كل ما تحتاج لمعرفته حول مضادات Vaxxers

وفقًا لمركز السيطرة على الأمراض ، خلال يناير 2015 ، تم الإبلاغ عن 102 حالة إصابة بالحصبة في 14 ولاية ؛ الأكثر ارتباطًا بانتشار المرض في ديزني لاند في أنهايم ، كاليفورنيا. في عام 2014 ، تم تسجيل 644 حالة قياسية في 27 ولاية - وهو أعلى رقم منذ اعتبار الحصبة في عام 2000. تم الإبلاغ عن معظم هذه الحالات بين الأفراد غير المطعمين ، مع وجود أكثر من نصفهم في مجتمع الأميش في ولاية أوهايو. ووفقًا لمراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها ، أدى ذلك إلى زيادة كبيرة في حالات الحصبة بنسبة 340 بالمائة بين عامي 2013 و 2014.

على الرغم من حقيقة أن البحث العلمي الكافي قد دحض العلاقة المؤكدة كاذبًا بين التوحد والتطعيمات ، فإن أعدادًا متزايدة من الآباء يختارون عدم تطعيم أطفالهم لعدد من الأمراض التي يمكن الوقاية منها والتي يمكن أن تكون مميتة ، بما في ذلك الحصبة وشلل الأطفال والتهاب السحايا والدكة سعال. لذا ، من هم ضد vaxxers؟ وما الذي يحفز سلوكهم؟

وجد مركز بيو للأبحاث في دراسة حديثة للفرق بين آراء العلماء والجمهور حول القضايا الرئيسية التي يعتقد 68 بالمائة فقط من البالغين الأمريكيين أن تطعيمات الأطفال يجب أن تطلبها القانون. بتعمق في هذه البيانات ، أصدر Pew تقريرًا آخر في عام 2015 يلقي المزيد من الضوء على وجهات النظر حول اللقاحات. بالنظر إلى كل اهتمام وسائل الإعلام بالطبيعة الثرية المزعومة لمضادات vaxxers ، فإن ما وجدوه قد يفاجئك.

كشف استطلاعهم أن المتغير الرئيسي الوحيد الذي يشكل بشكل كبير ما إذا كان المرء يعتقد أن اللقاحات يجب أن تكون مطلوبة أو قرار الآباء هو العمر. من المرجح أن يعتقد الشباب أن الآباء لديهم الحق في الاختيار ، مع 41 النسبة المئوية لمن تتراوح أعمارهم بين 18 و 29 عامًا يزعمون ذلك ، مقارنة بـ 30 بالمائة من إجمالي البالغين تعداد السكان. لم يجدوا أي تأثير كبير صف دراسي, سباق, جنسأو التعليم أو الحالة الأبوية.

ومع ذلك ، تقتصر نتائج بيو على وجهات النظر حول اللقاحات. عندما نفحص الممارسات - من يقوم بتلقيح أطفاله مقابل من لا يقوم بذلك - تظهر اتجاهات اقتصادية وتعليمية وثقافية واضحة للغاية.

وقد وجدت العديد من الدراسات أن الفاشيات الأخيرة بين السكان غير المحصنين قد تم تجميعها بين السكان ذوي الدخل المرتفع والمتوسط. دراسة نشرت عام 2010 في طب الأطفال التي فحصت تفشي مرض الحصبة عام 2008 في سان دييغو ، كاليفورنيا وجدت أن "الإحجام عن التطعيم... كان مرتبطا بالمعتقدات الصحية ، لا سيما بين شرائح التعليم العالي والمتوسطة الدخل من السكانعلى غرار تلك التي ظهرت في أنماط تفشي مرض الحصبة في مكان آخر من عام 2008 "[أضيف التأكيد]. دراسة قديمة ، نشرت في طب الأطفال في عام 2004، وجدت اتجاهات مماثلة ، ولكن بالإضافة إلى ذلك ، تتبع السباق. ووجد الباحثون أن "الأطفال غير المطعمين يميلون إلى أن يكونوا بيضًا وأن تكون لديهم أم متزوجة وحصل على شهادة جامعية ، [و] للعيش في أسرة يتجاوز دخلها السنوي 75000 دولار ".

