سيرة فولتير ، كاتب التنوير الفرنسي

ولد فرانسوا ماري أرويت ، فولتير (21 نوفمبر 1694 - 30 مايو 1778) كان كاتبًا وفيلسوفًا للفرنسيين فترة التنوير. لقد كان كاتبًا غزيرًا بشكل لا يصدق ، ويدافع عن الحريات المدنية وينتقد المؤسسات الرئيسية مثل الكنيسة الكاثوليكية.

حقائق سريعة: فولتير

كان فولتير الطفل الخامس والرابع لابن فرانسوا أرويت وزوجته ماري مارغريت دومارد. كانت عائلة Arouet قد فقدت بالفعل ولدين ، Armand-François و Robert ، في مرحلة الطفولة ، وفولتير (ثم فرانسوا ماري) كان أصغر بـ تسع سنوات من شقيقه الباقي ، أرماند ، وسبع سنوات من أخته الوحيدة ، مارجريت كاترين. كان فرانسوا عرويت محامياً ومسؤولاً في الخزانة. كانت عائلتهم جزء من النبلاء الفرنسيون، ولكن في أدنى مرتبة ممكنة. في وقت لاحق من الحياة ، ادعى فولتير أنه الابن غير الشرعي لنبل رفيع المستوى باسم غيرين دي روشبرون.

جاء تعليمه المبكر من اليسوعيين في Collège Louis-le-Grand. من سن العاشرة حتى السابعة عشر ، تلقى فولتير تعليمًا كلاسيكيًا باللغة اللاتينية ، البلاغةواللاهوت. بمجرد أن ترك المدرسة ، قرر أنه يريد أن يصبح كاتبًا ، مما أثار فزع والده ، الذي أراد فولتير أن يتبعه في القانون. واصل فولتير التعلم أيضًا خارج حدود التعليم الرسمي. طور مواهبه في الكتابة وأصبح أيضًا متعدد اللغات ، وحقق طلاقة في اللغة الإنجليزية والإيطالية والإسبانية بالإضافة إلى لغته الفرنسية.

بعد ترك المدرسة ، انتقل فولتير إلى باريس. تظاهر بأنه يعمل كمساعد لكاتب العدل ، نظريًا كنقطة انطلاق إلى مهنة المحاماة. في الواقع ، كان يقضي معظم وقته في كتابة الشعر. بعد فترة ، اكتشف والده الحقيقة وأرسله بعيدًا عن باريس لدراسة القانون في كاين ، نورماندي.

حتى هذا لم يمنع فولتير من الاستمرار في الكتابة. انتقل فقط من الشعر إلى كتابة دراسات عن التاريخ والمقالات. خلال هذه الفترة ، ظهر الأسلوب الذكي في الكتابة والتحدث الذي جعل فولتير يتمتع بشعبية كبيرة لأول مرة في عمله ، وأحبه إلى العديد من النبلاء ذوي الرتب العالية التي أمضى بعض الوقت حولها.

في عام 1713 ، بمساعدة والده ، بدأ فولتير العمل في لاهاي في هولندا كسكرتير للسفير الفرنسي ، ماركيز دي شاتونوف. بينما كان هناك ، كان فولتير أقرب تشابك رومانسي معروف ، يقع في حب أ Huguenot اللاجئة ، كاثرين أوليمبي دونوير. لسوء الحظ ، اعتبر اتصالهم غير مناسب وتسبب في فضيحة ، لذلك أجبر المركيز فولتير على قطعه والعودة إلى فرنسا. عند هذه النقطة ، تم التخلي عن حياته المهنية السياسية والقانونية.

عند عودته إلى باريس ، بدأ فولتير حياته المهنية في الكتابة. نظرًا لأن مواضيعه المفضلة كانت انتقادات للحكومة وهجاء الشخصيات السياسية ، فقد هبط في الماء الساخن بسرعة كبيرة. هجاء مبكر ، اتهم دوق أورليانز بسفاح القربى ، حتى وصل به إلى السجن في الباستيل لمدة عام تقريبًا. عند إطلاق سراحه ، ومع ذلك ، لعبه لاول مرة (اتخاذ على أسطورة أوديب) ، وكان نجاحًا نقديًا وتجاريًا. حتى أن الدوق الذي أساء إليه سابقاً قدم له ميدالية تقديراً للإنجاز.

في هذا الوقت تقريبًا ، بدأت فرانسوا ماري أرويت في الذهاب باسم مستعار فولتير ، والذي بموجبه سينشر معظم أعماله. حتى يومنا هذا ، هناك الكثير من الجدل حول كيف توصل إلى الاسم. قد يكون لها جذورها الجناس الناقص أو تلاعب باسم عائلته أو عدة ألقاب مختلفة. وبحسب ما ورد اعتمد فولتير الاسم في عام 1718 ، بعد إطلاق سراحه من الباستيل. بعد إطلاق سراحه ، أبرم أيضًا قصة حب جديدة مع أرملة شابة ، ماري مارغريت دي روبيلموند.

