ما هي الهيمنة الثقافية؟

يشير الهيمنة الثقافية إلى الهيمنة أو القاعدة التي يتم الحفاظ عليها من خلال الوسائل الأيديولوجية أو الثقافية. يتم تحقيق ذلك عادةً من خلال المؤسسات الاجتماعية ، التي تسمح لأولئك الذين في السلطة بالتأثير بقوة على قيم المجتمع وبقواعده والأفكار والتوقعات والنظرة إلى العالم وسلوكه.

تعمل الهيمنة الثقافية من خلال تأطير النظرة العالمية للطبقة الحاكمة ، والهياكل الاجتماعية والاقتصادية التي تجسدها كما أنها عادلة ومشروعة ومصممة لمصلحة الجميع ، على الرغم من أن هذه الهياكل قد تفيد الطبقة الحاكمة فقط. يختلف هذا النوع من القوة عن الحكم بالقوة ، كما هو الحال في الديكتاتورية العسكرية ، لأنه يسمح للطبقة الحاكمة بممارسة السلطة باستخدام الوسائل "السلمية" للإيديولوجيا والثقافة.

الفيلسوف الايطالي أنطونيو غرامشي وضعت مفهوم الهيمنة الثقافية من نظرية كارل ماركس أن الأيديولوجية السائدة في المجتمع تعكس معتقدات ومصالح الطبقة الحاكمة. جادل غرامشي بأن الموافقة على حكم المجموعة المهيمنة تتحقق من خلال انتشار الإيديولوجيات - المعتقدات ، الافتراضات والقيم - من خلال المؤسسات الاجتماعية مثل المدارس والكنائس والمحاكم ووسائل الإعلام ، من بين الآخرين. هذه المؤسسات تفعل

تتجلى الهيمنة الثقافية بقوة أكبر عندما يعتقد أولئك الذين تحكمهم المجموعة المهيمنة أن الظروف الاقتصادية والاجتماعية مجتمعهم طبيعي ولا مفر منه ، بدلاً من خلقه من قبل أشخاص لديهم مصلحة خاصة في المجال الاجتماعي والاقتصادي والسياسي الطلب #٪ s.

طوّر غرامشي مفهوم الهيمنة الثقافية في محاولة لشرح السبب وراء ذلك ثورة بقيادة العمال التي تنبأ بها ماركس في القرن السابق لم يأت. المركزية لماركس نظرية الرأسمالية كان الاعتقاد بأن تدمير هذا النظام الاقتصادي كان في صلب النظام نفسه لأن الرأسمالية تقوم على استغلال الطبقة العاملة من قبل الطبقة الحاكمة. لقد فكر ماركس في أنه لا يمكن للعمال أن يأخذوا الكثير من الاستغلال الاقتصادي قبلهم سوف ترتفع وتطيح الطبقة الحاكمة. ومع ذلك ، لم تحدث هذه الثورة على نطاق واسع.

أدرك جرامشي أن هناك هيمنة للرأسمالية أكثر من هيكل الطبقة واستغلالها للعمال. لقد أدرك ماركس الدور الهام الذي لعبته الأيديولوجية في إعادة إنتاج النظام الاقتصادي والاجتماعي هيكل يدعمها ، لكن غرامشي يعتقد أن ماركس لم يعط ما يكفي من القوة ل أيديولوجية. في مقاله "المثقفون"، الذي كتب بين عامي 1929 و 1935 ، وصف غرامشي قوة الإيديولوجيا في إعادة إنتاج الهيكل الاجتماعي من خلال مؤسسات مثل الدين والتعليم. وقال إن مثقفي المجتمع ، الذين يُنظر إليهم غالبًا على أنهم مراقبين منفصلين للحياة الاجتماعية ، يندمجون بالفعل في طبقة اجتماعية مميزة ويتمتعون بمكانة عظيمة. على هذا النحو ، فإنهم يعملون "كنواب" للطبقة الحاكمة ، ويقومون بتعليم وتشجيع الناس على اتباع القواعد والقواعد التي تحددها الطبقة الحاكمة.

أوضح جرامشي الدور الذي يلعبه النظام التعليمي في عملية تحقيق الحكم بالرضا ، أو الهيمنة الثقافية ، في مقالته "على التعليم.”

في "دراسة الفلسفةناقش جرامشي دور "الفطرة السليمة" - الأفكار السائدة عن المجتمع وعن مكانتنا فيه - في إنتاج الهيمنة الثقافية. على سبيل المثال ، فكرة "سحب نفسه من قبل bootstraps" ، وهي فكرة أنه يمكن للمرء أن ينجح اقتصاديًا إذا محاولات صعبة بما فيه الكفاية ، هو شكل من أشكال "الفطرة السليمة" التي ازدهرت في ظل الرأسمالية ، والتي تعمل على تبرير النظام. بمعنى آخر ، إذا كان المرء يعتقد أن كل ما يتطلبه الأمر للنجاح هو العمل الجاد والتفاني ، فعندئذ يتبع أن نظام الرأسمالية والبنية الاجتماعية التي يتم تنظيمها حوله عادل و صالح. ويترتب على ذلك أيضًا أن أولئك الذين نجحوا اقتصاديًا قد كسبوا ثرواتهم بطريقة عادلة ومنصفة وأن أولئك الذين يكافحون اقتصاديًا ، بدورهم ، يستحقون دولتهم الفقيرة. هذا الشكل من "الحس السليم" يعزز الاعتقاد بأن النجاح والحراك الاجتماعي مسؤولية صارمة لل الفرد ، وبذلك يحجب عدم المساواة الطبقية والعرقية والجنسية الحقيقية التي تدمجها الرأسمالية النظام.

باختصار ، الهيمنة الثقافية ، أو اتفاقنا الضمني مع الطريقة التي تسير بها الأمور ، هو نتيجة التنشئة الاجتماعية ، تجاربنا مع المؤسسات الاجتماعية ، وتعرضنا للروايات والصور الثقافية ، وكلها تعكس معتقدات وقيم الحكم صف دراسي.