أليس دور ميلركاتب وشاعر كتب عمودا في أوائل القرن العشرين نيويورك تريبيون تسمى "هل النساء نساء؟" في هذا العمود ، سخرت من أفكار حركة مضادة للاقتراع، كوسيلة للترويج منح المرأة حق التصويت. نُشرت هذه الكتب عام 1915 في كتاب يحمل نفس الاسم.
في هذا العمود ، تلخص الأسباب التي قدمتها قوى مناهضة الاقتراع التي تجادل ضد تصويت النساء. تأتي الفكاهة الجافة لدى ميللر من خلال أنها تجمع بين الأسباب التي تتعارض مع بعضها البعض. من خلال هذا الاقتران البسيط للحجج المتناقضة للحركة المناهضة للاقتراع ، تأمل أن تظهر أن مواقفهم تهزم نفسها. أسفل هذه المقتطفات ، ستجد معلومات إضافية حول الحجج المقدمة.
اثنا عشر سببًا مناهضًا للتضحية
- لأنه لن تترك أي امرأة واجباتها المنزلية للتصويت.
- لأنه لا توجد امرأة يمكنها التصويت ستحضر واجباتها المنزلية.
- لأنه سيحدث الخلاف بين الزوج والزوجة.
- لأن كل امرأة ستصوت كما يقول لها زوجها.
- لأن النساء السيئات سوف يفسدون السياسة.
- لأن السياسة السيئة ستفسد النساء.
- لأن المرأة ليس لديها قوة التنظيم.
- لأن النساء سيشكلن حزبًا قويًا ويغلبن على الرجال.
- لأن الرجال والنساء مختلفون للغاية لدرجة أنهم يجب أن يلتزموا بواجبات مختلفة.
- لأن الرجال والنساء متشابهون للغاية لدرجة أن الرجال ، بصوت واحد لكل منهم ، يمكنهم تمثيل وجهات نظرهم الخاصة وآراءنا أيضًا.
- لأن المرأة لا تستطيع استخدام القوة.
- لأن المسلحين استخدموا القوة.
السببان رقم 1 ورقم 2
تستند الحججتان رقم 1 ورقم 2 على افتراض أن المرأة لديها واجبات منزلية ، وتستند إلى أيديولوجيا المجالات المنفصلة أن المرأة تنتمي إلى المجال المنزلي ، وتعتني بالمنزل والأطفال ، بينما ينتمي الرجال إلى المجال العام. في هذه الأيديولوجية ، حكمت النساء المجال المنزلي والرجال في المجال العام - كان على النساء واجبات منزلية وكان على الرجال واجبات عامة. التصويت في هذا التقسيم هو جزء من الواجبات العامة ، وبالتالي ليس المكان المناسب للمرأة. تفترض كلتا الحجهتين أن على المرأة واجبات منزلية ، ويفترض كلاهما أن الواجبات المنزلية والواجبات العامة لا يمكن أن تحضرها النساء على حد سواء. في الجدل رقم 1 ، من المفترض أن جميع النساء (جميعهن مبالغة واضحة) سيختارن التمسك بواجباتهن المنزلية ، وبالتالي لن يصوتن حتى لو فازن في التصويت. في الجدل رقم 2 ، يُفترض أنه إذا سمح للنساء بالتصويت ، فسوف يتخلىن جميعًا عن واجباتهن المنزلية بالكامل. غالبًا ما كانت الرسوم الكاريكاتورية في ذلك الوقت تؤكد على النقطة الأخيرة ، حيث تُظهر الرجال مجبرين على "الواجبات المنزلية".