لسوء الحظ ، لم تحقق أعمال فولتير التالية نجاحًا مماثلًا لأول أعماله. لعبه Artémire كان متقلبًا بشكل سيئ لدرجة أنه حتى النص نفسه لا يبقى سوى في أجزاء قليلة ، وعندما حاول نشر قصيدة ملحمية عن الملك هنري الرابع (الأول سلالة بوربون ملك) ، لم يتمكن من العثور على ناشر في فرنسا. وبدلاً من ذلك ، سافر هو وروبلموند إلى هولندا ، حيث حصل على ناشر في لاهاي. في النهاية ، أقنع فولتير ناشرًا فرنسيًا بنشر القصيدة ، لا هنرياد، في السر. كانت القصيدة ناجحة ، كما كانت مسرحيته التالية ، التي تم تنفيذها في حفل زفاف لويس الخامس عشر.

في عام 1726 ، تورط فولتير في شجار مع أحد النبلاء الشباب الذي ورد أنه أهان تغيير اسم فولتير. تحدىه فولتير بمبارزة ، ولكن النبيل بدلا من ذلك ضرب فولتير ، ثم اعتقل بدون محاكمة. ومع ذلك ، كان قادرًا على التفاوض مع السلطات للنفي إلى إنجلترا بدلاً من سجنه في الباستيل مرة أخرى.

كما اتضح ، فإن نفي فولتير إلى إنجلترا سيغير نظرته بالكامل. انتقل في نفس الدوائر مثل بعض الشخصيات الرائدة في المجتمع والفكر والثقافة الإنجليزية ، بما في ذلك جوناثان سويفتوألكسندر بوب وأكثر. على وجه الخصوص ، أصبح مفتونًا بحكومة إنجلترا مقارنة بفرنسا: إنجلترا كانت أ ملكية دستورية، في حين لا تزال فرنسا تعيش في ظل مطلقة الملكية. تتمتع البلاد أيضًا بحرية أكبر في التعبير والدين ، والتي ستصبح مكونًا رئيسيًا لانتقادات وكتابات فولتير.

تمكن فولتير من العودة إلى فرنسا بعد أكثر من عامين بقليل ، على الرغم من أنه لا يزال محظورًا من المحكمة في فرساي. بفضل المشاركة في خطة لشراء اليانصيب الفرنسي حرفياً ، إلى جانب إرث والده ، سرعان ما أصبح ثريًا بشكل لا يصدق. في أوائل 1730s ، بدأ في نشر أعمال أظهرت تأثيره الواضح على اللغة الإنجليزية. لعبه زائير تم تكريسه لصديقه الإنجليزي Everard Fawkener وشمل الثناء على الثقافة والحريات الإنجليزية. كما نشر مجموعة من المقالات التي أثنت على السياسة البريطانية والمواقف تجاه الدين والعلوم والفنون والآداب ، والتي تسمى رسائل بخصوص الأمة الإنجليزيةفي عام 1733 في لندن. في العام التالي ، تم نشره باللغة الفرنسية ، وهبط فولتير في الماء الساخن مرة أخرى. لأنه لم يحصل على موافقة الرقيب الملكي الرسمي قبل النشر ، ولأن المقالات أشادت بالحرية الدينية البريطانية وحقوق الإنسان ، تم حظر الكتاب واضطر فولتير إلى الفرار بسرعة من باريس.

في عام 1733 ، التقى فولتير أيضًا بالشريك الرومانسي الأكثر أهمية في حياته: إميلي ، ماركيز دو شاتليه ، عالم الرياضيات الذي كان متزوجًا من ماركيز دو شاتليه. على الرغم من كونه أصغر من 12 عامًا من فولتير (ومتزوج وأم) ، كان إميلي زميلًا فكريًا لفولتير. لقد جمعوا مجموعة مشتركة تضم أكثر من 20000 كتاب وقضوا وقتًا في الدراسة وإجراء التجارب معًا ، وقد استوحى الكثير منها من إعجاب فولتير السير اسحق نيوتن. بعد حروف فضيحة ، هرب فولتير إلى الحوزة التي يملكها زوجها. دفعت فولتير لترميم المبنى ، ولم يثير زوجها أي ضجة حول القضية ، والتي ستستمر لمدة 16 عامًا.

لقد اندلعت إلى حد ما من نزاعاته المتعددة مع الحكومة ، وبدأ فولتير في الحفاظ على ملف شخصي أقل ، على الرغم من أنه استمر في كتاباته ، وركز الآن على التاريخ والعلوم. ساهم ماركيز دو شاتليه بشكل كبير إلى جانبه ، حيث أنتج ترجمة فرنسية نهائية لنيوتن برينسيبيا وكتابة مراجعات لعمل فولتير القائم على نيوتن. معا ، كانت مفيدة في تقديم عمل نيوتن في فرنسا. كما طوروا بعض الآراء النقدية حول الدين ، حيث نشر فولتير عدة نصوص بشكل حاد انتقد إنشاء أديان الدولة ، والتعصب الديني ، وحتى الدين المنظم باعتباره أ كامل. وبالمثل ، شجب ضد نمط التاريخ والسير الذاتية في الماضي ، مما يشير إلى أنها مليئة الأكاذيب والتفسيرات الخارقة للطبيعة وتحتاج إلى نهج جديد وأكثر علمية وقائم على الأدلة ابحاث.

