الأفعال الوهمية في نظرية عمل الكلام

في نظرية الفعل الكلاميشير مصطلح "سوء المعاملة" إلى استخدام جملة للتعبير عن موقف بوظيفة معينة أو "قوة" تسمى قوة خادعة، والذي يختلف عن الأفعال الموضعية من حيث أنها تحمل إلحاحًا معينًا وتناشد معنى واتجاه المتحدث.

على الرغم من أن الأفعال الوهمية عادة ما يتم التعبير عنها صراحة باستخدام أفعال تنفيذية مثل "الوعد" أو "الطلب" ، غالبًا ما تكون غامضة كما هو الحال في شخص يقول "سأكون هناك" ، حيث لا يستطيع الجمهور التأكد مما إذا كان المتحدث قد وعد بوعد أم لا.

بالإضافة إلى ذلك ، مثل دانيال ر. يلاحظ Boisvert في "التعبيرية ، غير التعريفية ، ودلائل النجاح المشروطة" أنه يمكننا استخدام الجمل "للتحذير والتهنئة والشكوى ، توقع ، أمر ، اعتذر ، استفسر ، شرح ، وصف ، طلب ، راهن ، تزوج ، وأجل ، لإدراج بعض أنواع محددة من الأفعال الخادعة. "

وقد أدخل البريطانيون مصطلحات الفعل الوهمي والقوة الخاطئة لغوي الفيلسوف جون أوستن في عام 1962 "كيف تفعل الأشياء بالكلمات ، وبالنسبة لبعض العلماء ، فإن مصطلح الفعل الوهمي مرادف فعليًا فعل الكلام.

يمكن تقسيم أعمال الكلام إلى ثلاث فئات: الأفعال الموضعية ، والضرورية ، والضرورية. في كل من هذه ، أيضًا ، يمكن أن تكون الأفعال إما مباشرة أو غير مباشرة ، مما يحدد مدى فعاليتها في نقل رسالة المتحدث إلى الجمهور المستهدف.

وفقًا لسوسانا نوتشتيلي وغاري سيي "فلسفة اللغة: الموضوعات المركزية" ، فإن الأفعال الموضعية هي مجرد فعل ينتج بعض الأصوات أو العلامات اللغوية مع معنى ومرجع معين ، "ولكن هذه هي أقل الوسائل فعالية لوصف الأفعال ، مجرد مصطلح شامل للاثنين الآخرين الذي يمكن أن يحدث الوقت ذاته.

لذلك يمكن تقسيم أفعال الكلام إلى مزيد من التحريف والتضخم حيث الفعل الوهمي يحمل توجيهات للجمهور مثل الوعد والطلب والاعتذار شكر. من ناحية أخرى ، تؤدي الأعمال التوضيحية إلى عواقب على الجمهور مثل قول "لن أكون صديقك". في هذا على سبيل المثال ، الخسارة الوشيكة للصداقة هي عمل وهمي في حين أن تأثير تخويف الصديق إلى الامتثال هو فعل تصحيحي.

لأن الأفعال التوضيحية والضرورية تعتمد على رد فعل الجمهور على خطاب معين ، فإن العلاقة بين المتكلم والمستمع مهمة لفهمها في سياق هذه الأفعال خطاب.

كتب إتسوكو أويشي في "اعتذارات" أن "أهمية نية المتحدث في أداء فعل خيالي أمر لا جدال فيه ، ولكن في الاتصالات، يصبح الكلام فعلًا خادعًا فقط عندما يأخذ المستمع الكلام على هذا النحو. "بهذا ، يعني أوشي أنه على الرغم من أن فعل المتحدث قد دائمًا ما تكون غير منطقية ، يمكن للمستمع أن يختار عدم تفسير هذه الطريقة ، وبالتالي إعادة تعريف التكوين المعرفي لمظهرهم الخارجي المشترك العالمية.

بالنظر إلى هذه الملاحظة ، يصبح القول المأثور القديم "اعرف جمهورك" وثيق الصلة بشكل خاص في فهم نظرية الخطاب ، وفي الواقع في تأليف خطاب جيد أو التحدث بشكل جيد بشكل عام. لكي يكون الفعل الخاطئ فعالاً ، يجب على المتحدث استخدام لغة يفهمها جمهوره أو جمهورها على النحو المنشود.