كانت كنيسة Mary Eliza ، كنيسة Mary Mary Terrell (23 سبتمبر 1863 - 24 يوليو 1954) رائدة في الحركات المتقاطعة للحقوق المدنية والاقتراع. بصفتها معلمة وناشطة ، كانت شخصية مهمة في النهوض بقضية الحقوق المدنية.
حياة سابقة
ولدت ماري تشيرش تيريل في ممفيس بولاية تينيسي عام 1863 - وهو نفس العام الرئيس ابراهام لنكولن وقع إعلان تحرير العبيد. كان والداها من العبيد السابقين الذين أصبحوا ناجحين في الأعمال التجارية: أمها لويزا تمتلك صالون الشعر الناجح وأصبح والدها روبرت أحد أوائل المليونيرات من أصل أفريقي في أمريكا الشمالية جنوب. عاشت الأسرة في حي أبيض معظمه ، وكانت مريم الشابة محمية في سنواتها الأولى من معظمها تجربة العنصرية ، على الرغم من ذلك ، عندما كانت في الثالثة ، تم إطلاق النار على والدها خلال أعمال الشغب في ممفيس 1866. لم تكن في الخامسة من عمرها ، عندما سمعت قصصًا من جدتها عن العبودية ، بدأت تدرك التاريخ الأمريكي الأفريقي.
طلق والداها في عام 1869 أو 1870 ، وكانت والدتها أولاً حضانة كل من ماري وشقيقها. في عام 1873 ، أرسلتها العائلة شمالًا إلى يلو سبرينغز ثم إلى أوبرلين للمدرسة. قسمت تيريل فصل الصيف بين زيارة والدها في ممفيس ووالدتها حيث انتقلت ، مدينة نيويورك. تخرجت تيريل من كلية أوبرلين ، أوهايو ، وهي واحدة من الكليات المتكاملة القليلة في البلاد ، عام 1884 ، حيث أخذت "دورة الرجل" بدلاً من برنامج النساء الأسهل والأقصر. اثنان من زملائها الطلاب ،
آنا جوليا كوبر وستصبح إيدا جيبس هانت حياتها الأصدقاء والزملاء والحلفاء في الحركة من أجل المساواة العرقية والجنسانية.عادت ماري إلى ممفيس لتعيش مع والدها. أصبح ثريًا ، جزئيًا عن طريق شراء العقارات بسعر رخيص عندما فر الناس من وباء الحمى الصفراء في 1878-1879. عارض والدها عملها. ومع ذلك ، عندما تزوج ، قبلت ماري منصب التدريس في زينيا ، أوهايو ، ثم أخرى في واشنطن العاصمة. بعد حصولها على درجة الماجستير في أوبرلين أثناء إقامتها في واشنطن ، أمضت عامين في السفر مع أوروبا مع والدها. في عام 1890 ، عادت للتدريس في مدرسة ثانوية للطلاب السود في واشنطن العاصمة.
الأسرة والنشاط المبكر
في واشنطن ، جددت ماري صداقتها مع مشرفها في المدرسة روبرت هيبرتون تيريل. تزوجا عام 1891. كما كان متوقعًا في ذلك الوقت ، تركت ماري عملها عند الزواج. كان روبرت تيريل اعترف في نقابة المحامين في عام 1883 في واشنطن ، ومن عام 1911 إلى عام 1925 ، درس القانون في جامعة هوارد. شغل منصب قاضي في محكمة مقاطعة كولومبيا المحلية من عام 1902 إلى عام 1925.
توفي أول ثلاثة أطفال حملت ماري بعد الولادة بوقت قصير. ولدت ابنتها ، فيليس ، عام 1898 ، وتبنى الزوجان ابنتهما ماري بعد بضع سنوات. في غضون ذلك ، أصبحت ماري نشطة للغاية في الإصلاح الاجتماعي والعمل التطوعي ، بما في ذلك العمل مع المنظمات النسائية السوداء ومن أجل منح المرأة حق التصويت في الجمعية الوطنية الأمريكية للمرأة. سوزان ب. أنتوني أصبحت صديقة لها. عملت ماري أيضًا لرياض الأطفال ورعاية الأطفال ، خاصةً لأطفال الأمهات العاملات.
دخلت ماري في النشاط بقوة أكبر بعد عام 1892 إعدام لصديقتها توماس موس ، صاحبة شركة سوداء تعرضت للهجوم من قبل رجال الأعمال البيض للتنافس مع أعمالهم. استندت نظرية نشاطها على فكرة "الرقي" ، أو فكرة أن التمييز الاجتماعي يمكن معالجته التقدم والتعليم ، مع الاعتقاد بأن تقدم فرد واحد من المجتمع يمكن أن تقدم الكل تواصل اجتماعي.
