التعليم العام المتقشف القديم

وفقًا لـ "Polity of Lacedaemon" و "Hellenica" و "Lycurgus" من بلوتارخ في سبارتا ، تم منح طفل يستحق تربية أمه حتى سن السابعة. خلال النهار ، على الرغم من ذلك ، رافق الطفل الأب إلى syssitia ("نوادي الطعام") للجلوس على الأرض تلتقط المتقشف الجمارك بالتناضح. Lycurgus أسس ممارسة تعيين ضابط الدولة ، payonomosلوضع الأطفال في المدرسة والإشراف والمعاقبة. كان الأطفال حافي القدمين لتشجيعهم على التحرك بسرعة ، وتم تشجيعهم على تعلم تحمل العناصر من خلال ارتداء زي واحد فقط. لم يتم إشباع الأطفال أبدًا بالطعام أو إطعام الأطباق الفاخرة.

في سن 7 ، payonomos نظمت الأولاد في أقسام من حوالي 60 تسمى كل منها ilae. كانت هذه مجموعات من أقرانهم من نفس العمر. قضى معظم وقتهم في هذه الشركة. ال ilae كانت تحت إشراف eiren (ايرين) يبلغ من العمر حوالي 20 عامًا ، وفي منزله ilae أكلت. إذا أراد الصبيان المزيد من الطعام ، فقد ذهبوا في الصيد أو الغارات.

على محمل الجد ، ذهب أطفال Lacedaemonian لسرقتهم ، لدرجة أن الشباب ، بعد سرقة ثعلب صغير وإخفائه تحت معطفه ، عانى من تمزق أحشاءه بأسنانه ومخالبه ، ومات على المكان ، بدلاً من تركه رأيت.
(بلوتارخ ، "حياة ليكورجوس")

بعد العشاء غنى الأولاد أغاني الحرب والتاريخ والأخلاق أو eiren مسابقات لهم ، وتدريب ذاكرتهم ، والمنطق ، والقدرة على التحدث مقتضبا. ليس من الواضح ما إذا كانوا قد تعلموا القراءة.

اعتاد إيرين ، أو وكيل المدرسة ، أن يبقى معهم قليلاً بعد العشاء ، وأحدهم كان ينوي أن يغني أغنية ، إلى آخر يطرح سؤالاً يتطلب إجابة مفيدة ومدروسة ؛ على سبيل المثال ، من كان أفضل رجل في المدينة؟ ما فكر في مثل هذا العمل من هذا الرجل؟ لذلك استخدموها في وقت مبكر لإصدار حكم صحيح على الأشخاص والأشياء ، وإبلاغ أنفسهم بقدرات أو عيوب مواطنيهم. إذا لم يكن لديهم إجابة جاهزة للسؤال من هو صالح أو من مواطن سيئ السمعة ، هم كان ينظر إليها على أنها تصرفات مملة وغير مبالية ، وأن يكون لديها القليل من الإحساس بالفضيلة و شرف؛ إلى جانب ذلك ، كان عليهم أن يقدموا سببًا جيدًا لما قالوه ، وبكلمات قليلة وشاملة قدر الإمكان ؛ الذي فشل في ذلك ، أو لم يرد على هذا الغرض ، كان لديه إصبع الإبهام من قبل سيده. في بعض الأحيان قام الأيرين بذلك في حضور كبار السن والقضاة ، حتى يتمكنوا من معرفة ما إذا كان يعاقبهم بالعدل وفي الإجراء المناسب أم لا ؛ وعندما أخطأ ، لم يوبخوه قبل الأولاد ، ولكن عندما رحلوا ، تم استدعاؤه إلى حساب وخضع للتصحيح ، إذا كان قد وصل إلى أي من طرفي التساهل أو خطورة.
(بلوتارخ ، "حياة ليكورجوس")

لم تكن المدارس فقط لأبناء سبارتات ، بل كانت أيضًا أبناء حاضنين. فعلى سبيل المثال ، أرسل زينوفون ابنيه إلى سبارتا لتعليمهما. تم استدعاء هؤلاء الطلاب trophimoi. حتى أبناء الهيلوتس و perioikoi يمكن أن يعترف ، كما سينتروفوي أو التحركات، ولكن فقط إذا اعتمدهم سبارتاتي ودفعوا مستحقاتهم. إذا كان ذلك جيدًا بشكل استثنائي ، فقد يتم حقهم فيما بعد بصفتهم سبارتيس. قد يكون الذنب عاملا لأن الهيلوتس و perioikoi غالبًا ما يستوعب الأطفال الذين رفضهم سبارتيس عند الولادة لأنهم لا يستحقون التربية.

