تاريخ المبكى أو الحائط الغربي

حائط المبكى ، ويشار إليه أيضًا باسم Kotel أو حائط المبكى أو حائط سليمان ، والذي يقع أسفله تعود الأقسام إلى حوالي القرن الأول قبل الميلاد ، وتقع في الحي القديم من القدس الشرقية عام إسرائيل. بني من الحجر الجيري السميك المتآكل ، ويبلغ ارتفاعه حوالي 60 قدمًا (20 مترًا) ويبلغ طوله 160 قدمًا (50 مترًا) ، على الرغم من أن معظمه مغطى بهياكل أخرى.

يعتقد اليهود المتدينون أن الجدار هو الجدار الغربي للهيكل الثاني للقدس (دمره الرومان عام 70 م) ، الهيكل الوحيد الباقي لمعبد هيروديان الذي بني خلال عالم هيرود أغريبا (37 قبل الميلاد - 4 م) في القرن الأول قبل الميلاد. موقع المعبد الأصلي محل نزاع ، مما دفع بعض العرب إلى الاعتراض على الادعاء بأن الجدار ينتمي إلى المعبد ، بحجة أنه جزء من هيكل المسجد الأقصى في المعبد تتعدد.

وصف الهيكل باسم حائط المبكى مشتق من تعريفه العربي باسم المبكة ، أو "مكان البكاء" ، الذي يكرره كثيرًا المسافرون الأوروبيون - وخاصة الفرنسيون - إلى الأرض المقدسة في القرن التاسع عشر باسم "le mur des lamentations". تعتقد الولاءات اليهودية أن "الوجود الإلهي لا يخرج أبداً عن الحائط الغربي".

بدأت عادة العبادة في الحائط الغربي خلال فترة القرون الوسطى. في القرن السادس عشر ، كان الجدار والفناء الضيق حيث يعبد الناس مع الحي المغربي في القرن الرابع عشر. السلطان العثماني سليمان الرائع (1494–1566) خصص هذا القسم لغرض صريح من الشعائر الدينية من أي نوع. في القرن التاسع عشر ، سمح العثمانيون للرجال والنساء اليهود بالصلاة معًا في أيام الجمعة والأعياد المقدسة. فصلوا أنفسهم حسب الجنس: وقف الرجال ساكنين أو جلسوا بعيدًا عن الجدار. بينما تحركت النساء حول جبهاتهن وأرتاحن.

ابتداءً من عام 1911 ، بدأ المستخدمون اليهود في جلب الكراسي والشاشات للسماح للرجال والنساء بالعبادة عبارة عن أروقة منفصلة في ممر ضيق ، لكن الحكام العثمانيين رأوا ذلك على الأرجح كما هو: الحافة الرفيعة من الإسفين للملكية ، وحظروا سلوك. في عام 1929 ، وقعت أعمال شغب عندما حاول بعض اليهود بناء شاشة مؤقتة.

حائط المبكى هو أحد النضالات العربية الإسرائيلية العظيمة. لا يزال اليهود والعرب يتجادلون حول من يتحكم في الجدار ومن يمكنه الوصول إليه ، ويصر العديد من المسلمين على أن حائط المبكى لا علاقة له باليهودية القديمة على الإطلاق. بغض النظر عن الادعاءات الطائفية والأيديولوجية ، يبقى حائط المبكى مكانًا مقدسًا لليهود وغيرهم ممن غالبًا ما تصلي - أو ربما تبكي - وأحيانًا تنزلق صلوات مكتوبة على الورق من خلال الترحيب بالجدار الشقوق. في يوليو 2009 ، أطلق ألون نيل خدمة مجانية تسمح للناس حول العالم بتغريد صلواتهم ، والتي يتم أخذها في شكل مطبوع إلى حائط المبكى.

بعد حرب 1948 والاستيلاء العربي على الحي اليهودي في القدس ، مُنع اليهود عمومًا من الصلاة في حائط المبكى ، الذي تم تشويهه أحيانًا بواسطة ملصقات سياسية.

ضمت إسرائيل القدس الشرقية العربية مباشرة بعد حرب الأيام الستة عام 1967 وادعت ملكية المواقع الدينية في المدينة. غاضب - وخوفًا من أن النفق الذي بدأ الإسرائيليون حفره ، بدءًا من حائط المبكى وتحت جبل الهيكل ، قريبًا بعد انتهاء الحرب ، تم تصميمه لتقويض أسس المسجد الأقصى ، ثالث أقدس موقع إسلامي بعد المساجد في مكة المكرمة والمدينة المنورة في السعودية - قام فلسطينيون ومسلمون آخرون بأعمال شغب ، مما أدى إلى اشتباك مع القوات الإسرائيلية أدى إلى مقتل خمسة عرب وجرح المئات.

في كانون الثاني / يناير 2016 ، وافقت الحكومة الإسرائيلية على أول مكان حيث يمكن لليهود غير الأرثوذكس من الجنسين أن يصليوا جنبًا إلى جنب ، و تم تنفيذ أول صلاة الإصلاح للرجال والنساء على حد سواء في فبراير 2016 في جزء من الجدار المعروف باسم روبنسون قوس.

• بوريا ويانيف وريتشارد بتلر وديفيد ايري. "السياحة والدين والتدين: فوضى مقدسة." القضايا الحالية في السياحة 6.4 (2003): 340–63.
• Pouzol ، فاليري. "نساء الجدار (القدس ، 2016–1880)." كليو: المرأة ، الجنس ، التاريخ 44.2 (2016): 253–63.
• ريكا ، سيمون. "التراث والقومية ورمزية حائط المبكى". أرشيف العلوم الاجتماعية للأديان 151 (2010): 169-88.
• Ritmeyer ، لين. "جبل الهيكل في العصر الهيرودي (37 ق.م - 70 م)"تاريخ الكتاب المقدس يوميا ، جمعية آثار الكتاب المقدس, 2019
• سيلا ، ابراهام. "أعمال الشغب في "حائط المبكى" (1929) كخط فاصل في الصراع الفلسطيني." العالم الإسلامي 84.1–2 (1994): 60–94. دوى: 10.1111 / j.1478-1913.1994.tb03589.x