مجالات منفصلة للرجال والنساء

سيطرت إيديولوجية المجالات المنفصلة على التفكير في أدوار الجنسين من أواخر القرن الثامن عشر حتى القرن التاسع عشر في الولايات المتحدة. أثرت أفكار مماثلة على أدوار الجنسين في أجزاء أخرى من العالم أيضًا.

يستمر مفهوم المجالات المنفصلة في التأثير على التفكير في أدوار الجنسين "المناسبة" اليوم.

في تقسيم أدوار الجنسين إلى مجالات منفصلة ، كان مكان المرأة في المجال الخاص ، والذي شمل الحياة الأسرية والمنزل.

كان مكان الرجل في المجال العام ، سواء في السياسة ، في العالم الاقتصادي الذي أصبح منفصلًا بشكل متزايد عن الحياة المنزلية مثل ثورة صناعية تقدم ، أو في النشاط الاجتماعي والثقافي العام.

كتب العديد من الخبراء في ذلك الوقت عن كيفية تجذر هذا التقسيم بشكل طبيعي في كل جنس. غالبًا ما تجد النساء اللواتي سعين إلى أدوار أو ظهور في المجال العام أنفسهن على أنهن غير طبيعيين وتحديات غير مرحب بها للافتراضات الثقافية.

من الناحية القانونية ، كانت المرأة تعتبر معيلة حتى الزواج وتحت التغطية بعد الزواج ، بدون هوية منفصلة وقليل أو بدون حقوق شخصية بما في ذلك الاقتصادية و حقوق الملكية. كان هذا الوضع يتوافق مع فكرة أن مكان المرأة في المنزل ومكان الرجل في العالم العام.

على الرغم من أن الخبراء في ذلك الوقت يعتقدون أن هذه التقسيمات بين الجنسين متجذرة في الطبيعة ، فإن أيديولوجية المجالات المنفصلة تعتبر الآن مثالًا على البناء الاجتماعي للنوع: أن المواقف الثقافية والاجتماعية بنت أفكارًا عن الأنوثة والرجولة (لائق الأنوثة و لائق الرجولة) التي مكنت و / أو قيدت النساء والرجال.

كتاب نانسي كوت عام 1977 ، روابط الأنوثة: "مجال المرأة" في نيو إنغلاند ، 1780-1835 ، هي دراسة كلاسيكية تدرس مفهوم المجالات المنفصلة. تركز كوتا على تجارب النساء وتبين كيف أن المرأة تتمتع بسلطة ونفوذ كبيرين في مجالها.

يشمل منتقدو تصوير نانسي كوت لمجالات منفصلة كارول سميث روزنبرغ ، الذي نشر السلوك غير المنضبط: رؤى الجنس في أمريكا الفيكتورية عام 1982. وأوضحت ليس فقط كيف خلقت المرأة ، في مجالها المنفصل ، ثقافة المرأة ، ولكن كيف كانت المرأة في وضع غير مؤات اجتماعيًا وتعليميًا وسياسيًا واقتصاديًا وحتى طبيًا.

روزاليند روزنبرغ أيضا تناولت أيديولوجيا المجالات المنفصلة في كتابها لعام 1982 ، ما وراء المجالات المنفصلة: الجذور الفكرية للنسوية الحديثة. تفصل روزنبرغ بالتفصيل العيوب القانونية والاجتماعية للمرأة في ظل أيديولوجية المجالات المنفصلة. يوثق عملها كيف بدأت بعض النساء في تحدي هبوط النساء إلى المنزل.

تتحدى إليزابيث فوكس جينوفيز فكرة كيف خلقت المجالات المنفصلة التضامن بين النساء في كتابها لعام 1988 داخل أسرة المزارع: النساء السود والبيض في الجنوب القديم.

تكتب عن تجارب النساء المختلفة: أولئك الذين كانوا جزءًا من صف العبيد كزوجات وبنات ، أولئك المستعبدين ، النساء الأحرار اللواتي يعشن في المزارع حيث لا يوجد مستعبدين ، وغيرهم من البيض الفقراء نساء.

وتقول إنه في ظل ضعف عام للمرأة في النظام الأبوي ، لم تكن هناك "ثقافة نسائية" فريدة. الصداقات بين النساء ، الموثقة في دراسات البرجوازية الشمالية أو النساء الأثريات ، لم تكن من سمات الجنوب القديم.

من بين جميع هذه الكتب ، وغيرها حول هذا الموضوع ، توثيق أيديولوجية ثقافية عامة في مجالات منفصلة ، ترتكز على فكرة أن المرأة تنتمي إلى المجال الخاص ، وهي غريبة في المجال العام ، وأن العكس كان صحيحًا من الرجال.

في أواخر القرن التاسع عشر ، مثل بعض الإصلاحيين فرانسيس ويلارد معها اعتدال العمل و جين ادامز معها منزل تسوية اعتمد العمل على أيديولوجية مجالات منفصلة لتبرير جهود الإصلاح العامة - وبالتالي استخدام وتقويض الإيديولوجية.

رأت كل مؤلفة عملها على أنه "تدبير منزلي عام" ، وهو تعبير خارجي لرعاية الأسرة والمنزل ، وكلاهما أخذ هذا العمل في عوالم السياسة والجمهور الاجتماعي والثقافي مملكة. سميت هذه الفكرة فيما بعد بالنسوية الاجتماعية.