تعريف وأمثلة للسوريات في البلاغة

في منطق, sorites هي سلسلة قاطعة القياس المنطقي أو التحاليل فيها الوسيطة الاستنتاجات تم حذفها. جمع: sorites. الصفة: سوريك. يُعرف أيضًا باسم حجة السلسلة ، حجة التسلق ، حجة شيئا فشيئاو تعدد المعاني.

في استخدام شكسبير لفنون اللغة (1947) ، لاحظت الأخت ميريام جوزيف أن الساوريات "عادة ما تتضمن تكرار الكلمة الأخيرة لكل جملة أو جملة في بداية الجملة التالية ، أ الشكل الذي البلاغة اتصل ذروة أو تدرج، لأنه يشير إلى درجات أو خطوات في جدال."

• علم أصول الكلمات: من اليونانية "كومة
• النطق: suh-RITE-eez

"هنا مثال [من sorites]:

كل الكلاب الدموية كلاب.
كل الكلاب من الثدييات.
لا توجد أسماك من الثدييات.
لذلك ، لا توجد أسماك هي كلاب الدم.

يشير أول موقعين بشكل صحيح إلى الاستنتاج الوسيط "كل الكلاب الدموية هي ثدييات". إذا تم التعامل مع هذا الاستنتاج المتوسط ​​على أنه فرضية ووضعت مع الفرضية الثالثة ، الاستنتاج النهائي يتبع بشكل صحيح. ال sorites وبالتالي يتألف من منطقتين فئتين صالحتين ، وبالتالي فهو صالح. تستند القاعدة في تقييم sorites على فكرة أن السلسلة قوية فقط مثل أضعف حلقة. إذا كان أي من الأجزاء المنطقية في sorites غير صالح ، فإن sorites بأكملها غير صالحة. "

"يستخدم القديس بولس سببية sorites في شكل أ متدرج عندما يريد أن يظهر العواقب المتشابكة التي تنجم عن تزوير قيامة المسيح: الآن إذا بشر المسيح أنه قام من بين الأموات فكيف يقول بعضكم أنه لا قيامة من بين الأموات؟ ولكن إذا لم تكن هناك قيامة من بين الأموات ، فعندئذ ليس المسيح قد قام: وإذا لم يكن المسيح قد قام ، فإن تعليمنا باطل ، و [إذا كان وعظنا باطلاً] فإن إيمانك باطل أيضًا "(أنا كور. 15:12-14).
"قد نكشف هذا sorites في القياس المنطقي التالي: 1. المسيح مات / الأموات لا يقومون / لذلك المسيح لم يقم؛ 2. أن المسيح قام ليس صحيحا / نكرز بأن المسيح قام / لذلك نحن نكرز بما هو غير صحيح. 3. الكرازة بما هو غير حقيقي هي الكرازة عبثا / نحن الكرازة ما هو غير صحيح / لذلك نكرز عبثا. 4. إن وعظنا باطل / إيمانك يأتي من وعظنا / لذلك إيمانك باطل. وبطبيعة الحال ، جعل القديس بولس فرضياته افتراضية لإظهار عواقبها الكارثية ثم مناقضتها بحزم: "لكن في الواقع قام المسيح من بين الأموات" (I Cor. 15:20)."
(جين Fahnestock ، الشخصيات البلاغية في العلوم. مطبعة جامعة أكسفورد ، 1999)

"بينما ال sorites يمكن تقديم اللغز كسلسلة من الأسئلة المحيرة التي يمكن أن تكون ، وقد تم تقديمها على شكل متناقض حجة لها هيكل منطقي. كان شكل الحجة التالي من sorites شائعًا:

1 حبة قمح لا تصنع كومة.
إذا كانت حبة واحدة من القمح لا تصنع كومة ، فإن حبتين من القمح لا تصنعان.
إذا كانت حبتان من القمح لا تصنعان كومة ، فإن 3 حبات لا تفعل.
.
.
.
_____
∴ 10000 حبة قمح لا تصنع كومة.

يبدو أن الحجة صحيحة بالتأكيد ، مستخدمة فقط طريقة ponens والقطع (تمكين تسلسل كل حجة فرعية مع بعضها البعض طريقة ponensالإستنباط.) هذه القواعد من الاستدلال معتمدة من المنطق الرواقي والمنطق الكلاسيكي الحديث ، من بين أمور أخرى.
"علاوة على ذلك تبدو مبانيها صحيحة.. . .
"يبدو أن اختلاف حبة واحدة صغير للغاية بحيث لا يحدث أي فرق في تطبيق المسند ؛ إنه فرق ضئيل للغاية بحيث لا يحدث فرقًا واضحًا في القيم الحقيقية للسوابق والنتائج ذات الصلة. لكن الاستنتاج يبدو خاطئاً ".
(دومينيك هايد ، "المفارقة السورية". الغموض: دليل، أد. بواسطة جوزيبينا رونزيتي. Springer ، 2011)

نظر السوريون إلى Premiss
بدمعة في عينه البائسة ،
وهمس بهدوء مصطلح رئيسي
إلى مغالطة مستعدون.
يا حلوة كان عليه أن يتجول
على طول رمال البحر الحزينة ،
مع المسند احمرار خجول
إمساك يدك الراغبة!
يا سعداء مزاج و توتر,
إذا كان هناك بالفعل ،
من يستطيع بالتالي لكل Accidens أن يتجول
بجانب البحر المحلى.
حيث أبدا دلالة يأتي ،
ولا دلالة هاء.
أين إنزيمات هي أشياء غير معروفة ،
المعضلات لم يسبق لها مثيل.
أو أين شجرة البورفيرى
يتحمل الفروع عالية بشكل فخم ،
في حين أننا نرى بخاف بعيدًا
أ المفارقة يمر بجانب.
بيرشانس أ القياس المنطقي يأتي ،
على عجل نراها تطير
هنا ، حيث تقع بسلام
ولا تخشى الانقسام.
آه! هل كانت هذه الأفراح لي! واحسرتاه
يجب أن تكون تجريبية ،
حتى يدا بيد كلا من المزاج والتوتر
إنضموا هكذا بمحبة.
(أوراق Shotover ، أو ، أصداء من أكسفورد، 31 أكتوبر 1874)