من: مكتبة دراسات الكونغرس القطرية
منذ العصور الأولى ، كانت منطقة وادي نهر السند مرسلًا للثقافات ووعاءًا للمجموعات العرقية واللغوية والدينية المختلفة. حضارة وادي السند ثقافة Harappanظهر حوالي 2500 قبل الميلاد. على طول وادي نهر السند في البنجاب والسند. تم اكتشاف هذه الحضارة ، التي كان لديها نظام كتابة ومراكز حضرية ونظام اجتماعي واقتصادي متنوع ، في عشرينيات القرن العشرين في أهم موقعين لها: موهينجو دارو، في السند قرب سوكور و هارابا، في البنجاب جنوب لاهور. كما تم اكتشاف ودراسة عدد من المواقع الأخرى الأقل امتدادًا من سفوح جبال الهيمالايا في ولاية البنجاب الهندية إلى ولاية غوجارات شرق نهر السند وإلى بلوشستان إلى الغرب. مدى ارتباط هذه الأماكن بموهينجو دارو وهارابا غير معروف بوضوح ، ولكن تشير الأدلة إلى أنه كان هناك بعض الارتباط وأن الأشخاص الذين يسكنون هذه الأماكن كانوا على الأرجح ذات صلة.
تم العثور على وفرة من القطع الأثرية في Harappa - لدرجة أن اسم هذه المدينة كان معادلاً لحضارة وادي السند (ثقافة Harappan) التي تمثلها. ومع ذلك ، فقد تضرر الموقع في الجزء الأخير من القرن التاسع عشر عندما استخدم المهندسون الذين قاموا ببناء خط سكك حديد لاهور-مولتان الطوب من المدينة القديمة للصابورة. لحسن الحظ ، كان موقع Mohenjo-daro أقل إزعاجًا في العصر الحديث ويظهر مدينة من الطوب جيدة التخطيط ومبنية بشكل جيد.
حضارة وادي السند كانت أساسا ثقافة المدينة التي تدعمها فائض المنتجات الزراعية و تجارة واسعة النطاق ، والتي شملت التجارة مع سومر في جنوب بلاد ما بين النهرين في العصر الحديث العراق. كان النحاس والبرونز قيد الاستخدام ، ولكن ليس الحديد. كانت موهينجو دارو وهارابا مدينتين مبنيتين على خطط مماثلة لشوارع جيدة التخطيط وأنظمة تصريف متقنة وحمامات عامة ، مناطق سكنية متباينة ومنازل من الطوب ذات الأسطح المسطحة والمراكز الإدارية والدينية المحصنة التي تضم قاعات الاجتماعات و صوامع الحبوب. تم توحيد الأوزان والمقاييس. تم استخدام أختام مميزة محفورة ، ربما لتحديد الممتلكات. تم نسج القطن ، نسج وصباغة للملابس. تم زراعة القمح والأرز والمحاصيل الغذائية الأخرى ، وتم تدجين مجموعة متنوعة من الحيوانات. تم العثور على الفخار المصنوع من العجلات - وبعضه مزين بزخارف الحيوانات والهندسية - بكثرة في جميع مواقع السند الرئيسية. تم الكشف عن إدارة مركزية من التوحيد الثقافي الذي تم الكشف عنه ، ولكن لا يزال من غير المؤكد ما إذا كانت السلطة تكمن في الكهنة أو الأوليغارشية التجارية.
