في عام 1957 ، قام القس أسس الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور اجتماع القيادة المسيحية الجنوبية، التي نظمت أنشطة الحقوق المدنية في جميع أنحاء الولايات المتحدة. في أغسطس 1963 ، قاد المسيرة العظيمة في واشنطن ، حيث ألقى هذا الخطاب الذي لا يُنسى أمام 250.000 شخص تجمعوا في نصب لنكولن التذكاري وملايين آخرين شاهدوا التلفزيون.
في كتاب "الحلم: مارتن لوثر كينغ جونيور والكلام الذي ألهم أمة" (2003) ، درو د. يلاحظ هانسن أن مكتب التحقيقات الفدرالي رد على خطاب كينغ بهذا التقرير المثير للقلق: "يجب أن نميزه الآن ، إذا لم نفعل ذلك من قبل ، باعتباره أخطر زنجي في المستقبل في هذه الأمة. "وجهة نظر هانسن الخاصة للخطاب هي أنه قدم" رؤية لما قد تبدو عليه أمريكا المستبدلة وأمل أن يأتي هذا الفداء ذات يوم البشري."
بالإضافة إلى كونه نصًا مركزيًا لحركة الحقوق المدنية ، فإن "انا عندى حلم"الكلام هو نموذج للتواصل الفعال ومثال قوي على الأمريكيين من أصل أفريقي jeremiad. (هذه النسخة من الخطاب ، المنقولة عن الصوت الأصلي ، تختلف في عدد من الطرق عن النص المألوف الآن الذي تم توزيعه على الصحفيين في أغسطس. 28 ، 1963 ، تاريخ المسيرة.)
"انا عندى حلم"
يسعدني أن أنضم إليكم اليوم في ما سيدخل التاريخ باعتباره أعظم مظاهرة للحرية في تاريخ أمتنا.
قبل خمس سنوات ، وقع أمريكي عظيم ، والذي نقف اليوم في ظله الرمزي ، على إعلان تحرير العبيد. جاء هذا المرسوم الهام كمنارة أمل كبيرة لملايين العبيد الزنوج الذين تم حرقهم في لهيب الظلم. كان ذلك بمثابة فجر نهاري مبهج لإنهاء ليلة طويلة من أسرهم.
ولكن بعد مائة عام ، ما زال الزنجي غير حر. بعد مرور مائة عام ، لا تزال حياة الزنجي مشلولة للأسف بسبب مقاليد الفصل وسلاسل التمييز. بعد مائة عام ، يعيش الزنجي في جزيرة وحيدة من الفقر وسط محيط واسع من الازدهار المادي. بعد مائة عام ، لا يزال الزنجي يقبع في زوايا المجتمع الأمريكي ويجد نفسه منفى في أرضه. وهكذا جئنا إلى هنا اليوم لإضفاء الطابع الدرامي على حالة مخزية.
إلى حد ما ، وصلنا إلى عاصمة دولتنا لصرف شيك. عندما كتب مهندسو جمهوريتنا كلمات رائعة الدستور و إعلان الاستقلال، كانوا يوقعون على مذكرة إذني كان على كل أمريكي أن يرثها. كانت هذه الملاحظة وعدًا بأن جميع الرجال ، نعم ، الرجال السود وكذلك الرجال البيض ، سيتم ضمان "الحقوق غير القابلة للتصرف" لـ "الحياة والحرية السعي وراء السعادة ". من الواضح اليوم أن أمريكا قد تخلفت عن السند الإذني ، بقدر ما مواطنوها الملونون هم المعنية. فبدلاً من احترام هذا الالتزام المقدس ، منحت أمريكا لشعب الزنوج شيكًا سيئًا ، شيكًا عاد عليه علامة "أموال غير كافية".
لكننا نرفض الاعتقاد بأن بنك العدل مفلسة. نحن نرفض الاعتقاد بأنه لا توجد أموال كافية في خزائن الفرص العظيمة لهذه الأمة. وهكذا ، جئنا لصرف هذا الشيك ، الشيك الذي سيعطينا عند الطلب ثروات الحرية وأمن العدالة.
