Polyandry في التبت: الإخوة يتزوجون من نفس الزوجة

Polyandry هو الاسم الذي يطلق على الممارسة الثقافية لل زواج امرأة واحدة لأكثر من رجل. مصطلح تعدد الزوجات حيث يكون أزواج الزوجة المشتركة إخوة لبعضهم البعض تعدد الأخوة أو تعدد الأشكال الأديلفي.

في التبت، تم قبول polyandry الأخوة. يتزوج الإخوة امرأة واحدة ، تركت عائلتها للانضمام إلى أزواجها ، ويرث أطفال الزواج الأرض.

مثل العديد من العادات الثقافية ، كان polyandry في التبت متوافقًا مع التحديات الجغرافية المحددة. في بلد لا يوجد فيه سوى القليل من الأراضي القابلة للحراثة ، ستؤدي ممارسة تعدد الأزواج إلى تقليل عدد الورثة ، لأن المرأة لديها حدود بيولوجية على عدد الأطفال الذين يمكن أن تنجبهم أكثر من الرجل هل. وهكذا ، ستبقى الأرض داخل نفس العائلة ، غير مقسمة. إن زواج الأخوة من نفس المرأة سيكفل بقاء الأخوة على الأرض معًا للعمل في تلك الأرض ، مما يوفر المزيد من العمالة من الذكور البالغين. يسمح التعدد الأخوي بتقاسم المسؤوليات بحيث يركز أحد الأخوة على تربية الحيوانات وآخر على الحقول ، على سبيل المثال. ستضمن الممارسة أيضًا أنه إذا احتاج زوج واحد للسفر - على سبيل المثال ، لأغراض تجارية - سيبقى زوج آخر (أو أكثر) مع العائلة والأرض.

الأنسابوسجلات السكان والتدابير غير المباشرة ساعدت علماء الإثنوغرافيا على تقدير حدوث تعدد الأزواج.

ملفين سي. وصف غولدشتاين ، أستاذ الأنثروبولوجيا في جامعة كيس ويسترن بعض تفاصيل العادات التبتية ، وخاصة تعدد الأزواج. تحدث العادة في العديد من الطبقات الاقتصادية المختلفة ولكنها شائعة بشكل خاص في عائلات الفلاحين المالكين. عادة ما يسيطر الأخ الأكبر على الأسرة ، على الرغم من أن جميع الإخوة ، نظريًا ، شركاء جنسيون متساوون للزوجة المشتركة ، ويعتبر الأطفال مشتركين. حيث لا توجد مثل هذه المساواة ، يكون هناك أحيانًا صراع. كما أنه يمارس الزواج الأحادي وتعدد الزوجات ، حيث يتم ممارسة تعدد الزوجات (أكثر من زوجة واحدة) في بعض الأحيان إذا كانت الزوجة الأولى قاحلة. Polyandry ليس مطلبًا بل هو اختيار الإخوة. في بعض الأحيان يختار الأخ مغادرة المنزل متعدد الأضداد ، على الرغم من أن أي أطفال ربما يكون قد أنجبهم حتى ذلك التاريخ يقيمون في المنزل. تتضمن مراسم الزواج أحيانًا الأخ الأكبر وأحيانًا جميع الأخوة (البالغين). إذا كان هناك إخوة في وقت الزواج لم يبلغوا سن الرشد ، فيمكنهم الانضمام إلى الأسرة في وقت لاحق.

أفاد غولدشتاين أنه عندما سأل التبتيين لماذا ليس لديهم ببساطة الزواج الأحادي من الإخوة ويشاركون الأرض بين الورثة (بدلاً من تقسيمها كما تفعل الثقافات الأخرى) ، قال التبتيون أنه ستكون هناك منافسة بين الأمهات لتطوير ثقافتهن. الأطفال.

غولدشتاين يلاحظ أيضا أنه بالنسبة للرجال المعنيين ، نظرا للأراضي الزراعية المحدودة ، فإن ممارسة polyandry مفيدة لل الإخوة لأن العمل والمسؤولية مشتركان ، والإخوة الأصغر سنًا على الأرجح لديهم معيار آمن المعيشة. لأن التبتيين يفضلون عدم تقسيم أرض العائلة ، فإن ضغط الأسرة يعمل ضد الأخ الأصغر الذي يحقق النجاح بمفرده.

