سيرة ماريا ستيوارت ، ناشطة وإلغائية

ماريا و. كان ستيوارت (1803 - 17 ديسمبر 1879) ناشطًا أمريكيًا ، ومُلغى ، ومحاضرًا. مساهم في المحرر، كان ستيوارت نشطًا في الدوائر التقدمية وأثر على المجموعات مثل جمعية نيو إنجلاند لمكافحة العبودية. بعد انتهاء مسيرتها المهنية كمحاضر ، عملت كمدرس في واشنطن العاصمة.

حقائق سريعة: ماريا و. ستيوارت

ولدت ماريا ستيوارت ماريا ميللر في هارتفورد ، كونيتيكت. أسماء والديها ومهنها غير معروفة ، و 1803 هي أفضل تخمين لعام ميلادها. تيتم ستيوارت في سن الخامسة وأصبحت خادمة مسعفة ، ملزمة بخدمة رجل دين حتى كانت في الخامسة عشرة. حضرت مدارس السبت وقراءة على نطاق واسع في مكتبة رجل الدين ، وتعليم نفسها لتعويض افتقارها إلى التعليم الرسمي.

عندما كانت في الخامسة عشرة من عمرها ، بدأت ماريا في دعم نفسها بالعمل كخادمة ، ومواصلة تعليمها في مدارس السبت. في عام 1826 ، تزوجت من جيمس دبليو. لم يأخذ ستيوارت اسمه الأخير فحسب ، بل أخذ أيضًا الاسم الأوسط الأوسط. خدم جيمس ستيوارت ، وكيل الشحن ، في

مع زواجها ، أصبحت ستيوارت جزءًا من الطبقة الوسطى السوداء الصغيرة المجانية في بوسطن. انخرطت في بعض مؤسسات المجتمع الأسود ، بما في ذلك جمعية ماساتشوستس العامة الملونة ، التي عملت من أجل الإلغاء الفوري للعبودية.

جيمس و. توفي ستيوارت في عام 1829 ؛ الميراث الذي تركه لأرملته أخذ منها من خلال إجراء قانوني طويل من قبل المنفذين البيض لإرادة زوجها ، وتركت بدون أموال.

كان ستيوارت مستوحى من الأمريكيين الأفارقة ملغاة ديفيد ووكر ، وعندما مات بعد ستة أشهر من وفاة زوجها ، مرت بتحول ديني قامت فيه اقتنعت بأن الله كان يدعوها لتصبح "محاربًا لله وللحرية" و "لقضية المظلومين أفريقيا."

أصبح ستيوارت مرتبطًا بعمل الناشر الذي ألغى عقوبة الإعدام ويليام لويد جاريسون بعد أن أعلن عن كتابات للنساء السود. جاءت إلى مكتب ورقته مع العديد من المقالات حول الدين والعنصرية والرق ، وفي عام 1831 نشر غاريسون مقالها الأول ، "الدين والمبادئ الخالصة للأخلاق ،" كتيب.

بدأ ستيوارت أيضًا في التحدث أمام الجمهور - في وقت تم فيه تفسير الأوامر الكتابية ضد تعليم النساء لحظر النساء من التحدث في الأماكن العامة - إلى جمهور مختلط يضم الرجال. خلقت فرانسيس رايت فضيحة عامة من خلال التحدث علنًا في عام 1828 ؛ لا يعرف المؤرخون أي محاضرة عامة أمريكية أخرى قبل ستيوارت. لم تكن أخوات غريمكي ، اللواتي يُنسب إليهن الفضل في كثير من الأحيان كأول امرأة أمريكية تحاضر في الأماكن العامة ، يبدأن التحدث حتى عام 1837.

في خطابها الأول ، في عام 1832 ، تحدثت ستيوارت أمام جمهور من النساء في جمعية الذكاء الأنثوي الأفريقي الأمريكي ، وهي إحدى المؤسسات التي أسسها المجتمع الأسود الحر في بوسطن. في حديثها إلى هذا الجمهور ، استخدمت ستيوارت الكتاب المقدس للدفاع عن حقها في المحاضرة وتحدثت عن الدين والعدالة ، داعية للنشاط من أجل المساواة الاجتماعية. نُشر نص الحديث في صحيفة جاريسون في 28 أبريل 1832.

في 21 سبتمبر 1832 ، ألقى ستيوارت محاضرة ثانية ، هذه المرة لجمهور شمل أيضًا الرجال. تحدثت في قاعة فرانكلين ، موقع اجتماعات جمعية إنجلترا الجديدة لمكافحة العبودية. في خطابها ، تساءلت عما إذا كان السود الأحرار أكثر حرية بكثير من العبيد ، بالنظر إلى قلة الفرص والمساواة لديهم. وتساءلت أيضا عن خطوة إعادة السود الحر إلى إفريقيا.