لقد وصلنا أيضا إلى هذا المكان المقدس لتذكير أمريكا بالحاجة الملحة الشديدة الآن. هذا ليس وقتًا للانخراط في رفاهية التهدئة أو تناول دواء التدريجي الهادئ. الآن هو الوقت المناسب لتحقيق وعود الديمقراطية. الآن هو الوقت المناسب للنهوض من وادي التفرقة المظلمة والموحشة إلى مسار العدالة العرقية المضاء بنور الشمس. الآن هو الوقت المناسب لرفع أمتنا من رمال الظلم العنصري إلى صخرة الأخوة الصلبة. الآن هو الوقت المناسب لجعل العدالة حقيقة لكل أبناء الله.
سيكون من المميت بالنسبة للأمة أن تتجاهل إلحاحية اللحظة. لن يمر هذا الصيف الحار من سخط الزنوج الشرعي حتى يكون هناك خريف نشط من الحرية والمساواة. 1963 ليست نهاية ، بل بداية. وأولئك الذين يأملون في أن الزنجي بحاجة إلى تفجير الزخم وسيكونون راضين سيكون لديهم يقظة وقحة إذا عادت الأمة إلى العمل كالمعتاد. ولن تكون هناك راحة ولا هدوء في أمريكا حتى يمنح الزنجي حقوق المواطنة. ستستمر زوابع الثورة في زعزعة أسس أمتنا حتى يظهر يوم العدالة المشرق.
ولكن هناك شيء يجب أن أقوله لشعبي ، الذي يقف على العتبة الدافئة التي تؤدي إلى قصر العدالة. في عملية الحصول على مكاننا الصحيح ، يجب ألا نكون مذنبين في الأعمال الخاطئة. دعونا لا نسعى لإشباع عطشنا للحرية بالشرب من فنجان المرارة والكراهية. يجب علينا أن ندير نضالنا إلى الأبد على مستوى عال من الكرامة والانضباط. يجب ألا نسمح لاحتجاجنا الخلاق أن يتحول إلى عنف جسدي. مرارا وتكرارا ، يجب علينا أن نرتفع إلى المرتفعات المهيبة من لقاء القوة الجسدية بقوة الروح.
يجب ألا يقودنا التشدد الجديد الرائع الذي اجتاح المجتمع الزنجي إلى عدم الثقة في جميع البيض ، بالنسبة للعديد من إخواننا البيض ، كما يتضح من وجودهم هنا اليوم ، أدركوا أن مصيرهم مرتبط بمصيرنا. وقد أدركوا أن حريتهم مرتبطة بشكل لا ينفصم مع حريتنا. لا يمكننا السير وحدنا.
وبينما نمشي ، يجب علينا أن نقطع التعهد بأننا سنمضي قدمًا دائمًا. لا يمكننا التراجع. هناك من يسأل المحبون للحقوق المدنية "متى ترضى؟" لا يمكن أن نكون راضين أبداً طالما أن الزنجي هو ضحية لأهوال وحشية الشرطة التي لا توصف. لا يمكن أن نكون راضين أبدًا طالما أن أجسادنا ، المثقلة بإرهاق السفر ، لا يمكنها الحصول على سكن في موتيلات الطرق السريعة وفنادق المدن. لا يمكننا أن نشعر بالرضا طالما أن تنقل الزنوج الأساسي من غيتو أصغر إلى غيتو أكبر. لا يمكننا أن نشعر بالرضا طالما أن أطفالنا يُجردون من غطاء محرك السيارة ويحرمون من كرامتهم من خلال علامة تنص على "للبيض فقط. "لا يمكننا أن نرضى ما دام الزنجي في ميسيسيبي لا يستطيع التصويت ، ويعتقد الزنجي في نيويورك أنه ليس لديه أي شيء تصويت. لا ، لا ، نحن لسنا راضين ، ولن نشعر بالرضا حتى تنزل العدالة مثل المياه والبر مثل تيار عظيم.
أنا لست منزعجًا من أن البعض منكم قد أتى إلى هنا من المحن والمحن العظيمة. لقد أتى بعضكم من خلايا السجن الضيقة. والبعض منكم جاء من مناطق حيث سعيكم من أجل الحرية جعلكم تتضررون من عواصف الاضطهاد وذهلتهم رياح وحشية الشرطة. لقد كان من قدامى المحاربين من المعاناة الإبداعية. استمر في العمل مع الإيمان بأن المعاناة غير المكتسبة تعويضية. عد إلى ميسيسيبي ، عد إلى ألاباما ، عد إلى ساوث كارولينا ، عد إلى جورجيا ، عد إلى لويزيانا ، نعود إلى الأحياء الفقيرة والأحياء اليهودية في مدننا الشمالية ، مع العلم أن هذا الوضع يمكن أن يكون وسيحدث تغير.