فريدريك الكبير، بينما كان لا يزال مجرد ولي بروسيا ، بدأ مراسلات مع فولتير حوالي عام 1736 ، لكنهم لم يلتقوا شخصيًا حتى عام 1740. على الرغم من صداقتهم ، لا يزال فولتير يذهب إلى محكمة فريدريك في عام 1743 كجاسوس فرنسي للإبلاغ مرة أخرى على نوايا وقدرات فريدريك فيما يتعلق بحرب النمساوي المستمرة الخلافة.

بحلول منتصف الأربعينيات من القرن التاسع عشر ، بدأت رومانسية فولتير مع ماركيز دو شاتليه تتراجع. لقد سئم من قضاء كل وقته تقريبًا في ممتلكاتها ، ووجد كلاهما رفقة جديدة. في حالة فولتير ، كان الأمر أكثر فاضحة مما كانت عليه علاقتهما: لقد انجذب إلى ابنة أخته ماري لويز مينيو وعاش معها لاحقًا. في عام 1749 ، توفي المركيز أثناء الولادة ، وانتقل فولتير إلى بروسيا في العام التالي.

خلال 1750s ، بدأت علاقات فولتير في بروسيا في التدهور. واتهم بالسرقة والتزوير فيما يتعلق ببعض استثمارات السندات ، ثم كان لديه عداء مع رئيس أكاديمية برلين العلوم التي انتهت بكتابة فولتير هجاء أغضب فريدريك الكبير وأسفر عن تدمير مؤقت لها صداقة. لكنهم سوف يتصالحون في 1760s.

ممنوع من قبل الملك لويس الخامس عشر بالعودة إلى باريس ، وصل فولتير بدلاً من ذلك إلى جنيف في عام 1755. تابع النشر ، مع كتابات فلسفية كبرى مثل صريح أو التفاؤل، هجاء من فلسفة Leibniz الحتمية المتفائلة التي ستصبح أشهر أعمال فولتير.

ابتداءً من عام 1762 ، تناول فولتير قضايا الأشخاص المضطهدين ظلماً ، ولا سيما أولئك الذين كانوا ضحايا للاضطهاد الديني. كان من بين أسبابه البارزة قضية جان كالاس ، وهو هوجوينوت أدين بقتل ابنه لرغبته في التحول إلى الكاثوليكية وتعذيبه حتى الموت. صودرت ممتلكاته وأجبرت بناته على دخول الأديرة الكاثوليكية. شكك فولتير ، مع آخرين ، بشدة في ذنبه ويشتبه في حالة اضطهاد ديني. تم إلغاء الإدانة في عام 1765.

كانت السنة الماضية في فولتير مليئة بالنشاط. في أوائل عام 1778 ، بدأ في الماسونية، ويختلف المؤرخون حول ما إذا كان فعل ذلك بناء على طلب بنجامين فرانكلين أم لا. عاد أيضًا إلى باريس للمرة الأولى منذ ربع قرن لرؤية مسرحيته الأخيرة ، ايرين، افتح. أصيب بالمرض في الرحلة ويعتقد أنه على عتبة الموت ، لكنه تعافى. بعد ذلك بشهرين ، مرض مرة أخرى وتوفي في 30 مايو 1778. تختلف روايات فراش موته بشكل كبير ، اعتمادًا على المصادر وآرائهم الخاصة فولتير. اقتباسه الشهير من فراش الموت - حيث طلب منه كاهن أن يتخلى عن الشيطان وأجاب: "الآن ليس الوقت المناسب لصنع أعداء جدد!" - من المحتمل أن يكون ملفقًا ومتبعًا في الواقع إلى 19^العاشرنكتة القرن التي نُسبت إلى فولتير في العشرين^العاشر مئة عام.

حرم فولتير رسميًا من دفن مسيحي بسبب انتقاده للكنيسة ، لكن أصدقائه وعائلته تمكنوا من ترتيب الدفن سراً في دير Scellières في Champagne. ترك وراءه إرثا معقدا. على سبيل المثال ، بينما دافع عن التسامح الديني ، كان أيضًا أحد أصول عصر التنوير معاداة السامية. أيد وجهات النظر المناهضة للعبودية والمعادية للملكية ، لكنه استخف بفكرة الديمقراطية أيضًا. في النهاية ، أصبحت نصوص فولتير مكونًا رئيسيًا التفكير التنويري، الذي سمح لفلسفته وكتابته أن تستمر لقرون.

• بيرسون ، روجر. فولتير تعالى: حياة من أجل الحرية. بلومزبري ، 2005.
• بومو ، رينيه هنري. "فولتير: فيلسوف ومؤلف فرنسي". موسوعة بريتانيكا, https://www.britannica.com/biography/Voltaire.
• "فولتير". موسوعة ستانفورد للفلسفة، جامعة ستانفورد، https://plato.stanford.edu/entries/voltaire/