السببان رقم 3 ورقم 4
في الحجج رقم 3 ورقم 4 ، فإن الموضوع المشترك هو تأثير تصويت المرأة على الزواج ، ويفترض كلاهما أن الزوج والزوجة سوف يناقشان تصويتهما. تفترض الأولى من هذه الحجج أنه إذا اختلف الزوج والزوجة على كيفية التصويت ، فإن حقيقة أنها قادرة على الإدلاء بصوتها في الواقع ستؤدي إلى الخلاف في الزواج - بافتراض أنه لن يهتم بخلافها مع تصويته إذا كان هو الوحيد الذي أدلى بصوته ، أو أنها لن تذكر خلافها ما لم يسمح لها بذلك للتصويت. في الحالة الثانية ، يُفترض أن جميع الأزواج لديهم القدرة على إخبار زوجاتهم بكيفية التصويت ، وأن الزوجات سوف يطيعن. حجة ثالثة ذات صلة ، لم يتم توثيقها في قائمة ميللر ، كانت أن النساء كان لهن بالفعل تأثير لا مبرر له على التصويت لأنهن يمكنهم التأثير على أزواجهن ومن ثم التصويت بأنفسهم ، بافتراض أن تأثير النساء على الرجال أكثر من الرجال بالعكس. تفترض الحجج نتائج مختلفة عندما يختلف الزوج والزوجة حول تصويتهما: أن الخلاف لن يكون مشكلة إلا إذا كان بإمكان المرأة التصويت ، ستطيع المرأة زوجها ، وفي الحجة الثالثة التي لا يتضمنها ميلر ، أن المرأة أكثر عرضة لتشكيل تصويت زوجها من نائب الرذيلة بالعكس. لا يمكن أن يكون كل هذا صحيحًا بالنسبة لجميع الأزواج الذين يختلفون ، ولا يُفهم أن الأزواج سيعرفون ما ستكون عليه أصوات زوجاتهم. أو ، في هذا الصدد ، أن جميع النساء اللواتي سيصوتن متزوجات.
السببان رقم 5 ورقم 6
في هذه الفترة الزمنية ، سياسة الآلة وكان تأثيرهم الفاسد موضوعًا مشتركًا بالفعل. جادل عدد قليل من أجل "التصويت المتعلم" ، على افتراض أن العديد من غير المتعلمين صوتوا فقط كما يريد الجهاز السياسي لهم. على حد تعبير أحد المتحدثين عام 1909 ، موثق في نيويورك تايمز ، "إن الغالبية العظمى من الجمهوريون و الديمقراطيون تابعوا قائدهم في استطلاعات الرأي حيث اتبع الأطفال بييد بايبر ".
يفترض هنا أيضًا إيديولوجية المجال المنزلي التي تعين النساء في المنزل والرجال في الحياة العامة (الأعمال والسياسة). يفترض جزء من هذه الإيديولوجية أن النساء أكثر نقاء من الرجال ، وأقل فسادًا ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنهن ليسن في المجال العام. النساء اللواتي ليسن "مكانهن" بشكل صحيح هن نساء سيئات ، وبالتالي يجادل رقم 5 بأنهن سوف يفسدون السياسة (كما لو أنها ليست فاسدة بالفعل). الحجة رقم 6 تفترض أن النساء ، المحميات بعدم امتلاك التصويت من التأثير السياسي الفاسد ، سوف يفسدون بالمشاركة بنشاط. يتجاهل هذا أنه إذا كانت السياسة فاسدة ، فإن التأثير على المرأة له تأثير سلبي بالفعل.
إحدى الحجج الرئيسية للناشطين المؤيدين للاقتراع هي أنه في السياسة الفاسدة ، فإن الدوافع الصافية لدخول المرأة إلى المجال السياسي ستزيلها. قد يتم انتقاد هذه الحجة على أنها مبالغ فيها بالمثل وتقوم على افتراضات حول المكان المناسب للمرأة.
السببان رقم 7 ورقم 8
وشملت الحجج المؤيدة للاقتراع أن تصويت المرأة سيكون جيدًا للبلاد لأنه سيؤدي إلى الإصلاحات المطلوبة. نظرًا لعدم وجود تجربة وطنية مع ما يمكن أن يحدث إذا استطاعت النساء التصويت ، كان من الممكن أن يتنبأ أولئك الذين عارضوا تصويت النساء بتوقعات متناقضة. في السبب رقم 7 ، كان الافتراض هو أن المرأة لم تكن منظمة سياسياً ، متجاهلة منظمتها للفوز في التصويت ، العمل لقوانين الاعتدال، والعمل من أجل الإصلاحات الاجتماعية. إذا لم تكن النساء منظمات سياسياً ، فلن تختلف أصواتهن كثيراً عن أصوات الرجال ، ولن يكون هناك تأثير لتصويت النساء. في السبب رقم 8 ، كان يُنظر إلى الحجة المؤيدة للاقتراع حول تأثير المرأة في التصويت على أنها شيء خوف من أن ما كان موجودًا بالفعل ، بدعم من الرجال الذين صوتوا ، يمكن قلبه إذا كانت النساء تم التصويت. لذا كانت هاتان الحجتان متعارضتان بشكل متبادل: إما أن يكون للمرأة تأثير على نتيجة التصويت ، أو لن يكون لها.
