سيرة ليديا ماريا تشايلد ، ناشطة ومؤلفة

ليديا ماريا تشايلد (11 فبراير 1802 - 20 أكتوبر 1880) كاتبة غزيرة وناشطة قوية من أجل حقوق المرأة وحقوق الأمريكيين الأصليين وإلغائها. أشهر مؤلفاتها اليوم هي "المنزل فوق النهر وعبر الغابة" ، لكن كتاباتها المؤثرة المناهضة للعبودية ساعدت على تحريك العديد من الأمريكيين نحو الحركة الملغية.

حقائق سريعة: ليديا ماريا تشايلد

ولدت في ميدفورد ، ماساتشوستس ، في 11 فبراير 1802 ، كانت ليديا ماريا فرانسيس أصغر ستة أطفال. كان والدها ديفيد كونفيرس فرانسيس خبازًا مشهورًا بـ "ميدفورد كراكرز". توفيت والدتها سوزانا راند فرانسيس عندما كانت ماريا في الثانية عشرة من عمرها. (لم يعجبها اسم ليديا وكان يطلق عليها عادة ماريا بدلاً من ذلك.)

ولدت ليديا ماريا تشايلد في الطبقة الوسطى الأمريكية الجديدة ، وتعلمت في المنزل ، في "سيدة محلية" المدرسة ، "وفي" مدرسة اللاهوت "القريبة من المرأة. ذهبت للعيش لبضع سنوات مع متزوجة أكبر سنا أخت.

كانت ماريا قريبة بشكل خاص من وتأثرت بشقيقها الأكبر كونفيرس فرانسيس ، وهو خريج كلية هارفارد ، ووزير يونيتاريان ، وفي وقت لاحق في الحياة ، أستاذ في كلية هارفارد الإلهية. بعد مهنة التدريس القصيرة ، ذهبت ماريا للعيش معه وزوجته في رعيته. مستوحاة من محادثة مع كونفيرس ، واجهت التحدي لكتابة رواية تصور الحياة الأمريكية المبكرة. أنهتها في ستة أسابيع.

لم يتم تكريم هذه الرواية الأولى "Hobomok" على أنها كلاسيكي أدبي. ومع ذلك ، فإن الكتاب رائع لمحاولته تصوير الحياة الأمريكية المبكرة بشكل واقعي وله تصوير إيجابي جذري آنذاك لبطل أمريكي أصلي كإنسان نبيل في حب أبيض النساء.

ساعد نشر "Hobomok" في عام 1824 في جلب ماريا فرانسيس إلى الدوائر الأدبية في نيو إنجلاند وبوسطن. أدارت مدرسة خاصة في وترتاون حيث خدم شقيقها كنيسته. في عام 1825 نشرت روايتها الثانية "المتمردون أو بوسطن قبل الثورة". حققت هذه الرواية التاريخية نجاحًا جديدًا لماريا. تم افتراض أن خطابًا في هذه الرواية ، الذي وضعته في فم جيمس أوتيس ، هو حقيقي خطبة تاريخية وأدرجت في العديد من الكتب المدرسية في القرن التاسع عشر كتحفظ قياسي قطعة.

بنيت على نجاحها من خلال تأسيسها في عام 1826 مجلة نصف شهرية للأطفال ، متفرقات الأحداث. كما تعرفت على نساء أخريات في المجتمع الفكري في نيو إنجلاند. درست فلسفة جون لوك مع الناشطة مارجريت فولر وتعرف على الأخوات بيبودي وماريا وايت لويل.

في هذه المرحلة من النجاح الأدبي ، انخرطت ماريا تشايلد مع خريج هارفارد والمحامي ديفيد لي تشايلد. ثماني سنوات من عمرها كان ديفيد تشايلد رئيس تحرير وناشر مجلة ماساتشوستس. كان أيضًا مشاركًا سياسيًا ، حيث عمل لفترة وجيزة في الهيئة التشريعية لولاية ماساتشوستس وغالبًا ما كان يتحدث في التجمعات السياسية المحلية.

عرفت ليديا ماريا وديفيد بعضهما البعض لمدة ثلاث سنوات قبل خطوبتهما في عام 1827. بينما كانوا يتشاركون خلفيات الطبقة الوسطى والعديد من المصالح الفكرية ، كانت اختلافاتهم كبيرة. كانت مقتصدة وكان مسرفًا. كانت أكثر حسية ورومانسية مما كان عليه. كانت تنجذب إلى الجمالية والصوفية ، بينما كان أكثر راحة في عالم الإصلاح والنشاط.

عارضت عائلتها ، إدراكًا لمديونية ديفيد وسمعته السيئة في الإدارة النقدية السيئة ، زواجهما. لكن نجاح ماريا المالي كمؤلفة ومحرر خفف مخاوفها المالية ، وبعد عام من الانتظار ، تزوجا في عام 1828.