رفض بولياندري ، عارضه القادة السياسيون في الهند ، نيبالوالصين. بولياندري الآن ضد القانون في التبت ، على الرغم من أنه لا يزال يمارس في بعض الأحيان.

عملت Polyandry ، إلى جانب العزوبة على نطاق واسع بين الرهبان البوذيين ، لإبطاء النمو السكاني.

توماس روبرت مالتوس (1766 - 1834) رجل الدين الإنجليزي الذي درس النمو السكانيمعتبرة أن قدرة السكان على البقاء في مستوى يتناسب مع القدرة على إطعام السكان كانت مرتبطة بالفضيلة والسعادة البشرية. في "مقال عن مبدأ السكان" ، 1798 ، الكتاب الأول ، الفصل الحادي عشر ، "من الشيكات للسكان في إندوستان والتبت" ، وثق مالتوس ممارسة polyandry بين الهندوس Nayrs ثم ناقش polyandry (والعزوبة على نطاق واسع بين الرجال والنساء في الأديرة) بين التبتيون. يعتمد على "سفارة تيرنر في التبت", وصف الكابتن صموئيل تورنر لرحلته عبر بوتان (بوتان) والتبت.

"لذلك فإن التقاعد الديني متكرر ، وعدد الأديرة والراهبات كبير... ولكن حتى بين العلمانيين ، تستمر أعمال السكان ببرود شديد. جميع إخوة الأسرة ، دون أي قيد على السن أو الأرقام ، يربطون ثرواتهم بأنثى واحدة تختارها الأكبر ، وتعتبر عشيقة المنزل ؛ ومهما كانت أرباح مساعيهم المتعددة ، تتدفق النتيجة إلى المتجر المشترك.

"يبدو أن عدد الأزواج غير محدد أو مقيد ضمن أي حدود. يحدث في بعض الأحيان أنه في عائلة صغيرة لا يوجد سوى ذكر واحد ؛ ويقول السيد تورنر أن الرقم نادرا ما يتجاوز الرقم الذي أشار إليه مواطن من الرتبة في Teshoo Loomboo في عائلة مقيم في الحي ، حيث كان يعيش خمسة إخوة معًا بسعادة بالغة مع أنثى واحدة تحت نفس الزوج المدمج. ولا يقتصر هذا النوع من الدوري على الرتب الدنيا من الناس وحدهم ؛ كثيرا ما توجد في العائلات الأكثر غنى ".

ربما تكون ممارسة تعدد الأزواج في التبت هي أفضل حالات التعدد الثقافي المعروفة والموثقة. لكنها تمارس في الثقافات الأخرى.

هناك إشارة إلى إلغاء polyandry في Lagash ، وهي مدينة سومرية ، في حوالي 2300 قبل الميلاد.

النص الملحمي الديني الهندوسي ماهابهاراتايذكر امرأة دروبادي تزوجت من خمسة أشقاء. كانت Draupadi ابنة ملك Panchala. يمارس Polyandry في جزء من الهند بالقرب من التبت وكذلك في جنوب الهند. لا يزال بعض البهاريين في شمال الهند يمارسون تعدد الأزواج ، وأصبح تعدد الأزواج الأخوي أكثر شيوعًا في البنجاب ، ويفترض أنه يمنع تقسيم الأراضي الموروثة.

كما ذكر أعلاه ، ناقش مالتوس تعدد الأزواج بين النيرز على ساحل مالابار في جنوب الهند. كان Nayrs (Nairs أو Nayars) من الهندوس ، أعضاء مجموعة يلقي، الذي مارس أحيانًا إما فرطًا للزواج - الزواج في طبقات أعلى - أو تعدد الزوجات ، على الرغم من أنه متردد في وصف هذا كزواج: "بين النيرز ، من عادة امرأة نير أن تلتصق بذكرها ، أو أربعة ، أو ربما أكثر."

قام غولدشتاين ، الذي درس تعدد الأزواج التبتي ، بتوثيق تعدد الأزواج بين شعب باهاري ، والمزارعين الهندوس الذين يعيشون في الأقسام السفلية من جبال الهيمالايا الذين يمارسون أحيانًا تعدد الأزواج الأخوي.

• "إعادة النظر في Pahari و Polyandry التبتية ،" علم الأعراق البشرية. 17(3): 325-327, 1978.
• "التاريخ الطبيعي" (المجلد. 96 ، لا. 3 مارس 1987 ، ص. 39-48)