ما هي ثورات الربيع العربي في الشرق الأوسط؟

كان الربيع العربي سلسلة من الاحتجاجات المناهضة للحكومة والانتفاضات والتمردات المسلحة التي انتشرت في جميع أنحاء الشرق الأوسط في أوائل عام 2011. لكن هدفها ونجاحها النسبي ونتائجها لا تزال محل خلاف شديد الدول العربيةبين المراقبين الأجانب وبين القوى العالمية التي تتطلع للاستفادة من الخريطة المتغيرة لل الشرق الأوسط.

المصطلح "الربيع العربي”تم تعميمه من قبل وسائل الإعلام الغربية في أوائل عام 2011 عندما انتفاضة ناجحة في تونس ضد شجع الزعيم السابق زين العابدين بن علي على احتجاجات مماثلة مناهضة للحكومة في معظم الدول العربية بلدان.

يشير مصطلح "الربيع العربي" إلى ثورات عام 1848 ، وهي السنة التي حدثت فيها موجة من الاضطرابات السياسية في العديد من البلدان في جميع أنحاء أوروبا ، مما أدى إلى إسقاط الهياكل الملكية القديمة واستبدالها بشكل أكثر تمثيلا حكومة. 1848 يسمى في بعض البلدان ربيع الأمم ، ربيع الشعب ، ربيع الشعوب ، أو عام الثورة ؛ ومنذ ذلك الحين تم تطبيق دلالة "الربيع" على فترات أخرى في التاريخ عندما تنتهي سلسلة من الثورات زيادة التمثيل في الحكومة والديمقراطية ، مثل ربيع براغ ، حركة الإصلاح في تشيكوسلوفاكيا في 1968.

يشير "خريف الأمم" إلى الاضطراب في أوروبا الشرقية عام 1989 عندما بدا أنه منيع الأنظمة الشيوعية بدأ يسقط تحت ضغط الاحتجاجات الشعبية الكبيرة في تأثير الدومينو. في فترة زمنية قصيرة ، اعتمدت معظم دول الكتلة الشيوعية السابقة أنظمة سياسية ديمقراطية ذات اقتصاد سوقي.

لكن الأحداث في الشرق الأوسط ذهبت في اتجاه أقل صراحة. دخلت مصر وتونس واليمن فترة انتقالية غير مؤكدة ، وسحبت سوريا وليبيا إلى الصراع الأهلي ، في حين ظلت الملكيات الثرية في الخليج الفارسي إلى حد كبير من اهتزاز الأحداث. ومنذ ذلك الحين ، استخدم مصطلح "الربيع العربي" انتقد لكونها غير دقيقة ومبسطة.

كانت الحركة الاحتجاجية لعام 2011 ، في جوهرها ، تعبيراً عن استياء عميق الجذور من الديكتاتوريات العربية المتقادمة (بعضها تمويه مع تزوير الانتخابات) ، والغضب من وحشية الجهاز الأمني ​​، والبطالة ، وارتفاع الأسعار ، والفساد الذي أعقب خصخصة أصول الدولة في بعض بلدان.

ولكن على عكس أوروبا الشرقية الشيوعية في عام 1989 ، لم يكن هناك إجماع على النموذج السياسي والاقتصادي الذي يجب استبدال الأنظمة القائمة به. أراد المتظاهرون في الملكيات مثل الأردن والمغرب إصلاح النظام في ظل الحكام الحاليين ، ودعا البعض إلى الانتقال الفوري إلى ملكية دستورية. آخرون كانوا راضين عن الإصلاح التدريجي. أراد الأشخاص في الأنظمة الجمهورية مثل مصر وتونس الإطاحة بالرئيس ، لكن بخلاف الانتخابات الحرة ، لم يكن لديهم فكرة عما يجب عليهم فعله بعد ذلك.

وبعيدًا عن الدعوات لمزيد من العدالة الاجتماعية ، لم يكن هناك عصا سحرية للاقتصاد. أرادت الجماعات والنقابات اليسارية أجورا أعلى وعكس صفقات الخصخصة المراوغة ، وأراد آخرون إصلاحات ليبرالية لإفساح المجال أمام القطاع الخاص. كان بعض الإسلاميين المتشددين أكثر اهتمامًا بتطبيق الأعراف الدينية الصارمة. وعدت جميع الأحزاب السياسية بالمزيد من الوظائف ولكن لم يقترب أي منها من تطوير برنامج بسياسات اقتصادية ملموسة.

كان الربيع العربي فاشلاً فقط إذا توقع المرء أنه يمكن بسهولة عكس عقود من الأنظمة الاستبدادية واستبدالها بأنظمة ديمقراطية مستقرة في جميع أنحاء المنطقة. كما خيب آمال أولئك الذين يأملون في أن تترجم إزالة الحكام الفاسدين إلى تحسن فوري في مستويات المعيشة. وضع عدم الاستقرار المزمن في البلدان التي تمر بمرحلة انتقالية سياسية ضغطا إضافيا على الاقتصادات المحلية المتعثرة ، وظهرت انقسامات عميقة بين الإسلاميين والعرب العلمانيين.

ولكن بدلاً من حدث واحد ، قد يكون من المفيد أكثر تحديد انتفاضات 2011 على أنها حافز للتغيير على المدى الطويل الذي لم تظهر نتائجه النهائية بعد. إن الإرث الرئيسي للربيع العربي هو تحطيم أسطورة السلبية السياسية للعرب والمناعة الواضحة للنخب الحاكمة المتغطرسة. حتى في البلدان التي تجنبت الاضطرابات الجماهيرية ، فإن الحكومات تتسامح مع سكوت الناس.