مستثناة من المشاركة الكاملة في التخطيط مع النساء الأخريات للأنشطة في 1893 World's Fair ، بدلاً من ذلك ماري ألقت بجهودها في بناء منظمات نسائية سوداء تعمل على إنهاء النوع الاجتماعي والعرقي تمييز. ساعدت في هندسة اندماج أندية النساء السود لتشكيل الرابطة الوطنية للنساء الملونات (NACW) في عام 1896. كانت أول رئيس لها ، عملت بهذه الصفة حتى عام 1901 ، عندما تم تعيينها رئيسًا فخريًا مدى الحياة.
مؤسس وأيقونة
خلال تسعينيات القرن التاسع عشر ، أدت مهارة ماري تشيرتش تيريل المتزايدة والاعتراف بالكلام العام إلى أخذ محاضرة كمهنة. أصبحت صديقة وعملت معها دبليو. دوبوا، ودعاها لتصبح أحد أعضاء الميثاق عند NAACP تأسست.
كما خدمت ماري تشيرش تيريل أيضًا في مجلس إدارة مدرسة واشنطن العاصمة ، من عام 1895 إلى عام 1901 ومرة أخرى من عام 1906 إلى عام 1911 ، وهي أول امرأة أمريكية أفريقية تخدم في هذا الجسم. كان نجاحها في هذا المنصب متجذرًا في نشاطها السابق مع NACW والمنظمات الشريكة لها عملت على مبادرات التعليم التي تركز على النساء السود والأطفال ، من الحضانات إلى النساء البالغات في القوى العاملة. في عام 1910 ، ساعدت في تأسيس نادي خريجي الكلية أو نادي الكلية.
في 1920s ، عملت ماري كنيسة تيريل مع جمهوري اللجنة الوطنية نيابة عن النساء والأفارقة الأمريكيين. صوتت الجمهورية حتى عام 1952 ، عندما صوتت لصالح أدلاي ستيفنسون للرئاسة. على الرغم من أن ماري كانت قادرة على التصويت ، إلا أن العديد من الرجال والنساء السود لم يكونوا كذلك ، بسبب القوانين في الجنوب أن الناخبين السود محرومين بشكل أساسي. أرملة عندما مات زوجها في عام 1925 ، واصلت ماري تشيرش تيريل محاضرتها وعملها التطوعي ونشاطها ، معتبرة لفترة وجيزة الزواج الثاني.
ناشط حتى النهاية
حتى عندما دخلت سن التقاعد ، واصلت ماري عملها من أجل حقوق المرأة والعلاقات العرقية. في عام 1940 ، نشرت سيرتها الذاتية ، امرأة ملونة في عالم أبيض ، التي وصفت تجاربها الشخصية مع التمييز.
في سنواتها الأخيرة ، اختارت وعملت في الحملة لإنهاء الفصل العنصري في واشنطن العاصمة ، حيث انضمت إلى المعركة ضد عزل المطاعم على الرغم من أنها كانت بالفعل في منتصف الثمانينيات. عاشت ماري لرؤية هذه المعركة فازت لصالحها: في عام 1953 ، قضت المحاكم بأن أماكن تناول الطعام المنفصلة غير دستورية.
توفت ماري تشيرش تيريل في عام 1954 ، بعد شهرين فقط من قرار المحكمة العليا في براون مجلس التعليم، "غلاف" مناسب لحياتها بدأ بعد توقيع إعلان التحرر والتي ركزت على التعليم كوسيلة رئيسية لتعزيز الحقوق المدنية التي قضت حياتها في القتال إلى عن على.
حقائق سريعة عن كنيسة مريم العذراء
مولود: 23 سبتمبر 1863 في ممفيس ، تينيسي
مات: 24 يوليو 1954 في أنابوليس بولاية ماريلاند
الزوج: روبرت هيبرتون تيريل (م. 1891-1925)
الأطفال: فيليس (الطفل البيولوجي الوحيد الباقي) وماري (ابنة متبنية)
الإنجازات الرئيسية: كانت رائدة الحقوق المدنية في وقت مبكر ومدافعة عن حقوق المرأة ، وكانت من أوائل النساء الأميركيات من أصل أفريقي اللواتي حصلن على شهادة جامعية. ذهبت لتكون مؤسس الرابطة الوطنية للنساء الملونات وعضو ميثاق NAACP
الاحتلال: معلم ، ناشط ، محاضر محترف
مصادر
- الكنيسة ، ماري تيريل. امرأة ملونة في عالم أبيض. واشنطن العاصمة: Ransdell، Inc. الناشرون ، 1940.
- جونز ، ب. ث. "Mary Church Terrell والجمعية الوطنية للنساء الملونات: 1986-1901" مجلة التاريخ الزنجي ، المجلد. 67 (1982), 20–33.
- ميكالز ، ديبرا. "ماري كنيسة تيريل". متحف تاريخ المرأة الوطني, 2017, https://www.womenshistory.org/education-resources/biographies/mary-church-terrell