السببان رقم 9 ورقم 10
في رقم 9 ، عادت الحجة المناهضة للاقتراع إلى أيديولوجية المجالات المنفصلة ، وهي أن مجال الرجال ومجالات النساء له ما يبرره لأن الرجال والنساء مختلفون للغاية ، وبالتالي يتم استبعاد النساء بالضرورة بطبيعتهن من المجال السياسي بما في ذلك التصويت. في رقم 10 ، يجب حجة معاكسة ، أن الزوجات سوف يصوتن مثل زوجهن على أي حال ، لتبرير أن تصويت النساء غير ضروري لأن الرجال يمكنهم التصويت لما كان يطلق عليه أحيانًا "تصويت العائلة".
السبب رقم 10 هو أيضا في توتر مع الحجج رقم 3 و 4 التي تفترض أن الزوجة والزوج غالبا ما يكون لديهم خلاف حول كيفية التصويت.
كان جزء من حجة المجالات المنفصلة هو أن المرأة كانت بطبيعتها أكثر سلامًا وأقل عدوانية ، وبالتالي غير مناسبة للعالم العام. أو ، على النقيض من ذلك ، كانت الحجة أن المرأة كانت بطبيعتها أكثر عاطفية ، وربما أكثر عدوانية عنيف ، وأن المرأة ستنزل إلى المجال الخاص بحيث يتم الاحتفاظ بعواطفها التحقق من.
السببان رقم 11 ورقم 12
السبب رقم 11 يفترض أن التصويت يرتبط أحيانًا باستخدام القوة — التصويت للمرشحين الذين قد يكونون مؤيدين للحرب أو مؤيدين للشرطة ، على سبيل المثال. أو أن السياسة نفسها تتعلق بالقوة. ثم افتراض أن المرأة بطبيعتها غير قادرة على أن تكون عدوانية أو تدعم العدوان.
تبرر الحجة رقم 12 كونها ضد تصويت النساء ، مشيرة إلى القوة التي تستخدمها حركات الاقتراع البريطانية والأمريكية في وقت لاحق. الحجة تستدعي صور Emmeline Pankhurst، تحطيم النساء النوافذ في لندن ، وتلعب في فكرة أن المرأة يجب أن تتحكم بها من خلال إبقائها في المجال المنزلي الخاص.
غالبًا ما لعبت أعمدة أليس دور ميلر الشائعة في الحجج المناهضة للاقتراع على نفس الأسلوب اختزال عبثيةحجة منطقية ، محاولة إظهار أنه إذا اتبع المرء جميع الحجج المناهضة للاقتراع ، فقد اتبعت نتيجة سخيفة ولا يمكن الدفاع عنها ، حيث تناقض الحجج مع بعضها البعض. من المستحيل أن تكون الافتراضات الكامنة وراء بعض الحجج ، أو الاستنتاجات المتوقعة ، صحيحة.
كانت بعض هذه رجل القش الحجج — أي دحض حجة لم يتم تقديمها حقًا ، وجهة نظر غير دقيقة لحجة الجانب الآخر؟ عندما يصف ميلر الحجج المتعارضة بأنها تشير إلى ذلك الكل النساء أو الكل يفعل الأزواج شيئًا واحدًا ، فقد تنتقل إلى منطقة القش.
بينما تبالغ أحيانًا ، وربما تضعف حجتها إذا كانت في مناقشة منطقية فقط ، فإن الغرض منها كان هجاء - لتسليط الضوء من خلال الفكاهة الجافة التناقضات الكامنة في الحجج ضد النساء الحصول على تصويت.