نشرت غاريسون المزيد من كتاباتها في صحيفته التي ألغت عقوبة الإعدام ، المحررتحت عنوان "قسم السيدات". في عام 1832 ، نشرت غاريسون الكتيب الثاني لكتاباتها كـ "تأملات من قلم السيدة. ماريا ستيوارت ".

في 27 فبراير 1833 ، ألقت ماريا ستيوارت محاضرتها العامة الثالثة ، "الحقوق والحرية الأفريقية" ، في قاعة الماسونية الأفريقية. كانت محاضرتها الرابعة والأخيرة في بوسطن "خطاب وداع" في 21 سبتمبر 1833 ، عندما تناولت رد الفعل السلبي الذي وقد أثار خطبتها أمام الجمهور ، معربة عن فزعها من تأثيرها القليل وإحساسها بالدعوة الإلهية للتحدث علانية. ثم انتقلت إلى نيويورك.

في عام 1835 ، نشرت غاريسون كتيبًا مع خطاباتها الأربعة بالإضافة إلى بعض المقالات والقصائد ، "إنتاجات السيدة ماريا و. ستيوارت ، "الذي ألهم النساء الأخريات لبدء الخطابة.

في نيويورك ، بقيت ستيوارت ناشطة ، وحضرت اتفاقية مناهضة العبودية لعام 1837 للنساء. مدافعة قوية لمحو الأمية والفرص التعليمية للأمريكيين من أصل أفريقي والنساء ، دعمت نفسها من قبل التدريس في المدارس العامة في مانهاتن وبروكلين ، وأصبح في النهاية مساعدًا لمدير ويليامزبرغ مدرسة. كما كانت نشطة هناك في مجموعة أدبية نسائية سوداء. أيد ستيوارت فريدريك دوغلاس' جريدة، النجم الشماليولكن لم تكتب له.

انتقلت ستيوارت إلى بالتيمور في عام 1852 أو 1853 ، على ما يبدو بعد أن فقدت منصب التدريس في نيويورك. هناك ، درست بشكل خاص. في عام 1861 ، انتقلت إلى واشنطن العاصمة ، حيث درست المدرسة خلال الحرب الأهلية. كانت إحدى صديقاتها في المدينة إليزابيث كيكلي ، العبد والخياطة السابقة للسيدة الأولى ماري تود لينكولن. ستنشر كيكلي قريبًا مذكراتها الخاصة ، "وراء الكواليس: أو ، ثلاثون عامًا عبدة وأربع سنوات في البيت الأبيض".

أثناء مواصلة تعليمها ، تم تعيين ستيوارت لرئيس التدبير المنزلي في مستشفى فريدمان واللجوء في سبعينيات القرن التاسع عشر. كان سلف في هذا الموقف الحقيقة Sojourner. أصبح المستشفى ملاذا للعبيد السابقين الذين قدموا إلى واشنطن. كما أسس ستيوارت مدرسة حي الأحد.

في عام 1878 ، اكتشفت ستيوارت أن قانونًا جديدًا جعلها مؤهلة للحصول على معاش الأرملة لخدمة زوجها في البحرية خلال حرب عام 1812. استخدمت ثمانية دولارات في الشهر ، بما في ذلك بعض المدفوعات بأثر رجعي ، لإعادة نشر "تأملات من قلم السيدة. ماريا و. ستيوارت "إضافة مادة عن حياتها خلال حرب اهلية وإضافة بعض الرسائل من جاريسون وآخرين. نُشر هذا الكتاب في ديسمبر 1879 ؛ توفيت ماريا ستيوارت في المستشفى الذي عملت فيه في السابع عشر من ذلك الشهر. دفنت في مقبرة واشنطن جرايسلاند.

من الأفضل تذكر ستيوارت اليوم كمتحدث عام رائد وأيقونة تقدمية. أثر عملها على حركات مناهضة العبودية وحقوق المرأة في القرن التاسع عشر.

• كولينز ، باتريشيا هيل. "الفكر النسوي الأسود: المعرفة والوعي وسياسة التمكين." 1990.
• هاين ، دارلين كلارك. "النساء السود في أمريكا: السنوات الأولى ، 1619-1899 ". 1993.
• ليمان ، ريتشارد و. "خطباء أميركيون أفارقة ". 1996.
• ريتشاردسون ، مارلين. "ماريا و. ستيوارت ، أول امرأة سياسية أمريكية في أمريكا: مقالات وخطب." 1987.