Viracocha والأصول الأسطورية للإنكا

كان لشعب الإنكا في منطقة الأنديز في أمريكا الجنوبية أسطورة خلق كاملة تضمنت فيراكوشا ، إلههم الخالق. وفقا للأسطورة ، ظهرت Viracocha من بحيرة تيتيكاكا وخلقت كل الأشياء في العالم ، بما في ذلك الإنسان ، قبل الإبحار إلى المحيط الهادئ.

كانت ثقافة الإنكا في غرب أمريكا الجنوبية واحدة من أكثر المجتمعات ثراءًا وتعقيدًا ثقافيًا التي واجهها الإسبان خلال عصر الفتح (1500-1550). حكم الإنكا إمبراطورية عظيمة امتدت من كولومبيا الحالية إلى تشيلي. لقد قاموا بتعقيد المجتمع الذي يحكمه الإمبراطور في مدينة كوزكو. تركز دينهم على مجموعة صغيرة من الآلهة بما في ذلك Viracocha ، الخالق ، إنتي ، الشمسو شوكوي إيلا، الرعد. كانت الأبراج في سماء الليل يقدس كحيوانات سماوية خاصة. كانوا يعبدون أيضا هواكا: الأماكن والأشياء التي كانت غير عادية إلى حد ما ، مثل كهف أو شلال أو نهر أو حتى صخرة ذات شكل مثير للاهتمام.

من المهم أن نلاحظ أنه على الرغم من أن الإنكا لم يكن لديها كتابة ، إلا أن لديهم نظامًا متطورًا لحفظ السجلات. كان لديهم فئة كاملة من الأفراد الذين كان من واجبهم تذكر التواريخ الشفهية ، التي تنتقل من جيل إلى جيل. لديهم أيضا

في البداية ، كان كل شيء ظلاما ولم يكن هناك شيء. Viracocha الخالق خرج من مياه بحيرة تيتيكاكا وخلق الأرض والسماء قبل أن يعود إلى البحيرة. لقد خلق أيضًا عرقًا من الناس - في بعض إصدارات القصة كانوا عمالقة. استاء هؤلاء الناس وقادتهم من Viracocha ، لذلك خرج من البحيرة مرة أخرى وأغرق العالم لتدميرهم. كما حول بعض الرجال إلى حجارة. ثم خلق Viracocha الشمس والقمر والنجوم.

ثم جعل Viracocha الرجال لتعبئة مناطق ومناطق مختلفة من العالم. خلق الناس ، لكنه تركهم داخل الأرض. أشار الإنكا إلى الرجال الأوائل باسم Vari Viracocharuna. ثم أنشأت Viracocha مجموعة أخرى من الرجال ، تسمى أيضًا viracochas. تحدث إلى هؤلاء viracochas وجعلهم يتذكرون الخصائص المختلفة للشعوب التي ستسكن العالم. ثم أرسل كل viracochas ما عدا اثنين. هؤلاء viracochas ذهبت إلى الكهوف والجداول والأنهار والشلالات في الأرض - في كل مكان حدد فيه فيراكوشا أن الناس سيخرجون من الأرض. ال viracochas تحدث إلى الناس في هذه الأماكن ، وأخبرهم أن الوقت قد حان لخروجهم من الأرض. خرج الشعب وسكنوا الأرض.

ثم تحدث Viracocha إلى الاثنين اللذين بقيا. أرسل واحدة إلى الشرق إلى المنطقة تسمى Andesuyo والآخر إلى الغرب إلى Condesuyo. مهمتهم ، مثل الأخرى viracochasكان إيقاظ الناس ورواية قصصهم. انطلق Viracocha نفسه في اتجاه مدينة كوزكو. وبينما كان يسير ، استيقظ على أولئك الذين كانوا في طريقه ولكنهم لم يستيقظوا بعد. على طول الطريق إلى كوزكو ، ذهب إلى مقاطعة كاتشا واستيقظ شعب كاناس ، الذي خرج من الأرض لكنه لم يتعرف على فيراكوتشا. هاجموه وجعله يطلق النار على جبل قريب. رمى الكناس أنفسهم على قدميه وغفر لهم.

استمر فيراكوشا إلى أوركوس ، حيث جلس على الجبل المرتفع وأعطى الناس تمثالًا خاصًا. ثم أسس Viracocha مدينة كوزكو. هناك ، دعا من الأرض Orejones: هذه "آذان كبيرة" (وضعوا أقراص ذهبية كبيرة في شحمة أذنهم) ستصبح اللوردات والطبقة الحاكمة في كوزكو. أعطى Viracocha أيضًا اسم Cuzco. بمجرد أن تم ذلك ، سار إلى البحر ، لإيقاظ الناس أثناء ذهابه. عندما وصل إلى المحيط ، الآخر viracochas كانوا ينتظرونه. سافروا معًا عبر المحيط بعد أن أعطوا شعبه كلمة أخيرة من النصائح: احذروا من الرجال الزائفين الذين سيأتون ويدعون أنهم عادوا viracochas.

