أصل علامات الأبراج الصينية

قصة البروج الصينية المعجزة جيدًا (لا يقصد التورية) لطيفة ، لكنها مبتذلة قليلاً. تبدأ الحكاية عادة بإمبراطور Jade ، أو بوذا، حسب الصراف ، الذي استدعى جميع حيوانات الكون لسباق ، أو مأدبة ، حسب الصراف. ال 12 حيوان البروج توجه الجميع إلى القصر. الترتيب الذي جاءوا به حدد ترتيب البروج. الترتيب كما يلي:

فأر: (1984 ، 1996 ، 2008 ، إضافة 12 سنة لكل سنة لاحقة)
ثور: (1985, 1997, 2009)
نمر: (1986, 1998, 2010)
أرنب: (1987, 1999, 2011)
التنين: (1976, 1988, 2000)
ثعبان: (1977, 1989, 2001)
حصان: (1978, 1990, 2002)
الرامات "الذاكرة العشوائية في الهواتف والحواسيب: (1979, 1991, 2003)
قرد: (1980, 1992, 2004)
دجاج: (1981, 1993, 2005)
الكلب: (1982, 1994, 2006)
خنزير: (1983, 1995, 2007)

خلال الرحلة ، ومع ذلك ، انخرطت الحيوانات في كل شيء من النحس العالي إلى البطولة. على سبيل المثال ، الجرذ ، الذي فاز بالسباق ، فعل ذلك فقط من خلال الخداع والخداع: قفز على الجزء الخلفي من الثور وفاز بأنف. اختبأ الثعبان ، الذي يبدو أنه مخادع قليلاً ، على حافر الحصان من أجل عبور النهر. عندما وصلوا إلى الجانب الآخر ، أخاف الحصان وضربه في المسابقة. التنين ، ومع ذلك ، أثبت أنه مشرف وإيثار. بكل المقاييس ، كان التنين سينتصر في السباق كما يمكنه الطيران ، لكنه توقف لمساعدة القرويين العالقين في نهر فيضان بأمان ، أو توقف لمساعدة الأرنب في عبور النهر ، أو توقف للمساعدة في خلق المطر لمزرعة تعانى من الجفاف ، حسب الصراف.

التاريخ الفعلي وراء الأبراج الصينية أقل خيالية بكثير ويصعب العثور عليه. من المعروف من التحف الفخارية أن حيوانات البروج كانت شائعة في أسرة تانغ (618-907 م) ، لكنهم شوهدوا أيضًا قبل ذلك بكثير من القطع الأثرية من فترة الدول المتحاربة (475-221 قبل الميلاد) ، فترة انقسام في التاريخ الصيني القديم ، حيث حاربت الفصائل المختلفة مراقبة.

لقد كتب أن حيوانات البروج تم إحضارها إلى الصين عبر طريق الحرير ، وهو نفس طريق التجارة في آسيا الوسطى الذي جلب المعتقد البوذي من الهند إلى الصين. لكن بعض العلماء يجادلون بأن الاعتقاد يسبق البوذية ولها أصول في أوائل الصينيين الفلك الذي استخدم كوكب المشتري باعتباره ثابتًا ، حيث كان مداره حول الأرض يحدث كل مرة 12 سنة. ومع ذلك ، جادل آخرون بأن استخدام الحيوانات في علم التنجيم بدأ مع القبائل البدوية في الصين القديمة الذين طوروا تقويمًا يعتمد على الحيوانات التي اعتادوا اصطيادها وجمعها.

الباحث كريستوفر كولين كما كتب أنه خارج تلبية الاحتياجات الروحية للمجتمع الزراعي ، واستخدام علم الفلك وعلم التنجيم كان أيضًا واجبًا على الإمبراطور ، الذي كان مسؤولًا عن ضمان الانسجام بين كل شيء تحت السماء. كتب كولين: "للحكم الجيد والمكانة ، يجب على المرء أن يكون دقيقًا في الأمور الفلكية". ربما هذا هو السبب في أن التقويم الصيني ، بما في ذلك البروج ، أصبح راسخًا للغاية الثقافة الصينية. في الواقع ، كان يُنظر إلى إصلاح نظام التقويم على أنه مناسب إذا كان التغيير السياسي بارزًا.

إن الاعتقاد بأن لكل شخص وحيوان دور يلعبه في المجتمع يُترجم جيدًا مع المعتقدات الكونفوشيوسية في مجتمع هرمي. نحن فقط المعتقدات الكونفوشيوسية تستمر في آسيا اليوم إلى جانب وجهات نظر اجتماعية أكثر حداثة ، وكذلك استخدام البروج.

تمت كتابته من قبل Paul Yip و Joseph Lee و Y.B. تشونغ أن المواليد في هونغ كونغ ازدادوا بانتظام ، مخالفين الاتجاهات الهابطة ، لتتزامن مع ولادة طفل في عام تنين. وكتبوا أن معدلات الخصوبة المؤقتة شوهدت في سنوات التنين عامي 1988 و 2000. هذه ظاهرة حديثة نسبيًا حيث لم تظهر نفس الزيادة في عام 1976 ، وهو عام تنين آخر.

تخدم الأبراج الصينية أيضًا الغرض العملي المتمثل في معرفة عمر الشخص دون الحاجة إلى السؤال مباشرة والمخاطرة بإساءة شخص ما.