الذاكرة والطبيعة: دير تينترنورز في وردزورث

click fraud protection

نشرت لأول مرة في ويليام وردسورث ومجموعة صمويل تايلور كوليردج الرائدة المشتركة ، "Lyrical Ballads" (1798) ، "خطوط تتكون من أميال قليلة فوق دير تينترن"من أشهر وأشهر قصائد وردزورث. إنه يجسد المفاهيم الحاسمة التي حددها وردزورث في مقدمته إلى "الأغاني الغنائية" ، التي كانت بمثابة بيان شعر رومانسي.

المفاهيم الرئيسية للشعر الرومانسي

  • قصائد جعلت "عن طريق ملائمة للترتيب المتري اختيارًا للغة الحقيقية للرجال في حالة من الإحساس الحي ،" اختيار "الحوادث والمواقف من الحياة المشتركة... في مجموعة مختارة من اللغة التي يستخدمها الرجال حقًا ".
  • لغة الشعر المستخدمة لتحديد "القوانين الأساسية في طبيعتنا... العواطف الأساسية للقلب... مشاعرنا الابتدائية... في حالة بساطة. "
  • قصائد مصممة فقط لإعطاء "متعة فورية للإنسان الذي يمتلك تلك المعلومات التي قد تكون متوقع منه ، ليس كمحامي ، طبيب ، بحار ، فلكي ، أو فيلسوف طبيعي ، ولكن رجل."
  • قصائد توضح حقيقة "الإنسان والطبيعة كما يتكيفان بشكل أساسي مع بعضهما البعض ، وعقل الإنسان بشكل طبيعي مرآة أكثر خصائص الطبيعة عادلة وأكثرها إثارة للاهتمام".
  • الشعر الجيد باسم "التدفق العفوي للمشاعر القوية: يأخذ أصله من المشاعر التي تذكرها الهدوء: يتم التفكير في العاطفة حتى ، من قبل نوع من رد الفعل ، يختفي الهدوء تدريجيًا ، ويتم إنتاج المشاعر ، التي تتشابه مع ما كان قبل موضوع التأمل ، تدريجيًا وتوجد بالفعل في الواقع العقل."
    instagram viewer

ملاحظات على النموذج

"الخطوط التي تتكون من أميال قليلة فوق دير تينترن" ، مثل العديد من قصائد وردزورث المبكرة ، تأخذ شكل مناجاة فردية في أول صوت للشاعر ، مكتوب في آية فارغة - خماسي إيامبي غير مجفّف. بسبب ال على نفس المنوال العديد من الخطوط لديها اختلافات طفيفة على النمط الأساسي لخمسة أقدام إيامبية (دا دوم / دا دوم / دا دوم / دا دوم / دا دوم) ولأنه لا يوجد القوافي النهائية الصارمة ، لابد أن القصيدة بدت وكأنها نثر لقرائها الأوائل الذين اعتادوا على الأشكال المترية والقافية الصارمة والشاعرية المرتفعة الالقاء من الشعراء الكلاسيكيين الجدد في القرن الثامن عشر مثل ألكسندر بوب وتوماس جراي.

بدلاً من مخطط قافية واضح ، عمل وردزورث العديد من أصداء خفية في نهايات خطه:

"الينابيع... انجرافات"
"اعجاب... الاتصال"
"الأشجار... بدا"
"حلو... قلب"
"ها... العالمية"
"العالمية... مزاج... دم"
"سنوات... نضجت "

وفي أماكن قليلة ، مفصولة بخط واحد أو أكثر ، هناك قافية كاملة وكلمات نهاية متكررة ، والتي تخلق تركيزًا خاصًا لمجرد أنها نادرة جدًا في القصيدة:

"إليك... اليك "
"ساعة... قوة"
"تسوس... خيانة "
"قيادة... تغذية"
"بريق... مجرى"

ملاحظة أخرى حول شكل القصيدة: في ثلاثة أماكن فقط ، هناك فاصل في منتصف الخط ، بين نهاية جملة وبداية الجملة التالية. لا يتم مقاطعة العداد - كل من هذه الخطوط الثلاثة هو خمسة يامبس—لكن فاصل الجملة لا يُقصد به فترة فحسب ، بل أيضًا بمسافة رأسية إضافية بينهما جزأين من الخط ، وهو ما يوقف بشكل مرئي ويمثل تحولًا هامًا في التفكير في قصيدة.

ملاحظات على المحتوى

أعلن وردزورث في بداية "خطوط تتألف من أميال قليلة فوق دير تينترن" أن موضوعه هو الذاكرة ، وأنه يعود للمشي في مكان كان عليه من قبل ، وأن تجربته للمكان مرتبطة ببعضها البعض مع ذكرياته عن وجوده في الماضي.