لعب الأولاد ألعاب الكرة ، ركبوا الخيول والسبح. ناموا على القصب وعانوا جلدًا بصمت ، أو عانوا مرة أخرى. درس سبارتانز الرقص كنوع من التدريب على الجمباز رقصات الحرب والمصارعة. كانت هذه الممارسة مهمة جدًا لدرجة أن سبارتا كانت تُعرف كمكان للرقص من زمن هوميروس.

في سن 16 ، يترك الشباب agoge وينضمون إلى syssitia ، على الرغم من أنهم يواصلون التدريب حتى يتمكنوا من الانضمام إلى الشباب الذين أصبحوا أعضاء في Krypteia (Cryptia).

حتى الآن ، من جهتي ، لا أرى أي علامة على الظلم أو الرغبة في الإنصاف في قوانين Lycurgus ، على الرغم من بعض الذين يعترفون بأنهم مدربون جيدًا ليصنعوا جنودًا جيدين ، ينطقهم بعيب في النقطة عدالة. Cryptia ، ربما (إذا كانت واحدة من قوانين Lycurgus ، كما أرسطو يقول أنه كان) ، أعطاه هو وأفلاطون أيضًا ، هذا الرأي على حد سواء من المشرع وحكومته. وبموجب هذا المرسوم ، أرسل القضاة بشكل خاص بعضا من الأقدس من الشبان إلى المنطقة البلد ، من وقت لآخر ، مسلحين فقط بخناجرهم ، واتخاذ القليل من الاحتياطات اللازمة مع معهم؛ في النهار ، اختبأوا في أماكن بعيدة عن الطريق ، وكانوا قريبين ، ولكن ، في الليل ، خرجوا إلى الطرق السريعة ، وقتلوا كل Helots يمكنهم أن يضيءوا عليه ؛ في بعض الأحيان يضربونهم نهارًا ، بينما كانوا يعملون في الحقول ، ويقتلونهم. كما يخبرنا ثوسيديدس أيضًا ، في تاريخه عن حرب البيلوبونيز ، أن عددًا كبيرًا منهم ، بعد أن اختارهم الإسبرطيون شجاعتهم ، مكبلة ، كأشخاص محرومين ، وقادت إلى جميع المعابد في رمز الشرف ، بعد فترة وجيزة اختفت فجأة ، كونها حوالي عدد اثنين ألف؛ ولا يمكن لأي رجل آنذاك أو منذ ذلك الحين أن يقدم حسابًا عن كيفية وفاتهم. ويضيف أرسطو ، على وجه الخصوص ، أن الإيفوري ، بمجرد دخولهم إلى مكتبهم ، اعتادوا على إعلان الحرب ضدهم ، بحيث يمكن ذبحهم دون خرق للدين.
(بلوتارخ ، "حياة ليكورجوس")

• كارتليدج ، بول. “محو الأمية في الأسبرطي المتقشف.” مجلة الدراسات اليونانية، المجلد. 98 نوفمبر 1978 ، ص. 25-37.
• Constantinidou ، Soteroula. “عناصر Dionysiac في رقصات عبادة المتقشف.” فينيكس، المجلد. 52 ، لا. 1/2 ، ربيع وصيف 1998 ، ص. 15-30.
• فيغيرا ، توماس ج. “فوضى المساهمات والإعاشة في سبارتا.” معاملات الجمعية الفلسفية الأمريكية (1974-2014)، المجلد. 114 ، 1984 ، ص. 87-109.
• هارلي ، ت. رذرفورد. “المدرسة العامة في سبارتا.” اليونان وروما، المجلد. 3 ، لا. 9 مايو 1934 ، ص. 129-139.
• ويتلي ، جيمس. “القوانين الكريتية ومحو الأمية الكريتية.” المجلة الأمريكية لعلم الآثار، المجلد. 101 ، لا. 4 أكتوبر 1997 ، ص. 635-661.