مالينشي ، عشيقة ومترجمة إلى هيرنان كورتيس

مالينالي (ج. 1500-1550) ، والمعروفة أيضًا باسم Malintzín ، "دونا مارينا، "والأكثر شيوعًا ،" Malinche ، كانت امرأة مكسيكية أصلية أعطيت للغزو هرنان كورتيس كعبد عام 1519. سرعان ما أثبتت مالينشي أنها مفيدة جدًا لكورتيس ، حيث كانت قادرة على مساعدته في تفسير الناهيوتل ، لغة إمبراطورية الأزتك القوية.

كانت مالينش ميزة لا تقدر بثمن بالنسبة لكورتيس ، حيث أنها لم تترجم فحسب ، بل ساعدته أيضًا على فهم الثقافات والسياسات المحلية. أصبحت عشيقته كذلك وولدت كورتيس الابن. يرى العديد من المكسيكيين المعاصرين أن مالينش خائن عظيم خيانة ثقافاتها الأصلية للغزاة الإسبان المتعطشين للدماء.

حقائق سريعة: Malinche

كان اسم مالينش الأصلي هو مالينالي. ولدت في وقت ما حوالي 1500 في بلدة Painala ، بالقرب من أكبر مستوطنة كواتزاكوالكوس. كان والدها زعيمًا محليًا وكانت والدتها من العائلة الحاكمة في قرية Xaltipan المجاورة. مات والدها ، ومع ذلك ، عندما كانت مالينش فتاة صغيرة ، تزوجت والدتها من سيد محلي آخر وولدت له ابنًا.

ويبدو أن أم مالينش رغبتها في أن يرث الصبي القرى الثلاث ، وبعتها في عبودية سراً ، وأخبرت أهالي البلدة أنها ماتت. تم بيع Malinche إلى العبيد من Xicallanco ، الذي باعها بدوره إلى رب بوتونشان. على الرغم من أنها كانت عبدة ، إلا أنها كانت من كبار السن ولم تفقد حملها الملكي. لديها أيضا هدية للغات.

في مارس 1519 ، هبط هرنان كورتيس ورحلته بالقرب من بوتونشان في منطقة تاباسكو. لم يرغب المواطنون المحليون في التعامل مع الإسبان ، لذلك قبل فترة طويلة تقاتل الجانبان. الإسبان مع أسلحة الدروع والصلب، وهزم بسهولة السكان الأصليين وسرعان ما طلب الزعماء المحليون السلام ، وهو ما كان كورتيس سعيدًا جدًا للموافقة عليه. جلب سيد بوتونشان الطعام إلى الإسبان وأعطاهم 20 امرأة للطهي لهم ، واحدة منهم كانت مالينش. وسلم كورتيس النساء والفتيات لقائديه. أعطيت مالينش لألونسو هيرنانديز بورتوكاريرو.

تم تعميد مالينش باسم دونا مارينا. في ذلك الوقت تقريبًا بدأ البعض يشير إليها باسم Malinche بدلاً من Malinali. كان الاسم في الأصل Malintzine وهو مشتق من Malinali + tzin (لاحقة إجرائية) + e (حيازة). لذلك ، أشار Malintzine في الأصل إلى Cortes ، لأنه كان مالك Malinali ، ولكن بطريقة ما ، تمسك الاسم بها بدلاً من ذلك وتطور إلى Malinche.

سرعان ما أدرك كورتيس كم كانت ذات قيمة ، واستعادتها. قبل بضعة أسابيع ، أنقذ كورتيس جيرونيمو دي أغيلار ، وهو إسباني تم القبض عليه في عام 1511 وعاش بين شعب المايا منذ ذلك الحين. في ذلك الوقت ، تعلم أغيلار أن يتكلم مايا. يمكن أن تتحدث مالينش مايا وناهواتل ، التي تعلمتها كفتاة. بعد مغادرة بوتونشان ، هبطت كورتيس بالقرب من فيراكروز الحالية ، التي كان يسيطر عليها بعد ذلك توابع إمبراطورية الأزتك الناطقة بالناهواتل.

سرعان ما وجد كورتيس أنه يمكنه التواصل من خلال هذين المترجمين: يمكن لمالنتش أن تترجم من الناهيوتل إلى المايا ، ويمكن أن يترجم أغيلار من المايا إلى الإسبانية. في نهاية المطاف ، تعلم مالينش الإسبانية ، مما يلغي الحاجة إلى أغيلار.

مرارا وتكرارا ، أثبتت Malinche قيمتها لأسيادها الجدد. المكسيكي (الأزتيك) الذين حكموا وسط المكسيك من مدينتهم الرائعة Tenochtitlan طوروا نظامًا معقدًا للحكم الذي تضمن مزيجًا معقدًا من الحرب والرعب والخوف والدين والاستراتيجية تحالفات. كان الأزتيك الشريك الأقوى للتحالف الثلاثي لتينوختيتلان ، وتكسكوكو ، وتاكوبا ، وهي ثلاث ولايات مدينة قريبة من بعضها البعض في وسط وادي المكسيك.

لقد أخضع التحالف الثلاثي كل القبائل الرئيسية في وسط المكسيك تقريبًا ، مما أجبر الحضارات الأخرى على ذلك دفع الجزية في شكل سلع وذهب وخدمات ومحاربين وعبيد و / أو ضحايا ذبيحة لأزتيك الآلهة. كان نظامًا معقدًا للغاية ولم يفهمه الإسبان إلا القليل جدًا ؛ منعت نظرتهم الكاثوليكية الصارمة للعالم معظمهم من فهم تعقيدات حياة الأزتك.