بسبب عدد الثقافات التي تم غزوها ، ووسائل الحفاظ على القصة والإسبان غير الموثوقين الذين كتبوها لأول مرة ، هناك العديد من الاختلافات في الأسطورة. على سبيل المثال ، يخبر بيدرو سارمينتو دي غامبوا (1532-1592) أسطورة من شعب كاناري (الذي عاش جنوب كيتو) حيث نجا شقيقان من فيضان Viracocha المدمر عن طريق تسلق الجبل. بعد نزول المياه ، قاموا بعمل كوخ. ذات يوم ، عادوا إلى منازلهم بحثًا عن الطعام والشراب لهم. حدث هذا عدة مرات ، لذلك اختبأوا ذات يوم ورأوا امرأتين من الكناري تحضران الطعام. خرج الاخوة من مخبئهن لكن النساء هربن. ثم صلى الرجال إلى فيراكوشا ، وطلبوا منه إعادة النساء. منح Viracocha رغبتهم وعادت النساء: تقول الأسطورة أن جميع الكناري ينحدرون من هؤلاء الأشخاص الأربعة. يروي الأب برنابي كوبو (1582-1657) نفس القصة بتفصيل أكبر.

كانت أسطورة الخلق هذه مهمة جدًا لشعب الإنكا. الأماكن التي خرج بها الناس من الأرض ، مثل الشلالات والكهوف والينابيع ، تم تبجيلها هواكا - أماكن خاصة يسكنها نوع من الروح شبه الإلهية. في المكان الموجود في Cacha حيث يُدعى أن Viracocha قامت بإطلاق النار على شعب Canas المحارب ، قامت الإنكا ببناء ضريح وتبجيله باعتباره هواكا. في Urcos ، حيث جلس Viracocha وأعطى الناس تمثالًا ، قاموا ببناء مزار أيضًا. صنعوا مقعدًا ضخمًا مصنوعًا من الذهب لعقد التمثال. فرانسيسكو بيزارو سيطالب لاحقا بالمقعد كجزء من حصته في المسروقات من كوزكو.

كانت طبيعة دين الإنكا شاملة عندما يتعلق الأمر بالثقافات المحتلة: عندما غزوا وأخضعوا منافسًا القبيلة ، أدرجوا معتقدات تلك القبيلة في دينهم (على الرغم من أنهم في وضع أقل لآلهتهم و المعتقدات). تتناقض هذه الفلسفة الشاملة تمامًا مع الإسبان ، الذين فرضوا المسيحية على الإنكا المحتلة أثناء محاولتهم القضاء على جميع بقايا الدين الأصلي. لأن شعب الإنكا سمح لأتباعه بالحفاظ على ثقافتهم الدينية (إلى حد ما) كانت هناك العديد من قصص الخلق في وقت الفتح ، كما يشير الأب برنابي كوبو:

"فيما يتعلق بمن قد يكون هؤلاء الناس وأين هربوا من ذلك الفيضان العظيم ، فإنهم يرويون ألف قصة سخيفة. كل دولة تدعي لنفسها شرف كونها أول الناس وأن كل شخص آخر جاء منهم ". (كوبو ، 11)

ومع ذلك ، فإن الأساطير الأصلية المختلفة لها عدد قليل من العناصر المشتركة وقد تم تبجيل Viracocha عالميًا في أراضي الإنكا كمنشئ. في الوقت الحاضر ، يعرف شعب الكيشوا التقليدي في أمريكا الجنوبية - أحفاد الإنكا - هذه الأسطورة وآخرون ، لكن معظمهم اعتنقوا المسيحية ولم يعودوا يؤمنون بهذه الأساطير الدينية إحساس.

دي بيتانزوس ، خوان. (ترجمة وتحرير رولان هاميلتون ودانا بوكانان) قصة الإنكا. أوستن: مطبعة جامعة تكساس ، 2006 (1996).

كوبو ، برنابي. (ترجمة رولاند هاميلتون) الإنكا الديانة والجمارك. أوستن: مطبعة جامعة تكساس ، 1990.

Sarmiento de Gamboa، Pedro. (ترجمة السير كليمنت ماركام). تاريخ الإنكا. 1907. مينيولا: منشورات دوفر ، 1999.