ما هي ممارسات دفن الرومان؟

يمكن للرومان أن يدفنوا أو يحرقوا موتاهم ، والممارسات المعروفة باسم الدفن (الدفن) والحرق (الحرق) ، ولكن في أوقات معينة تم تفضيل ممارسة على أخرى ، وقد تقاوم التقاليد العائلية التيار أزياء.

في القرن الأخير للجمهورية ، كان حرق الجثث أكثر شيوعًا. الرومانية دكتاتور كانت سولا من كورنيلI لن جينس (طريقة واحدة لمعرفة اسم gens هي -eia أو -ia تنتهي على الاسم) ، التي مارست دفنًا حتى أمر سولا (أو ناجيه ، على عكس تعليماته) أن يحرق جسده لئلا يدنس في الطريقة التي دنس فيها جسد منافسه ماريوس. كما مارس أتباع فيثاغورس عملية الدفن.

حتى في القرن الأول الميلادي ، كانت ممارسة حرق الجثث هي القاعدة ، وكان يُشار إلى الدفن والتحنيط كعادة أجنبية. بحلول وقت هادريان ، كان هذا قد تغير وبحلول القرن الرابع ، يشير ماكروبيوس إلى حرق الجثث كشيء من الماضي ، على الأقل في روما. كانت المحافظات مسألة مختلفة.

عندما يموت شخص ما ، سيتم غسله ووضعه على الأريكة ، يرتدي أفضل ملابسه ويتوج ، إذا حصل على واحد في الحياة. سوف توضع عملة معدنية في فمه ، تحت اللسان ، أو على العين حتى يتمكن من دفع المراكبي تشارون ليصفه بأرض الموتى. بعد وضعه لمدة 8 أيام ، سيتم أخذه للدفن.

قد تكون الجنازات باهظة الثمن ، لذا فقد ساهم الرومان فقراء ولكن ليسوا معوزين ، بما في ذلك العبيد ، في مجتمع الدفن الذي يضمن الدفن المناسب في كولومبيا ، التي تشبه dovecotes وسمحت للكثير بدفنها في مساحة صغيرة ، بدلاً من الإغراق في حفر (بوتيكولي) حيث ستتعفن رفاتهم.

في السنوات الأولى ، حدث الموكب إلى مكان الدفن في الليل ، على الرغم من أنه في فترات لاحقة ، تم دفن الفقراء فقط في ذلك الوقت. في موكب مكلف ، كان هناك رأس موكب يسمى مميز أو الدومينوس funeri مع lictors ، تليها الموسيقيين والنساء الحداد. قد يتبع فنانون آخرون ثم جاءوا عبيدًا محررين حديثًا (ليبرتي). أمام الجثة ، مشى ممثلو أسلاف المتوفين مرتدين أقنعة الشمع (إيماجو رر. يتخيل) في شبه الأجداد. إذا كان المتوفى كان لامعًا بشكل خاص فسيتم إجراء خطبة جنازة أثناء الموكب في المنتدى أمام الرسترا. هذه الخطبة الجنائزية أو laudatio يمكن أن تصنع لرجل أو امرأة.

إذا كان الجسد سيحترق ، يتم وضعه على محرقة جنازة ، ثم عندما ارتفعت النيران ، ألقيت العطور في النار. كما تم إلقاء أشياء أخرى قد تكون مفيدة للموتى في الحياة الآخرة. عندما احترقت الكومة ، استخدم النبيذ لإخماد الجمر ، بحيث يمكن جمع الرماد ووضعه في الجرار الجنائزية.

خلال فترة الإمبراطورية الرومانية، ازدادت الدفن في الشعبية. ترجع أسباب التحول من حرق جثث الموتى إلى الدفن إلى الديانات المسيحية والغموض.

دفن الجميع تقريبا خارج حدود المدينة أو بوموريوم، والتي يعتقد أنها كانت ممارسة للحد من الأمراض منذ الأيام الأولى عندما كان الدفن أكثر شيوعًا من حرق الجثث. الحرم الجامعي مارتيوس ، على الرغم من أنه جزء مهم من روما ، كان خارج بوميريوم خلال الجمهورية وجزء من الإمبراطورية. كان ، من بين أمور أخرى ، مكانًا لدفن اللامع على نفقة الدولة. كانت مواقع الدفن الخاصة على طول الطرق المؤدية إلى روما ، وخاصة في طريقة أبيان (عبر أبيا). قد تحتوي القبر على عظام ورماد ، وكانت نصب تذكارية للموتى ، غالبًا مع نقوش صيغة تبدأ بالحروف الأولى م. "إلى ظلال الموتى". يمكن أن تكون للأفراد أو العائلات. كانت هناك أيضًا كولومباريا ، وهي عبارة عن مقابر تحتوي على منافذ لجرار الرماد. خلال الجمهورية ، كان المشيعون يرتدون ألوانًا داكنة ، ولا زينة ، ولن يقطعوا شعرهم أو لحاهم. كانت فترة الحداد للرجال بضعة أيام ، ولكن بالنسبة للمرأة كانت سنة للزوج أو الوالد. قام أقارب المتوفى بزيارات دورية للمقابر بعد الدفن لتقديم الهدايا. جاء الموتى ليعبدوا كآلهة وعرض عليهم النهي.

ولأنها كانت تعتبر أماكن مقدسة ، فإن انتهاك قبر يعاقب عليه بالموت أو المنفى أو الترحيل إلى المناجم.

سواء كان ذلك فيما يتعلق بالمسيحية أم لا ، فقد أدى حرق الجثث إلى دفن في عهد هادريان في الفترة الإمبراطورية.

• _{وليام سميث ، DCL ، LL.D.: قاموس الآثار اليونانية والرومانيةجون موراي ، لندن ، 1875.
  و
  "حرق جثث ودفن في الإمبراطورية الرومانية" بقلم آرثر داربي نوك. مراجعة هارفارد اللاهوتية، المجلد. 25 ، رقم 4 (أكتوبر 1932) ، ص. 321-359.}
• _{"Regum Externorum Consuetudine: طبيعة ووظيفة التحنيط في روما "بقلم ديريك ب. العد. العصور الكلاسيكية القديمة، المجلد. 15 ، رقم 2 (أكتوبر 1996) ، ص. 189-202.}
• _{"نصف محترق على رصيف طوارئ": حرق جثث رومانية أخطأت ، بقلم ديفيد نوي. اليونان وروما، السلسلة الثانية ، المجلد. 47 ، رقم 2 (أكتوبر 2000) ، ص. 186-196.}