لم تقم مالينشي بترجمة الكلمات التي سمعتها فحسب ، بل ساعدت أيضًا في فهم المفاهيم والحقائق الإسبانية التي قد يحتاجون إلى فهمها في حرب الغزو.

بعد أن هزم الإسبان واتفقوا مع Tlaxcalans الحربي في سبتمبر 1519 ، استعدوا للتقدم في بقية الطريق إلى Tenochtitlan. قادهم طريقهم من خلال Cholula ، المعروفة باسم المدينة المقدسة لأنها كانت مركز عبادة الإله Quetzalcoatl. بينما كان الإسبان هناك ، حصل كورتيس على ريح مؤامرة محتملة من قبل أزتيك إمبراطور مونتيزوما لكمين وذبح الإسبان بمجرد مغادرتهم المدينة.

ساعد Malinche في تقديم دليل إضافي. لقد صادقت امرأة في المدينة ، زوجة ضابط عسكري بارز. ذات يوم ، اقتربت المرأة من مالينشي وأخبرتها بعدم مرافقة الإسبان عندما غادروا حيث سيتم إبادةهم. تم حثها على البقاء والزواج من ابن المرأة. خدعت مالينشي المرأة في التفكير أنها وافقت على ذلك ثم أحضرتها إلى كورتيس.

بعد استجواب المرأة ، اقتنع كورتيس بالمؤامرة. قام بتجميع قادة المدينة في أحد الأفنية وبعد اتهامهم بالخيانة (من خلال Malinche كمترجم ، بالطبع) أمر رجاله بالهجوم. مات الآلاف من النبلاء المحليين في مذبحة تشولولا ، التي أرسلت موجات صدمة عبر وسط المكسيك.

بعد دخول الإسبان إلى المدينة وأخذ الإمبراطور مونتيزوما رهينة ، واصلت مالينشي دورها كمترجم ومستشار. كان لدى كورتيس ومونتيزوما الكثير ليتحدثا عنه ، وكانت هناك أوامر لإعطاء حلفاء الإسبان تلاكسكالان. عندما ذهب كورتيس محاربة بانفيلو دي نارفيز في عام 1520 للسيطرة على الحملة ، أخذ مالينش معه. عندما عادوا إلى Tenochtitlan بعد مذبحة المعبد، ساعدته على تهدئة السكان الغاضبين.

عندما ذبح الاسبان تقريبا خلال ليلة الأحزان، حرص كورتيس على تعيين بعض من أفضل رجاله للدفاع عن مالينش ، الذين نجوا من التراجع الفوضوي من المدينة. وعندما استعاد كورتيس المدينة منتصرا من الإمبراطور كواوتيموك الذي لا يقهر ، كان مالينشي إلى جانبه.

في عام 1521 ، غزا كورتيس بشكل قاطع Tenochtitlan وكان بحاجة إلى Malinche أكثر من أي وقت مضى لمساعدته على حكم إمبراطوريته الجديدة. أبقها قريبة منه ، في الواقع ، لدرجة أنها ولدت طفلاً ، مارتين ، عام 1523. تم إضفاء الشرعية على مارتين في نهاية المطاف بموجب مرسوم بابوي. رافقت كورتيس في بعثته الكارثية إلى هندوراس في عام 1524.

حول هذا الوقت، كورتيس شجعها على الزواج من خوان جاراميلو ، أحد قادته. سوف تحمل في نهاية المطاف جاراميلو طفلًا أيضًا. في رحلة هندوراس ، مروا عبر وطن مالينش ، والتقت بأمها وأخوها غير الشقيق. أعطتها كورتيس عدة قطع أرض رئيسية داخل وحول مكسيكو سيتي لمكافأتها على خدمتها المخلصة.

تفاصيل وفاتها نادرة ، لكنها على الأرجح توفت في وقت ما عام 1550.

القول بأن المكسيكيين المعاصرين لديهم مشاعر مختلطة حول مالينش هو عبارة عن بخس. الكثير منهم يحتقرونها ويعتبرونها خائنًا لدورها في مساعدة الغزاة الإسبان على القضاء على ثقافتها. يرى آخرون في Cortes و Malinche رمزا للمكسيك الحديثة: نسل الهيمنة الإسبانية العنيفة والتعاون الأصلي. ومع ذلك ، يغفر آخرون غدرها ، مشيرين إلى أنها كعبد تتنازل عن الغزاة بحرية ، فهي بالتأكيد لا تدين بثقافتها الأصلية بأي ولاء. ويشير آخرون إلى أنه وفقًا لمعايير وقتها ، تمتعت مالينشي باستقلالية وحرية ملحوظة لم تتمتع بها النساء الأصليات ولا الإسبان.

• آدامز ، جيروم ر. نيويورك: Ballantine Books ، 1991.
• دياز ديل كاستيلو ، برنال. عبر. ، أد. جي إم كوهين. 1576. لندن ، كتب البطريق ، 1963. طباعة.
• ليفي ، الأصدقاء. نيويورك: بانتام ، 2008.
• توماس ، هيو. نيويورك: Touchstone ، 1993.