حتى الآن ، فإن القطع الأثرية الأكثر روعة ولكن الأكثر غموضاً المكتشفة حتى الآن هي أختام ستيتايت مربعة صغيرة محفورة بزخارف بشرية أو حيوانية. تم العثور على عدد كبير من الأختام في Mohenjo-Daro ، والعديد من النقوش التصويرية التي يعتقد عمومًا أنها نوع من السيناريو. على الرغم من جهود علماء اللغة من جميع أنحاء العالم ، على الرغم من استخدام أجهزة الكمبيوتر ، يبقى النص غير مفكك ، ومن غير المعروف ما إذا كان بروتو-درافيديان أو بروتو السنسكريتية. ومع ذلك ، فقد أجريت أبحاث مكثفة على مواقع وادي السند ، مما أدى إلى تكهنات حول كل من المساهمات الأثرية واللغوية قدم سكان ما قبل الآرية إلى التطور اللاحق للهندوسية رؤى جديدة في التراث الثقافي لسكان درافيديون الذين لا يزالون مهيمنين في جنوب الهند. تشير القطع الأثرية ذات الزخارف المتعلقة بطقوس الزهد والخصوبة إلى أن هذه المفاهيم دخلت الهندوسية من الحضارة السابقة. على الرغم من أن المؤرخين يتفقون على أن الحضارة توقفت فجأة ، على الأقل في موهينجو دارو وهارابا ، هناك خلاف حول الأسباب المحتملة لنهايتها. يعتبر بعض المؤرخين الغزاة من آسيا الوسطى والغربية "مدمرين" لحضارة وادي السند ، ولكن هذا الرأي مفتوح لإعادة التفسير. التفسيرات الأكثر معقولية هي الفيضانات المتكررة التي تسببها حركة الأرض التكتونية وملوحة التربة والتصحر.
بحلول القرن السادس قبل الميلاد ، أصبحت معرفة التاريخ الهندي أكثر تركيزًا بسبب المصادر البوذية والجاينية المتاحة لفترة لاحقة. كان شمال الهند مأهولًا بعدد من الولايات الأميرية الصغيرة التي ارتفعت وسقطت في القرن السادس قبل الميلاد في هذا الوسط نشأت ظاهرة أثرت على تاريخ المنطقة لعدة قرون - البوذية. سيدهارتا غوتاما ، بوذا ، "المستنير" (كاليفورنيا. 563-483 قبل الميلاد) ، ولد في وادي الغانج. انتشرت تعاليمه في جميع الاتجاهات من قبل الرهبان والمبشرين والتجار. أثبتت تعاليم بوذا شعبية كبيرة عند اعتبارها ضد طقوس وفلسفة الهندوسية الفيدية الأكثر تعقيدًا وتعقيدًا. كما شكلت مذاهب بوذا الأصلية احتجاجًا على عدم المساواة في النظام الطبقي ، وجذب أعدادًا كبيرة من المتابعين.
حتى دخول الأوروبيين عن طريق البحر في أواخر القرن الخامس عشر ، وباستثناء الفتوحات العربية لمحمد بن قاسم في وقت مبكر القرن الثامن ، كان الطريق الذي سلكته الشعوب التي هاجرت إلى الهند يمر عبر الممرات الجبلية ، وعلى الأخص ممر خيبر ، في الشمال الغربي باكستان. على الرغم من أن الهجرة غير المسجلة ربما حدثت في وقت سابق ، فمن المؤكد أن الهجرة زادت في الألفية الثانية قبل الميلاد. سجلات هذه الناس - الذين تحدثوا لغة هندو أوروبية - أدبيون ، وليس أثريون ، وتم الحفاظ عليهم في الفيدا ، مجموعات من المنقولة شفويا تراتيل. في أعظم هؤلاء ، "Rig Veda" ، يظهر المتحدثون الآريون كشعب منظم رعوي ووحدوي ووحيد. ال Vedas اللاحقة والمصادر السنسكريتية الأخرى ، مثل Puranas (حرفيا ، "كتابات قديمة" - مجموعة موسوعية من الأساطير والخرافات وعلم الأنساب الهندوسية) ، تشير إلى حركة باتجاه الشرق من وادي السند إلى وادي الغانج (تسمى جانجا في آسيا) وإلى الجنوب على الأقل حتى مدى فنديا ، في وسط الهند. تطور نظام اجتماعي وسياسي هيمن فيه الآريون ، ولكن تم استيعاب واستيعاب مختلف الشعوب الأصلية والأفكار. تطور النظام الطبقي الذي ظل سمة مميزة للهندوسية أيضًا. إحدى النظريات هي أن الطبقات الثلاثة الأعلى - البراهمة ، Kshatriyas ، و Vaishyas - كانت مؤلفة من الآريين ، في حين أن الطبقة الدنيا - سودراس - جاءت من الشعوب الأصلية.