بعد زواجهما ، جذبها إلى نشاطه السياسي الخاص. بدأت الكتابة لصحيفته. موضوع منتظم لأعمدتها وقصص الأطفال فيها متفرقات الأحداث كان سوء معاملة الأمريكيين الأصليين من قبل كل من مستوطني نيو إنجلاند والمستعمرين الإسبان السابقين.

متى الرئيس أندرو جاكسون المقترحة تحريك الهنود شيروكي ضد إرادتهم خارج جورجيا ، في انتهاك للمعاهدات السابقة ووعود الحكومة ، ديفيد تشايلدز مجلة ماساتشوستس بدأ بمهاجمة مواقع وأعمال جاكسون بشراسة.

نشرت ليديا ماريا تشايلد ، في نفس الوقت تقريبًا ، رواية أخرى ، "المستوطنون الأوائل". في هذا الكتاب ، حددت الشخصيات الرئيسية البيضاء أكثر مع الهنود الحمر من أمريكا المبكرة مقارنة مع المستوطنون البيوريتانيون. أحد التبادلات الملحوظة في الكتاب تحمل امرأتين حاكمتين كنموذج للقيادة: الملكة إيزابيلا من إسبانيا ومعاصرتها الملكة أناكونا ، كاريب هندي مسطرة.

تسببت معاملة الطفل الإيجابية للدين الأمريكي الأصلي ورؤيتها للديمقراطية المتعددة الأعراق القليل من الجدل ، في الغالب لأنها كانت قادرة على إعطاء الكتاب القليل من الترويج والاهتمام بعد ذلك نشر. كتابات ديفيد السياسية في مجلة أسفرت عن إلغاء العديد من الاشتراكات ومحاكمة تشهير ضده. انتهى به الأمر بقضاء بعض الوقت في السجن على هذه الجريمة ، على الرغم من أن إدانته ألغيت في وقت لاحق من قبل محكمة أعلى.

أدى انخفاض دخل ديفيد ليديا ماريا تشايلد إلى التطلع إلى زيادة نفسها. في عام 1829 ، نشرت كتابًا استشاريًا موجهًا إلى زوجة وأم أمريكية من الطبقة المتوسطة الجديدة: "ربة منزل مقتصد". على عكس اللغة الإنجليزية السابقة و كتب المشورة الأمريكية و "كتب الطبخ" التي كانت موجهة للنساء المتعلمات والأثرياء ، يفترض هذا الكتاب أن جمهوره أمريكي ذو دخل منخفض زوجة. لم تفترض الطفلة أن قرائها لديهم خدم. ركز تركيزها على المعيشة البسيطة مع توفير المال والوقت على احتياجات جمهور أكبر بكثير.

مع تزايد الصعوبات المالية ، اتخذت ماريا منصب التدريس واستمرت في كتابة ونشر المنوعات. في عام 1831 ، كتبت ونشرت كتاب "The Mother's Book" و "The Little Girl's Own Book" ، المزيد من كتب النصائح التي تحتوي على نصائح اقتصادية وحتى الألعاب.

دائرة ديفيد السياسية ، والتي شملت إلغاء عقوبة الإعدام وليام لويد جاريسون كذالك هو مكافحة الرق الفوج ، وجه الطفل إلى النظر في موضوع العبودية. بدأت في كتابة المزيد من قصص أطفالها حول موضوع العبودية.

في عام 1833 ، بعد عدة سنوات من الدراسة والتفكير في العبودية ، نشرت تشايلد كتابًا كان خروجًا جذريًا عن رواياتها وقصص أطفالها. ووصفت في كتاب بعنوان "نداء لصالح تلك الطبقة من الأمريكيين الذين يطلقون على الأفارقة" في كتابها ، تاريخًا من العبودية ، تاريخ الرق في أمريكا والوضع الحالي لأولئك المستعبدين. اقترحت نهاية العبودية ، ليس من خلال استعمار إفريقيا وعودة العبيد إلى تلك القارة ولكن من خلال دمج العبيد السابقين في المجتمع الأمريكي. دافعت عن التعليم والتزاوج العرقي كوسيلة لهذه الجمهورية المتعددة الأعراق.

كان للنداء أثران رئيسيان. أولاً ، كان لها دور أساسي في إقناع العديد من الأمريكيين بضرورة إلغاء العبودية. وشملت أولئك الذين الفضل في "جاذبية الطفل" بتغيير رأيهم وزيادة الالتزام ويندل فيليبس ووليام إليري تشانينج. ثانياً ، تراجعت شعبية الطفل لدى عامة الناس ، مما أدى إلى ثنيها متفرقات الأحداث عام 1834 م وخفضت مبيعات ربة المنزل المقتصد. نشرت المزيد من الأعمال المضادة للرق ، بما في ذلك نُشرت دون الكشف عن "الحكايات الأصلية للرق الأمريكي" (1835) و "التعليم المسيحي المناهض للرق" (1836). كانت محاولتها الجديدة في كتاب المشورة ، "ممرضة الأسرة" (1837) ، ضحية للجدل وفشلت.