خمس سنوات مضت. خمسة فصول الصيف مع الطول
من خمسة شتاء طويل! ومرة أخرى أسمع
هذه المياه تتدفق من ينابيعها الجبلية
مع نفخة داخلية ناعمة.

كرر وردزورث "مرة أخرى" أو "مرة أخرى" أربع مرات في وصف القسم الأول من القصيدة "المشهد المنعزل البري" ، المناظر الطبيعية كلها خضراء ورعوية ، مكان مناسب "لكهف بعض الناسك ، حيث بناره / الناسك يجلس وحده." لقد مشى هذا وحيدا من قبل ، وفي القسم الثاني من القصيدة ، يتحرك لتقدير كيف أن ذاكرة جمالها الطبيعي الرائع نجحت.

... منتصف الدين
من مدن وبلدات ، أنا مدين لهم
في ساعات التعب ، الأحاسيس حلوة ،
شعر في الدم ، وشعر على طول القلب.
وتمر حتى في ذهني الأنقى ،
مع ترميم هادئ ...

وأكثر من النجاة ، أكثر من الهدوء البسيط ، جلبته شركته مع الأشكال الجميلة للعالم الطبيعي إلى نوع من النشوة ، حالة أعلى من الوجود.

كادنا نعلق ، ننام
في الجسد ، وتصبح روحًا حية:
بينما بالعين تهدأ من السلطة
الانسجام وقوة الفرح العميقة
نرى في حياة الأشياء.

ولكن بعد ذلك يتم كسر سطر آخر ، ويبدأ قسم آخر ، وتتحول القصيدة ، ويحتفل احتفالها بالنغمة تقريبًا من الرثاء ، لأنه يعلم أنه ليس نفس الطفل الحيواني الطائش الذي تعامل مع الطبيعة في هذا المكان منذ سنوات.

ذلك الوقت مضى ،
وكل أفراحها لم تعد الآن ،
وكل نشوشها بالدوار.

لقد نضج ، وأصبح رجلاً مفكرًا ، والمشهد مليء بالذاكرة ، والملون بالفكر ، وله تتوافق الإحساس مع وجود شيء ما وراء وما تدركه حواسه في هذه الطبيعة ضبط.

حضور يزعجني الفرح
من الأفكار المرتفعة ؛ سامية بمعنى
من شيء أكثر تداخلًا ،
مسكنه هو نور غروب الشمس ،
والمحيط الدائري والهواء الحي ،
والسماء الزرقاء وعقل الإنسان.
الحركة والروح التي تدفع
كل أشياء التفكير ، كل الأشياء من كل فكر ،
ويتدحرج في كل شيء.

هذه هي الخطوط التي دفعت العديد من القراء إلى استنتاج أن وردزورث يقترح نوعًا من وحدة الوجود ، حيث يتغلغل الإلهي في العالم الطبيعي ، كل شيء هو الله. ومع ذلك ، يبدو الأمر تقريبًا كما لو أنه يحاول إقناع نفسه بأن تقديره الطبقات للسامية هو في الواقع تحسن على النشوة الطائشة للطفل المتجول. نعم ، لديه ذكريات شافية يمكنه حملها إلى المدينة ، لكنها تتخللها حاضره أيضًا تجربة المشهد المحبوب ، ويبدو أن الذاكرة بطريقة ما تقف بين نفسه و سامية.

في القسم الأخير من القصيدة ، يخاطب وردزورث رفيقه ، أخته المحببة دوروثي ، التي من المفترض أنها كانت تمشي معه ولكن لم يتم ذكرها بعد. يرى نفسه السابقة في استمتاعها بالمشهد:

في صوتك أمسكت
لغة قلبي السابق وقراءتها
ملذاتي السابقة في أضواء الرماية
من عينيك البرية.

وهو حزين ، غير مؤكد ، ولكنه يأمل ويصلي (على الرغم من أنه يستخدم كلمة "معرفة").

... أن الطبيعة لم تخونها
القلب الذي أحبها إنها امتيازها ،
خلال كل سنوات حياتنا لنقود
من الفرح إلى الفرح: يمكنها أن تعلم ذلك
العقل الذي بداخلنا ، مثير للإعجاب
بهدوء وجمال ، وهكذا تتغذى
بأفكار نبيلة ، لا ألسنة شريرة ،
أحكام متهورة ، ولا سخرية الرجال الأنانيين ،
ولا التحية حيث لا يوجد لطف ولا الجميع
الجماع الكئيب في الحياة اليومية ،
يجب أن يسود علينا أو يزعج
إيماننا المبهج ، هذا كل ما نراه
مليء بالبركات.

هل كان الأمر كذلك. لكن هناك عدم يقين ، تلميح للحزن تحت تصريحات الشاعر.

instagram story viewer