الكلام الدرامي الكلاسيكي من أنتيجون سوفوكليس

كتب بواسطة سوفوكليس حوالي 440 قبل الميلاد ، حرف العنوان في أنتيجون تمثل واحدة من أقوى البطل الإناث في التاريخ المسرحي. صراعها بسيط ولكنه مؤثر. أعطت شقيقها الميت دفن مناسب ضد رغبات عمها ، كريون، ملك الملوك الجديد طيبة. تتحدى أنتيجون القانون عن طيب خاطر لأنها تعتقد بإخلاص أنها تفعل إرادة الآلهة.

في هذا مناجاة فردية، بطل الرواية على وشك أن يدفن في كهف. على الرغم من أنها تعتقد أنها تذهب إلى وفاتها ، إلا أنها تدعي أنها كانت مبررة في تقديم شقيقها الجنائزي لأخيه. ومع ذلك ، بسبب عقابها ، فهي غير متأكدة من الهدف النهائي للآلهة أعلاه. ومع ذلك ، فهي تثق في أنها في الحياة الآخرة ، إذا كانت مخطئة ، فسوف تتعرف على خطاياها. ومع ذلك ، إذا كان كريون على خطأ ، فإن المصائر بالتأكيد ستلحق به الانتقام.

أنتيجون هي بطلة المسرحية. عنيد ومستمر ، تدعم شخصية أنتيجون القوية والأنثوية واجباتها العائلية وتسمح لها بالقتال من أجل معتقداتها. قصة ال أنتيجون يحيط بمخاطر الاستبداد والولاء للعائلة.

ولد سوفوكليس في كولونوس باليونان عام 496 قبل الميلاد ويعتبر واحدًا من الكتاب المسرحيين العظماء الثلاثة في أثينا الكلاسيكية بين أسخيليوس ويوريبيدس. مشهورًا بتطور الدراما في المسرح ، أضاف سوفوكليس ممثلًا ثالثًا وقلل من أهمية الجوقة في تنفيذ المؤامرة. ركز أيضًا على تطوير الشخصية ، على عكس الكتاب المسرحيين الآخرين في ذلك الوقت. توفي سوفوكليس حوالي 406 قبل الميلاد.

تتضمن ثلاثية أوديب التي كتبها سوفوكليس ثلاث مسرحيات: أنتيجون, أوديب الملكو أوديب في كولونوس. في حين أنها لا تعتبر ثلاثية حقيقية ، إلا أن المسرحيات الثلاثة كلها تستند إلى أساطير طيبة ، وغالبًا ما يتم نشرها معًا. من المفهوم أن سوفوكليس كتب أكثر من 100 مسرحية ، على الرغم من أنه من المعروف أن سبع مسرحيات كاملة فقط نجت اليوم.

المقتطف التالي من أنتيجون طبع من دراما يونانية.

القبر ، غرفة الزفاف ، السجن الأبدي في الصخرة الكهفية ، حيث أذهب للعثور على ملكي ، أولئك الذين لقوا حتفهم ، والذين تلقتهم بيرسيفون بين القتلى! أخيرًا ، يجب أن أنجح في ذلك ، وأسوأ من ذلك كله ، قبل أن أمضي فترة حياتي. لكني أعتز بأمل طيب أن يكون مجيئي موضع ترحيب في والدي ، وممتعا لك ، والدتي ، ومرحبا بك يا أخي ؛ فعندما مت ، غسلتني وألبستك بيدي ، وسكبت القربان على قبورك ؛ والآن ، Polyneices ، 'tis لرعاية جثتك لدرجة أنني فزت بتعويض مثل هذا. ولكنني كرمتك كما يراه الحكيم بحق. لم أكن أبًا أمًا لأطفال ، أو إذا كان الزوج قد فُقد في الموت ، فهل كنت سأتحمل هذه المهمة في المدينة بالرغم من ذلك.

أي قانون ، تسألون ، هو وصيتي لتلك الكلمة؟ فقد الزوج ، وربما وجد آخر ، وطفل من آخر ، ليحل محل المولود الأول ؛ لكن ، الأب والأم مختبئين مع حادس ، لا يمكن أن تزدهر حياة الأخ مرة أخرى. كان هذا هو القانون الذي من خلاله كنت أحترمك أولاً ؛ لكن كريون اعتبرني مذنبا بارتكاب خطأ ، والغضب ، يا أخي! والآن يقودني ، أسير في يديه. لا سرير زفاف ، لا أغنية زفافي ، لا فرحة في الزواج ، لا جزء في رعاية الأطفال ؛ ولكن هكذا ، يا للأصدقاء البائسين ، غير سعيد ، أذهب إلى خزائن الموت. وما هي قوانين السماء التي تجاوزتها؟

لماذا يجب أن أنظر إلى الآلهة بعد الآن - ما الذي يجب أن أتذرع به - عندما اكتسبت اسم التقوى من خلال التقوى؟ كلا ، إذا كانت هذه الأشياء ترضي الآلهة ، عندما عانيت من هلاكى ، سأعرف خطيئتي. ولكن إذا كانت الخطيئة مع قضائي ، فلا يمكنني أن أتمنى لهم أي مقياس للشر أكثر اكتمالاً من جانبهم ، الذين يقابلونني بشكل خاطئ.

المصدر: الدراما الخضراء. إد. برنادوت بيرين. نيويورك: د. أبليتون وشركاه ، 1904