بلا هوادة ، واصل الطفل الكتابة بكثرة. نشرت رواية أخرى بعنوان "فيلوثيا" عام 1836 و "رسائل من نيويورك" في 1843-1845 و "زهور للأطفال" في 1844-1847. تابعت هؤلاء بكتاب يصور "النساء الساقطات" و "الحقيقة والخيال" في عام 1846 و "تقدم الأفكار الدينية" (1855) ، متأثرًا بتوحيد توديور باركر.

أصبحت كل من ماريا وديفيد أكثر نشاطًا في حركة إلغاء عقوبة الإعدام. عملت في اللجنة التنفيذية لجمعية غاريسون الأمريكية لمكافحة الرق وساعد ديفيد غاريسون في تأسيس جمعية نيو إنغلاند لمكافحة الرق. أولا ماريا ، ثم ديفيد ، قام بتحرير المعيار الوطني لمكافحة الرق من عام 1841 إلى عام 1844 قبل أن تؤدي الاختلافات التحريرية مع غاريسون وجمعية مكافحة العبودية إلى استقالتهما.

شرع ديفيد في محاولة لرفع قصب السكر ، في محاولة لاستبدال قصب السكر المنتج بالرقيق. استقلت ليديا ماريا مع عائلة إسحاق ت. هوبر ، ملغاة ألغت سيرتها الذاتية عام 1853.

في عام 1857 ، في عمر 55 عامًا ، نشرت ليديا ماريا تشايلد المجموعة الملهمة "أوراق الخريف" ، ويبدو أنها تشعر بأن مسيرتها تقترب من نهايتها.

ولكن في عام 1859 ، بعد ذلك جون براونفشل غارة على العبارة هاربر، غرقت ليديا ماريا تشايلد مرة أخرى في الساحة المناهضة للعبودية بسلسلة من الرسائل التي نشرتها جمعية مكافحة العبودية على شكل كتيب. تم توزيع ثلاثمائة ألف نسخة. في هذا التجميع هو أحد أكثر خطوط الطفل التي لا تنسى. رد الطفل على رسالة من زوجة فرجينيا السيناتور جيمس م. ميسون التي دافعت عن العبودية بالإشارة إلى لطف السيدات الجنوبيات في مساعدة العبيد على الولادة. رد الطفل:

"... هنا في الشمال ، بعد أن ساعدنا الأمهات ، نحن لا نبيع الأطفال ".

مع اقتراب الحرب ، واصل الطفل نشر المزيد من المسالك المناهضة للرق. في عام 1861 ، قامت بتحرير السيرة الذاتية للعبد السابق هارييت جاكوبز ، التي نُشرت باسم "الحوادث في حياة فتاة الرقيق".

بعد انتهاء الحرب - والرق - اتبعت ليديا ماريا تشايلد اقتراحها السابق بتعليم العبيد السابقين من قبل تنشر على نفقتها الخاصة "كتاب الحرية". كان النص ملحوظًا لإدراج كتابات ملحوظة الأمريكيون الأفارقة. كما كتبت رواية أخرى بعنوان "رومانسية الجمهورية" عن العدالة العرقية والحب بين الأعراق.

في عام 1868 ، عادت تشايلد إلى اهتمامها المبكر بالأمريكيين الأصليين ونشرت "نداء للهنود" تقترح حلولاً للعدالة. في عام 1878 ، نشرت "تطلعات العالم".

توفيت ليديا ماريا تشايلد في 20 أكتوبر 1880 ، في وايلاند ، ماساتشوستس ، في المزرعة التي شاركتها مع زوجها ديفيد منذ عام 1852.

اليوم ، إذا تذكرت ليديا ماريا تشايلد بالاسم ، فعادة ما يكون ذلك من أجل "جاذبيتها". ولكن من المفارقات أن قصيدتها القصيرة "يوم عيد الفتى" معروفة أكثر من أي من أعمالها الأخرى. قلة ممن يغنون أو يسمعون "عبر النهر وعبر الغابة ..." يعرفون الكثير عن الكاتب الذي كان روائيًا وصحفيًا وكاتبًا للمشورة المحلية ومصلحًا اجتماعيًا. تبدو إحدى أعظم إنجازاتها عادية اليوم ، لكنها كانت رائدة: كانت واحدة من أوائل النساء الأمريكيات اللواتي يكسبن دخلًا معيشًا من كتاباتها. في عام 2007 ، تم إدخال الطفل في قاعة شهرة المرأة الوطنية.

• الطفلة ليديا ماريا. نداء لصالح تلك الطبقة من الأمريكيين تسمى الأفارقة ، حرره كارولين ل. كارشر ، مطبعة جامعة ماساتشوستس ، 1996.
• الطفلة ليديا ماريا. ليديا ماريا تشايلد: رسائل مختارة ، 1817-1880 ، حرره ميلتون ميلتزر وباتريشيا ج. هولندا ، مطبعة جامعة ماساتشوستس ، 1995.
• كارشر ، كارولين ل. المرأة الأولى في الجمهورية: سيرة ثقافية لليديا ماريا تشايلد. مطبعة جامعة ديوك ، 1998.