دعونا لا نتخبط في وادي اليأس ، أقول لكم اليوم ، أصدقائي. وعلى الرغم من أننا نواجه صعوبات اليوم والغد ، لا يزال لدي حلم. إنه حلم متجذر بعمق في الحلم الأمريكي.
لدي حلم أن تقوم هذه الأمة ذات يوم وتعيش المعنى الحقيقي لعقيدتها: "نتمسك بهذه الحقائق لتكون بديهية ، الكل الرجال خلقوا متساوين ".
لدي حلم أنه في يوم من الأيام على التلال الحمراء لجورجيا ، سيتمكن أبناء العبيد السابقين وأبناء أصحاب العبيد السابقين من الجلوس معًا على طاولة الأخوة.
لدي حلم أنه في يوم من الأيام حتى دولة ميسيسيبي ، وهي دولة تعج بحرارة الظلم الذي يتصاعد من حرارة الاضطهاد سيتحول إلى واحة حرية و عدالة.
لدي حلم بأن أطفالي الأربعة الصغار سيعيشون ذات يوم في دولة لن يتم الحكم عليهم فيها من خلال لون بشرتهم ولكن من خلال محتوى شخصياتهم.
لدي حلم اليوم!
لدي حلم أنه ذات يوم ، في ولاية ألاباما ، بعنصريها الشرسة ، مع حاكمها يقطر شفتيه بكلمات "مداخلة" و "الإبطال" - في أحد الأيام في ألاباما ، سيتمكن الفتيان والفتيات الصغار السود من التكاتف مع الأولاد البيض الصغار والفتيات البيض كأخوات و الإخوة.
لدي حلم اليوم!
لدي حلم أن يرفع كل وادي يومًا ما ، وأن ينخفض كل تل وجبل ، تكون الأماكن الوعرة صُرِحَتْ ، وَأَصْحَحَ الْمُلْتَقِطُ ، وَيَكُونُ مَجْدُ الرَّبِّ وَجَمِيعَهُ سويا.
هذا هو أملنا ، وهذا هو الإيمان الذي أعود به إلى الجنوب.
بهذا الإيمان سنكون قادرين على إخراج حجر الأمل من جبل اليأس. بهذا الإيمان ، سنكون قادرين على تحويل خلافات أمتنا إلى سمفونية جميلة من الأخوة. بهذا الإيمان ، سنكون قادرين على العمل معًا ، والصلاة معًا ، والنضال معًا ، والذهاب إلى السجن معًا ، والوقوف من أجل الحرية معًا ، مع العلم أننا سنتحرر يومًا ما.
وسيكون هذا هو اليوم - سيكون هذا اليوم الذي سيتمكن فيه جميع أبناء الله من الغناء بمعنى جديد:
بلدي تيس من أنت،
أرض الحرية الحلوة ،
منك أنا أغني.
الأرض التي مات فيها والدي
أرض فخر الحاج ،
من كل سفح الجبل ،
دع الحرية ترن!
وإذا كان لأميركا أن تكون أمة عظيمة ، فيجب أن يصبح ذلك حقيقة. لذا دع الحرية ترن من قمم التلال الرائعة في نيو هامبشاير. دع الحرية تصدح من جبال نيويورك الجبارة. دع الحرية تصدح من المرتفعات الجالية في بنسلفانيا!
دع الحرية ترن من جبال روكي المغطاة بالثلوج في كولورادو!
دع الحرية ترن من المنحدرات الرشيقة في كاليفورنيا!
ولكن ليس هذا فقط. دع الحرية ترن من جبل ستون جورجيا!
دع الحرية ترن من جبل لوكاوت في تينيسي!
دع الحرية تصدح من كل تلة وموليهيل في المسيسيبي. من كل سفح جبل، والسماح أجراس الحرية.
وعندما يحدث هذا ، عندما نسمح بحرية الرنين ، عندما ندعها ترن من كل قرية وكل قرية ، من كل ولاية وكل مدينة ، سنتمكن من تسريع ذلك اليوم عندما جميع أبناء الله ، الرجال السود ، والبيض ، اليهود والأمم ، البروتستانت والكاثوليك ، سيكونون قادرين على التكاتف والغناء في كلمات الروح الزنجي القديم ، "أحرار في النهاية! حر و أخيرا! الحمد لله تعالى ، نحن أحرار في النهاية! "