دورة راوي القصص في القرن العشرين جيمس بالدوين أدرج قصة دامون وبيثياس (Phintias) في مجموعته المكونة من 50 قصة مشهورة يجب أن يعرفها الأطفال [انظر الدروس المستفادة من الماضي]. في هذه الأيام ، من المرجح أن تظهر القصة في مجموعة تظهر مساهمات الرجال المثليين القدماء أو على المسرح ، وليس كثيرًا في كتب القصص للأطفال. تُظهر قصة دامون وبيثياس صداقة حقيقية وتضحية بالنفس ، بالإضافة إلى الاهتمام بالأسرة ، حتى في مواجهة الموت. ربما حان الوقت لمحاولة إحياءها.
تحمل دامون وبيثياس إما الأب أو نفس الحاكم الاستبدادي مثل داموكليس من السيف المعلق على شهرة خيطية رفيعة ، والتي توجد أيضًا في مجموعة بالدوين. كان هذا الطاغية ديونيسيوس الأول سيراكيوز، مدينة مهمة في صقلية ، والتي كانت جزءًا من المنطقة اليونانية في إيطاليا (ماجنا جراسيا). كما هو صحيح في قصة سيف ديموقليس، يمكننا أن ننظر إلى شيشرون لنسخة قديمة. يصف شيشرون الصداقة بين دامون وبيثياس في كتابه De Officiis ثالثًا.
كان ديونيسيوس حاكمًا قاسيًا ، من السهل تشغيله. إما Pythias أو Damon ، الفلاسفة الشباب في مدرسة Pythagoras (الرجل الذي أعطى اسمه لنظرية مستخدمة في الهندسة) ، واجهوا مشاكل مع الطاغية وانتهى بهم الأمر في السجن. كان هذا في القرن الخامس. قبل قرنين من الزمان ، كان هناك يوناني يدعى دراكو ، وهو أحد معطي القانون المهم في أثينا ، والذي وصف الموت كعقوبة على السرقة. وعندما سُئل عن عقوباته الصارمة على ما يبدو على الجرائم الصغيرة نسبياً ، قال دراكو إنه يأسف لعدم وجود عقوبة أشد على الجرائم الأكثر بشاعة. يجب أن يكون ديونيسيوس قد وافق مع دراكو حيث يبدو أن التنفيذ كان المصير المقصود للفيلسوف. من الممكن بالطبع عن بعد أن يكون الفيلسوف قد تورط في جريمة خطيرة ، لكن لم يتم الإبلاغ عنها ، وسمعة الطاغية تجعل من السهل تصديق أسوأها.
قبل أن يفقد الفيلسوف الشاب حياته ، أراد ترتيب شؤون عائلته وطلب الإذن للقيام بذلك. افترض ديونيسيوس أنه سوف يهرب وقال في البداية لا ، ولكن بعد ذلك قال الفيلسوف الشاب الآخر أنه سيفعل يأخذ مكان صديقه في السجن ، وإذا لم يعد الرجل المحكوم عليه ، فسيخسر منزله الحياة. وافق ديونيسيوس ، ثم فوجئ عندما عاد الرجل المدان في الوقت المناسب لمواجهة إعدامه. لا يشير سيسيرو إلى أن ديونيسيوس أطلق سراح الرجلين ، لكنه أعجب على النحو الواجب بالصداقة التي ظهرت بين الرجلين وتمنى أن ينضم إليهما كصديق ثالث. فاليريوس ماكسيموس ، في القرن الأول الميلادي يقول أن ديونيسيوس أطلق سراحهم وأبقاهم بالقرب منه بعد ذلك. [نرى فاليريوس مكسيموس: تاريخ دامون وبيثياس، من عند De Amicitiae Vinculo أو اقرأ لاتيني 4.7.ext.1.]
يمكنك أدناه قراءة قصة دامون وبيثياس في لاتينية شيشرون ، تليها ترجمة إنجليزية موجودة في المجال العام.
[45] Loquor autem de communibus amicitiis؛ نام في sapientibus viris perfectisque nihil potest esse tale. Damonem et Phintiam Pythagoreos ferunt hoc animo inter se fuisse، ut، cum eorum alteri Dionysius tyrannus diem necis destinavisset et is، qui morti مدمن إسيتس ، يموت سيبي باوكانداندوروم سوروروم سبورا بوستولافيسيت ، فاس فاكتوس إست إيتر إيوس سيستيندي ، أو سي إيلي غير ريفيرست ، موريمو esset ipsi. من أجل الحصول على وصفة ، يمكنك الحصول على بطاقة الائتمان الخاصة بك ، أو استخدام الإعلانات الثلاثية.
[45] لكنني أتحدث هنا عن صداقات عادية. من بين الرجال الذين هم حكماء مثاليون ومثاليون لا يمكن أن تنشأ مثل هذه المواقف.
يقولون أن دامون وفينتياس ، من مدرسة فيثاغورس ، يتمتعان بصداقة مثالية مثالية ، عندما عين الطاغية ديونيسيوس يومًا لإعدام أحدهم ، وكان الشخص الذي حكم عليه بالإعدام طلب راحة لبضعة أيام بغرض وضع أحبائه في رعاية الأصدقاء ، أصبح الآخر مؤكدًا على ظهوره ، على أساس أنه إذا لم يعد صديقه ، فيجب أن يوضع نفسه الموت. وعندما عاد الصديق في اليوم المعين ، توسل الطاغية الإعجاب بإخلاصهم له بأن يسجلوه كشريك ثالث في صداقتهم.
م. توليوس سيسيرو. De Officiis. مع ترجمة إنجليزية. والتر ميللر. كامبريدج. مطبعة جامعة هارفارد. كامبريدج ، ماساتشوستس ، لندن ، إنجلترا. 1913.