تحليل "الرجل الأكثر غرقًا في العالم"

كاتب كولومبي غابريل غراسيا ماركيز (1927-2014) من أهم الشخصيات الأدبية في العشرين^العاشر مئة عام. الفائز عام 1982 جائزة نوبل في الأدب، وهو مشهور برواياته ، على وجه الخصوص مئة عام من العزلة (1967).

من خلال تجاورها للتفاصيل العادية والأحداث غير العادية ، فإن قصته القصيرة "الرجل الغارق الوسيم في العالم" هي مثال على الأسلوب الذي اشتهر به غارسيا ماركيز: الواقعية السحرية. كتبت القصة في الأصل عام 1968 وتمت ترجمتها إلى اللغة الإنجليزية عام 1972.

في القصة ، جثة رجل غرق تغسل في بلدة صغيرة نائية بجانب المحيط. بينما يحاول سكان البلدة اكتشاف هويته وإعداد جسده للدفن ، يكتشفون أنه أطول وأقوى وأكثر وسامة من أي رجل رأوه على الإطلاق. بحلول نهاية القصة ، أثر وجوده عليهم لجعل قريتهم وحياتهم الخاصة أفضل مما كانوا يتصورون ممكنًا من قبل.

منذ البداية ، يبدو أن الرجل الغارق يأخذ شكل ما يريد مشاهدو مشاهدته.

مع اقتراب جسده من الشاطئ ، يتخيل الأطفال الذين يرونه أنه سفينة معادية. عندما يدركون أنه ليس لديه صواري وبالتالي لا يمكن أن يكون سفينة ، يتخيلون أنه قد يكون حوتًا. حتى بعد أن أدركوا أنه رجل غرق ، يعاملونه على أنه ألعوبة لأن هذا ما أرادوه أن يكون.

على الرغم من أن الرجل يبدو أن لديه بعض الخصائص الجسدية المميزة التي يوافق عليها الجميع - وبالتحديد حجمه وجماله - يتكهن القرويون على نطاق واسع بشخصيته و التاريخ.

لقد توصلوا إلى اتفاق حول التفاصيل - مثل اسمه - والتي لا يمكنهم معرفتها. يبدو أن يقينهم جزء من "سحر" سحر الواقعية ومنتج من حاجتهم الجماعية للشعور بأنهم يعرفونه وأنه ينتمي إليهم.

في البداية ، النساء اللواتي يميلن إلى الجسد يشعرن بالرهبة من الرجل الذي يتخيل أنه كان في السابق. يقولون لأنفسهم "لو عاش ذلك الرجل الرائع في القرية... لكانت زوجته أسعد امرأة" و "أنه كان سيحصل على الكثير من السلطة لدرجة أنه كان بإمكانه سحب الأسماك من البحر بمجرد تسمية أسمائهم."

إن رجال القرية الحقيقيين - الصيادون - كلهم ​​شاحبون مقارنةً بالرؤية غير الواقعية للغريب. يبدو أن النساء ليسوا سعداء تمامًا بحياتهم ، لكنهم لا يأملون في الواقع بأي تحسن - هم فقط تخيل السعادة التي لا يمكن تحقيقها والتي كان من الممكن توصيلها إليهم فقط من قبل هذا الأسطوري الميت الآن شخص غريب.

لكن تحولًا هامًا يحدث عندما تفكر النساء في كيفية سحب جسم الرجل الغارق الثقيل عبر الأرض لأنه كبير جدًا. بدلاً من رؤية فوائد قوته الهائلة ، بدأوا في التفكير في أن جسده الكبير ربما كان يمثل مسؤولية رهيبة في الحياة ، جسديًا واجتماعيًا.

يبدأون في رؤيته على أنه ضعيف ويريدون حمايته ، ويتم استبدال الرهبة بالتعاطف. بدأ في الظهور "بلا حماية ، مثل رجالهم لدرجة أن الأخاديد الأولى من الدموع فتحت في قلوبهم". الحنان بالنسبة له يساوي أيضًا الحنان لأزواجهن الذين بدأوا يفتقدون بالمقارنة مع شخص غريب.

إن تعاطفهم معه ورغبتهم في حمايته تضعهم في دور أكثر نشاطًا ، مما يجعلهم يشعرون بالقدرة على تغيير حياتهم بدلاً من الاعتقاد بأنهم بحاجة إلى بطل خارق لإنقاذهم.

في القصة ، تأتي الزهور لترمز إلى حياة القرويين وإحساسهم بالفعالية في تحسين حياتهم.

قيل لنا في بداية القصة أن منازل القرية "بها ساحات حجرية بلا الزهور التي انتشرت في نهاية الرأس مثل الصحراء. "وهذا يخلق قاحلة وموحشة صورة.

عندما تشعر النساء بالرهبة من الرجل الغارق ، فإنهن يتخيلن بشكل سلبي أنه يمكنه تحسين حياتهم. إنهم يتكهنون

"أنه كان سيبذل الكثير من العمل في أرضه بحيث تنفجر الينابيع من بين الصخور حتى يتمكن من زراعة الزهور على المنحدرات".

ولكن ليس هناك ما يشير إلى أنهم أنفسهم - أو أزواجهم - يمكنهم بذل هذا النوع من الجهد وتغيير قريتهم.

ولكن هذا قبل أن تسمح لهم رحمتهم برؤية قدرتهم على التصرف.

يتطلب الأمر جهدًا جماعيًا لتنظيف الجسم وخياطة ملابس كبيرة بما يكفي لحمله وتنظيم جنازة معقدة. عليهم حتى طلب المساعدة من المدن المجاورة للحصول على الزهور.

علاوة على ذلك ، لأنهم لا يريدون أن يكون يتيمًا ، يختارون أفراد عائلته له ، و "من خلاله جميع سكان أصبحت القرية أقرباء ". لذا لم يعملوا كمجموعة فحسب ، بل أصبحوا أكثر التزامًا عاطفيًا تجاه كل منهم آخر.

من خلال استيبان ، يتحد سكان المدينة. هم تعاونية. وهم ملهمون. يخططون لطلاء منازلهم "ألوان المثليين" وحفر الينابيع حتى يتمكنوا من زراعة الزهور.

ولكن في نهاية القصة ، لم يتم رسم المنازل بعد ، ولم تزرع الزهور بعد. لكن المهم هو أن القرويين توقفوا عن قبول "جفاف باحاتهم ، وضيق أحلامهم". هم مصممون للعمل بجد وإدخال تحسينات ، فهم مقتنعون بأنهم قادرون على القيام بذلك ، وهم متحدون في التزامهم لتحقيق هذا الجديد رؤية.