الكتابة مرات لوس انجليساستخدمت الدكتورة نينا شابيرو ، مديرة أنف وأذن وحنجرة الأطفال في مستشفى ماتيل للأطفال في جامعة كاليفورنيا ، بيانات من لوس أنجلوس لتأكيد هذا الاتجاه الاجتماعي والاقتصادي. وأشارت إلى أنه في ماليبو ، واحدة من المناطق الأكثر ثراء في المدينة ، ذكرت مدرسة ابتدائية أن 58 فقط تم تلقيح المئة من رياض الأطفال ، مقارنة بنسبة 90 في المئة من جميع رياض الأطفال في جميع أنحاء حالة. تم العثور على معدلات مماثلة في مدارس أخرى في المناطق الثرية ، وبعض المدارس الخاصة لم يتم تلقيح سوى 20 في المائة من رياض الأطفال. مجموعات أخرى غير محصنة تم التعرف عليها في الجيوب الثرية بما في ذلك آشلاند ، وبولدر ، كولورادو.

لذا ، لماذا تختار هذه الأقلية البيضاء الغنية في الغالب عدم تطعيم أطفالهم ، مما يعرض للخطر أولئك الذين يعانون من نقص اللقاحات بسبب عدم المساواة الاقتصادية والصحة المشروعة المخاطر؟ نشرت دراسة عام 2011 في أرشيف طب الأطفال وطب المراهقين وجدت أن الآباء الذين اختاروا عدم التطعيم لم يعتقدوا أن اللقاحات آمنة وفعالة ، ولم يصدقوا الأطفال المعرضين لخطر المرض المعني ، وكان لديهم القليل من الثقة في الحكومة والمؤسسة الطبية في هذا الصدد القضية. وجدت دراسة 2004 المذكورة أعلاه نتائج مماثلة.

الأهم من ذلك ، أ دراسة 2005 وجد أن الشبكات الاجتماعية مارست أقوى تأثير في قرار عدم التطعيم. إن وجود مضادات الأكسدة في الشبكة الاجتماعية للمرء يجعل الوالدين أقل عرضة لتطعيم أطفالهم. هذا يعني أنه بقدر عدم التطعيم هو اتجاه اقتصادي وعرقي ، فإنه أيضًا ثقافي الاتجاه ، معززة من خلال القيم والمعتقدات والمعايير المشتركة والتوقعات المشتركة للشبكة الاجتماعية.

من الناحية الاجتماعية ، تشير هذه المجموعة من الأدلة إلى "عادة" خاصة للغاية ، كما أوضحها عالم الاجتماع الفرنسي الراحل بيير بورديو. يشير هذا المصطلح ، في جوهره ، إلى تصرفات المرء وقيمه ومعتقداته ، التي تعمل كقوى تشكل سلوك الفرد. إن مجموع تجربة المرء في العالم ، ووصول الفرد إلى الموارد المادية والثقافية ، هو الذي يحدد عادة الفرد ، وهكذا عاصمة ثقافية يلعب دورًا مهمًا في تشكيله.

تكشف هذه الدراسات أن مضادات vaxxers لها أشكال خاصة جدًا من رأس المال الثقافي ، حيث أنهم في الغالب ذوو تعليم عالٍ ، مع دخول من المستوى المتوسط ​​إلى الأعلى. من الممكن جدا أن مضادات vaxxers التقاء التعليمية والاقتصادية و امتياز عرقي يولد الاعتقاد بأن المرء يعرف أكثر من الأوساط العلمية والطبية بشكل عام ، ويعمى عن الآثار السلبية التي قد تكون لأفعال المرء على الآخرين.

لسوء الحظ ، فإن التكاليف التي يتحملها المجتمع ومن لا يمتلكون الأمن الاقتصادي باهظة للغاية. وفقًا للدراسات المذكورة أعلاه ، فإن أولئك الذين يختارون عدم تلقي لقاحات لأطفالهم يعرضون الأشخاص غير المطعمين للخطر بسبب محدودية الحصول على الموارد المادية والرعاية الصحية - السكان الذين يتألفون في المقام الأول من الأطفال الذين يعيشون في فقر ، وكثير منهم عنصري الأقليات. وهذا يعني أن الآباء الأغنياء ، والأبيض ، والمثقفين تعليماً عالياً ضد التلقيح يعرضون صحة الأطفال الفقراء غير المحصنين للخطر. بالنظر إلى هذه الطريقة ، تبدو قضية مكافحة vaxxer تشبه إلى حد كبير الامتياز المتغطرس الذي يشتت على المظلومين من الناحية الهيكلية.

في أعقاب تفشي مرض الحصبة في كاليفورنيا عام 2015 ، أصدرت الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال أ بيان حث التلقيح وتذكير أولياء الأمور بالنتائج الخطيرة والمميتة المحتملة للإصابة بالأمراض التي يمكن الوقاية منها مثل الحصبة.

يجب أن يتطلع القراء المهتمون بمعرفة المزيد عن الاتجاهات الاجتماعية والثقافية الكامنة وراء مكافحة التطعيم فيروس الذعر سيث منوكين.