عيد ميلاد سعيد في عيد ميلاد لاتيني وروماني

على الرغم من أننا نعرف أن الرومان احتفلوا بأعياد الميلاد ، إلا أننا لا نعرف ما إذا كانوا يرغبون في أن تكون عبارة "عيد ميلاد سعيد!" لكن هذا لا يعني أننا لا نستطيع استخدام اللغة اللاتينية أتمنى لشخص عيد ميلاد سعيد. يبدو أن ما يلي هو أفضل طريقة للتعبير عن "عيد ميلاد سعيد" باللغة اللاتينية.

وفاة فيليكس يجلس ناتاليس!

استخدام الدعوى ، وتحديداً اتهام التعجب ، وفاة فيليكس الجلوس ناتاليس طريقة واحدة لقول "عيد ميلاد سعيد". وبالمثل ، يمكنك أيضًا أن تقول felicem diem natalem.

المثول أمام القضاء في الموت!

المثول أمام القضاء في حالة الوفاة هو احتمال آخر. العبارة تترجم تقريبًا إلى "على السعادة أن أحبك".

ناتاليس لايتس!

الطريقة الثالثة لرغبة عيد ميلاد سعيد Natalis laetus mihi! إذا كنت تريد أن تقول "عيد ميلاد سعيد لي". أو، Natalis laetus tibi! إذا كنت تريد أن تقول "عيد ميلاد سعيد لك".

ال الرومان القدماء لاحظ أنواع مختلفة من احتفالات عيد الميلاد أو يموت ناتالس باللاتيني. بشكل خاص ، قام الرجال والنساء الرومان بتمييز أعياد ميلادهم وميلاد أفراد الأسرة والأصدقاء بتقديم الهدايا والمآدب. أعطى الآباء هدايا لأطفالهم ، وقدم الأخوة هدايا للأخوات ، وقدم العبيد هدايا لأطفال سيدهم.

أحد الأعراف كان الاحتفال ليس في التاريخ المحدد الذي ولد فيه الفرد ، بل في الأول من الشهر (التقويمات) التي ولد فيها الفرد ، أو الأول من الشهر التالي.

الهدايا المقدمة في أعياد الميلاد تشمل المجوهرات ؛ يذكر الشاعر جوفينال المظلات والعنبر كهدايا ، ويقترح مارتيال أن تكون الملابس العسكرية والملابس العسكرية مناسبة. قد تكون أعياد الميلاد مليئة بالترفيه من قبل الراقصين والمغنين. كان النبيذ والزهور والبخور والكعك جزءًا من هذه الاحتفالات.

كانت أهم ميزة في احتفالات أعياد الميلاد الشخصية الرومانية هي التضحية بعبقرية رب الأسرة وجون خادمة المنزل. كانت العبقرية والجونو رموزًا عشائرية ، تمثل قديس الراعي أو الملاك الحارس للشخص ، الذي قاد الفرد طوال الحياة. كان Genii نوعًا من القوة الوسطى أو الوسيط بين الرجال والآلهة ، وكان من المهم أن يتم تقديم العروض النذرية للعبقرية كل عام على أمل أن تستمر الحماية.

أقام الناس أيضًا احتفالات مماثلة لأعياد ميلاد الأصدقاء المقربين ورعاة. هناك مجموعة واسعة من المرثيات والقصائد والنقوش التي تحيي مثل هذه الأحداث. على سبيل المثال ، في عام 238 م ، كتب النحوي Censorinus "De Die Natali" كهدية عيد ميلاد لراعيه ، Quintus Caerellius. قال فيه ،

"ولكن في حين أن الرجال الآخرين يكرمون أعياد ميلادهم فقط ، إلا أنني ملزم كل عام بواجب مزدوج فيما يتعلق بهذا الاحتفال الديني ؛ لأنه منكم ومن صداقتكم ، أتلقى التقدير والموقف والشرف والمساعدة ، وفي الواقع جميع المكافآت من الحياة ، أعتبرها خطيئة إذا احتفلت بيومك ، الذي جلبك إلى هذا العالم بالنسبة لي ، أقل دقة من خاصة. بمناسبة عيد ميلادي ، أعطتني الحياة ، لكن عيد ميلادك أعطاني متعة الحياة ومكافآت الحياة ".

الكلمة ناتالي يشير أيضًا إلى احتفالات الذكرى السنوية لتأسيس المعابد والمدن والطوائف. بدءًا من المدير ، احتفل الرومان أيضًا بأعياد ميلاد الأباطرة السابقين والحاليين ، وأفراد العائلة الإمبراطورية ، وأيام صعودهم ، والتي تم تحديدها على أنها ناتاليس إمبيري.

سيجمع الناس أيضًا الاحتفالات: يمكن أن تكون مأدبة علامة على تفاني قاعة الولائم في الجمعية ، وإحياء ذكرى مناسبة مهمة في حياة الجمعية. ال Corpus Inscriptionum Latinarum يتضمن نقشًا من امرأة تبرعت بـ 200 sesterces حتى تقيم جمعية محلية مأدبة في عيد ميلاد ابنها.

المصادر

• Argetsinger ، كاثرين. "طقوس عيد الميلاد: الأصدقاء والرعاة في الشعر والعبادة الرومانية." العصور الكلاسيكية القديمة 11.2 (1992): 175–93. طباعة.
• أسكوف ، ريتشارد س. "أشكال التوافق في الجمعيات اليونانية الرومانية." العالم الكلاسيكي 102.1 (2008): 33–45. طباعة.
• باورمان ، هيلين سي. "عيد الميلاد كمكان شائع للرومان إليجي." المجلة الكلاسيكية 12.5 (1917): 310–18. طباعة.
• لوكاس ، هانز. "Martial's Kalendae Nataliciae." الفصلية الكلاسيكية 32.1 (1938): 5–6. طباعة.