في نفس الوقت تقريبًا ، مملكة غاندهارا شبه المستقلة ، تقع تقريبًا في شمال باكستان وتركز في المنطقة بيشاور ، وقفت بين الممالك المتوسعة لوادي الغانج إلى الشرق والإمبراطورية الأخمينية في بلاد فارس إلى الغرب. ربما وقعت غاندهارا تحت تأثير بلاد فارس في عهد قورش العظيم (559-530 قبل الميلاد). سقطت الإمبراطورية الفارسية على يد الإسكندر الأكبر عام 330 قبل الميلاد ، وواصل مسيرته شرقاً عبر أفغانستان إلى الهند. هزم الإسكندر بوروس ، حاكم غاندهار تاكسيلا ، في 326 قبل الميلاد. وسار إلى نهر رافي قبل أن يعود. انتهت مسيرة العودة عبر السند وبلوشستان بوفاة الإسكندر في بابل عام 323 قبل الميلاد.
لم ينج الحكم اليوناني في شمال غرب الهند ، على الرغم من أن مدرسة للفنون تعرف باسم اليوناني الهندي طورت وأثرت على الفن حتى آسيا الوسطى. غزا Chandragupta منطقة غاندهارا (ص. كاليفورنيا. 321-كاليفورنيا. 297 قبل الميلاد) ، مؤسس الإمبراطورية الموريانية ، أول ولاية عالمية في شمال الهند ، عاصمتها باتنا الحالية في بيهار. حفيده ، أشوكا (ص. كاليفورنيا. 274-كاليفورنيا. 236 قبل الميلاد) ، أصبح بوذيًا. أصبحت Taxila مركزًا رائدًا للتعلم البوذي. سيطر خلفاء الإسكندر أحيانًا على شمال غرب المنطقة الحالية في باكستان وحتى البنجاب بعد أن تضاءلت قوة موريا في المنطقة.
أصبحت المناطق الشمالية من باكستان تحت حكم الساكا ، الذين نشأوا في آسيا الوسطى في القرن الثاني قبل الميلاد. سرعان ما تم دفعهم شرقا من قبل Pahlavas (Parthians المتعلقة بالسكيثيين) ، الذين بدورهم نزحوا من قبل Kushans (المعروف أيضًا باسم Yueh-Chih باللغة الصينية سجلات).
كان الكوشان قد انتقلوا في وقت سابق إلى أراضي في الجزء الشمالي من أفغانستان الحالية وسيطروا على باكتريا. Kanishka ، أعظم حكام Kushan (ص. كاليفورنيا. 120-60 م) ، مددت إمبراطوريته من باتنا في الشرق إلى بخارى في الغرب ومن بامير في الشمال إلى وسط الهند ، مع العاصمة في بيشاور (ثم بوروشابورا) (انظر الشكل. 3). في نهاية المطاف تم اجتياح أراضي كوشان من قبل الهون في الشمال واستولى عليها غوبتاس في الشرق والساسانيون في بلاد فارس في الغرب.
يعتبر عصر الإمبراطورية Guptas في شمال الهند (من القرن الرابع إلى السابع الميلادي) هو العصر الكلاسيكي للحضارة الهندوسية. كان الأدب السنسكريتية على مستوى عال. اكتسبت معرفة واسعة في علم الفلك والرياضيات والطب. والتعبير الفني مزهر. أصبح المجتمع أكثر استقرارًا وأكثر هرمية ، وظهرت رموز اجتماعية صارمة تفصل الطبقات والوظائف. حافظ الغوبتا على سيطرة فضفاضة على وادي السند العلوي.
عانى شمال الهند من انخفاض حاد بعد القرن السابع. ونتيجة لذلك ، جاء الإسلام إلى الهند المنفصلة من خلال نفس الممرات التي دخلها الهند الآريون وألكسندر وكوشان وغيرهم.
البيانات اعتبارًا من عام 1994.
الإعداد التاريخي للهند
ثقافة Harappan
ممالك وإمبراطوريات الهند القديمة
الدكن والجنوب
غوبتا وهارشا