كان بوشيدو مدونة سلوك لفئات المحاربين في اليابان ربما من أوائل القرن الثامن حتى العصر الحديث. تأتي كلمة "bushido" من الجذور اليابانية "bushi" وتعني "warrior" و "do" بمعنى "path" أو "way". يترجم حرفيا إلى "طريق المحارب".
وأعقب بوشيدو اليابانية الساموراي المحاربين وسلائفهم في اليابان الإقطاعية ، وكذلك الكثير من وسط و شرق اسيا. أكدت مبادئ البوشيدو على الشرف والشجاعة والمهارة في فنون الدفاع عن النفس والولاء لسيد المحارب (ديميو) قبل كل شيء. إنها تشبه إلى حد ما أفكار الفروسية التي اتبعها الفرسان في أوروبا الإقطاعية. يوجد الكثير من الفولكلور الذي يجسد البوشيدو - مثل ال 47 رونين الأسطورة اليابانية - حيث يوجد الفولكلور الأوروبي حول الفرسان.
ما هو بوشيدو؟
قائمة أكثر تفصيلاً للفضائل المشفرة في البوشيدو تشمل التوفير ، البر ، الشجاعة ، الخير ، الاحترام ، الإخلاص ، الشرف ، الولاء ، والسيطرة على النفس. ومع ذلك ، تباينت قيود البوشيدو المحددة بمرور الوقت ومن مكان إلى آخر داخل اليابان.
كان Bushido نظامًا أخلاقيًا ، بدلاً من نظام معتقد ديني. في الواقع ، يعتقد العديد من الساموراي أنهم مستبعدون من أي مكافأة في الآخرة أو في حياتهم الحياة القادمة ، وفقا لقواعد البوذية ، لأنهم تم تدريبهم على القتال والقتل في هذا الحياة. ومع ذلك ، كان على شرفهم وولائهم أن يحافظوا عليهم ، في مواجهة المعرفة بأنهم من المحتمل أن ينتهي بهم المطاف في النسخة البوذية من الجحيم بعد وفاتهم.
كان من المفترض أن يكون محارب الساموراي المثالي محصنًا من الخوف من الموت. فقط الخوف من العار والولاء له دايميو دافع الساموراي الحقيقي. إذا شعر الساموراي أنه فقد شرفه (أو كان على وشك أن يفقدها) وفقًا لقواعد البوشيدو ، فيمكنه استعادة مكانته عن طريق ارتكاب شكل مؤلم إلى حد ما من الانتحار الطقسي ، يسمى "seppuku."
في حين أن قواعد السلوك الإقطاعية الأوروبية تمنع الانتحار ، في اليابان الإقطاعية كان العمل النهائي للشجاعة. الساموراي الذي ارتكب seppuku لن يستعيد شرفه فقط ، بل سيكتسب في الواقع هيبة لشجاعته في مواجهة الموت بهدوء. أصبح هذا محكًا ثقافيًا في اليابان ، لدرجة أنه من المتوقع أيضًا أن تواجه النساء والأطفال من فئة الساموراي الموت بهدوء إذا وقعوا في معركة أو حصار.
تاريخ بوشيدو
كيف نشأ هذا النظام الاستثنائي إلى حد ما؟ في وقت مبكر من القرن الثامن ، كان الرجال العسكريون يكتبون كتبًا حول استخدام السيف وكماله. لقد خلقوا أيضًا المثل الأعلى للشاعر المحارب ، الذي كان شجاعًا ومتعلمًا جيدًا ومخلصًا.
في الفترة الوسطى بين القرنين الثالث عشر والسادس عشر ، احتفل الأدب الياباني بالتهور الشجاعة والتفاني الشديد لعائلة المرء ولرب المرء ، وزراعة العقل من أجله المحاربون. معظم الأعمال التي تعاملت مع ما سيطلق عليه لاحقًا بوشيدو تتعلق بالحرب الأهلية الكبرى المعروفة باسم حرب Genpei من 1180 إلى 1185 ، التي حرضت عشائر ميناموتو وتايرا ضد بعضها البعض وأدت إلى تأسيس فترة كاماكورا حكم الشوغونية.
كانت المرحلة الأخيرة من تطور البوشيدو هي عصر توكوغاوا ، من 1600 إلى 1868. كان هذا وقت الاستبطان والتطور النظري لطبقة محارب الساموراي لأن البلاد كانت سلمية بشكل أساسي لقرون. مارس الساموراي فنون الدفاع عن النفس ودرس أدب الحرب العظيم في فترات سابقة ، لكن لم يكن لديهم فرصة تذكر لوضع النظرية موضع التنفيذ حتى حرب Boshin من 1868 إلى 1869 وما بعده استعادة ميجي.
كما هو الحال مع الفترات السابقة ، نظر توكوغاوا الساموراي إلى عصر سابق أكثر دموية في التاريخ الياباني للإلهام - في هذه الحالة ، أكثر من قرن من الحرب المستمرة بين عشائر دايميو.
بوشيدو الحديث
بعد إلغاء طبقة الساموراي الحاكمة في أعقاب استعادة ميجي ، أنشأت اليابان جيشًا مجندًا حديثًا. قد يعتقد المرء أن البوشيدو سوف يتلاشى مع الساموراي الذي اخترعه.
في الواقع ، استمر القوميون اليابانيون وقادة الحرب في جذب هذا المثل الثقافي طوال أوائل القرن العشرين و الحرب العالمية الثانية. أصداء seppuku كانت قوية في اتهامات الانتحار التي وجهتها القوات اليابانية في مختلف جزر المحيط الهادئ ، وكذلك في كاميكازي الطيارون الذين قادوا طائراتهم إلى بوارج الحلفاء وقصفوا هاواي لبدء تورط أمريكا في الحرب.
اليوم، يستمر bushido في الرنين في الثقافة اليابانية الحديثة. وقد ثبت أن تركيزها على الشجاعة ، وإنكار الذات ، والولاء مفيد بشكل خاص للشركات التي تسعى إلى الحصول على أكبر قدر من العمل من "رواتبهم".