المهرجان اليوناني Thesmophoria

في اليونان القديمة ، كان يُقام مهرجان في حوالي 50 مدينة أو قرية ، لتكريم الإلهة التي علمت البشرية أن تميل التربة. لم يكن هناك شك في أن المهرجان كان جزءًا من عبادة الإلهة. أي أنها لم تكن مجرد حدث علماني مفرط في التساهل. في أثينا ، التقت النساء بالقرب من موقع تجميع الرجال في Pnyx وفي طيبة ، التقوا حيث التقى بول.

المهرجان، ثرموفوريا، أقيم خلال شهر يعرف ب Pyanopsion (Puanepsion) ، في lunisolar التقويم الأثينيون. نظرًا لأن تقويمنا يعمل بالطاقة الشمسية ، فإن الشهر لا يتطابق تمامًا ، ولكن Pyanopsion سيكون ، بشكل أو بآخر ، من أكتوبر إلى نوفمبر ، وهو نفس الأشهر مثل عيد الشكر الكندي والولايات المتحدة. في اليونان القديمةكان هذا وقت سقوط محاصيل الخريف مثل الشعير والقمح الشتوي.

في 11-13 من Pyanopsion، في مهرجان تضمن انتكاسات في الأدوار ، مثل انتخاب النساء للمسؤولات لرئاسة الدولة التي ترعاها الأعياد [بورتون] ، أخذ المربون اليونانيون استراحة من حياتهم المنزلية عادة للمشاركة في بذر الخريف ( Sporetosمهرجان) ثرموفوريا. على الرغم من أن معظم الممارسات لا تزال غامضة ، إلا أننا نعلم أن العطلة كانت أكثر مشاركة من إصداراتنا الحديثة وأنه لم يُسمح لأي رجل بالمشاركة. ربما عاود المربون رمزيًا معاناة ديميتر التي عانت عندما كانت ابنتها بيرسيفوني

ديميتر (النسخة اليونانية للإلهة الرومانية سيريس) كانت إلهة الحبوب. كانت وظيفتها هي إطعام العالم ، ولكن عندما اكتشفت اختطاف ابنتها ، أصبحت مكتئبة لدرجة أنها لن تؤدي وظيفتها. أخيرًا ، اكتشفت مكان ابنتها ، لكن ذلك لم يساعد كثيرًا. كانت لا تزال تريد بيرسيفوني مرة أخرى ولم يرغب الإله الذي اختطف بيرسيفوني في إعادة جائزته الجميلة. رفضت ديميتر أن تأكل أو تطعم العالم حتى تقوم الآلهة الأخرى بترتيب حل مرض لصراعها مع حادس على بيرسيفوني. بعد لم شملها مع ابنتها ، أعطت ديميتر هدية الزراعة للبشرية حتى نتمكن من الزراعة لأنفسنا.

قبل ثرموفوريا المهرجان نفسه ، كان هناك مهرجان ليلي تحضيري يسمى ستينيا. في ال ستينيا تشارك المرأة في Aiskhrologiaوإهانة بعضهم البعض واستخدام لغة بذيئة. ربما يكون هذا قد ذكرى محاولات Iambe الناجحة لإضحاك الأم الحزينة Demeter.

قصة Iambe و Demeter:

جلست طويلاً على البراز دون أن تتكلم بسبب حزنها ، ولم تستقبل أحداً بكلمة أو بعلامة ، لكنها استريحت ، ولم تبتسم أبداً ، ولا تتذوق الطعام ولا الشراب ، لأنها متلهفة لشوق ابنتها ذات الحضن العميق ، حتى حذرت إيامبي - التي أسعدت حالتها المزاجية في وقت لاحق أيضًا - نقل السيدة المقدسة مع الكثير من الدعابة والسخرية لتبتسم وتضحك وتهلل لها قلب.
—ترنيمة ترنيمة لديمتر

أثناء ال ستينيا مقدمة لل ثرموفوريا أو على أي حال ، في وقت ما قبل المهرجان الفعلي ، يعتقد أن بعض النساء (Antletriai "Bailers") وضع أشياء الخصوبة ، والخبز على شكل قضيبي ، ومخاريط الصنوبر والخنازير التي تم التضحية بها ، في غرفة مملوءة بالثعبان تسمى ميجارون. بعد أن بدأت بقايا الخنازير غير المأكولة في التعفن ، استردتها النساء والأشياء الأخرى ووضعت على المذبح حيث يمكن للمزارعين أخذهم وخلطهم مع بذور الحبوب لضمان وفرة حصاد. حدث هذا خلال Thesmophoria المناسبة. ربما لم يكن يومان كافيين للتحلل ، لذلك يعتقد بعض الناس أن أشياء الخصوبة قد ألقيت ليس خلال ستينياولكن خلال سكيرة، مهرجان الخصوبة منتصف الصيف. كان هذا سيعطيهم 4 أشهر للتحلل. وهذا يمثل مشكلة أخرى حيث قد لا تكون الرفات قد استمرت لمدة أربعة أشهر.

اليوم الأول من ثرموفوريا كانت نفسها أنودوس، الصعود. حملت جميع الإمدادات التي ستحتاجها لمدة ليلتين و 3 أيام ، صعدت النساء التل ، وأقاموا معسكرًا على ثيسموفوريون (ملجأ سفح التل ديميتر تيسموفوروس "ديميتر مانح القانون"). ثم ناموا على الأرض ، ربما في أكواخ مورقة من شخصين ، حيث يشير أريستوفانيس * إلى "شركاء النوم".

اليوم الثاني ثرموفوريا كان نستيا "سريع" عندما تصوم النساء ويسخرن من بعضهن البعض ، مرة أخرى باستخدام اللغة البذيئة التي ربما كانت تقليدًا متعمدًا لـ Iambe و Demeter. قد يكونون قد قاموا بجلد بعضهم البعض بآفات اللحاء.

كان اليوم الثالث من Thesmophoria كاليجينيا "ذرية عادلة". في ذكرى بحث ديميتر عن ضوء الشعلة لابنتها بيرسيفون ، كان هناك احتفال مضاء بالشعلة ليلاً. ينقذ المهاجمون طقوسًا ، وينحدرون إلى ميجارون لإزالة المادة المتحللة التي تم رميها مبكرًا (إما يومين أو حتى 4 أشهر): الخنازير ومخاريط الصنوبر والعجين التي تكونت على شكل الأعضاء التناسلية للرجال. لقد صفقوا لإخافة الثعابين وأعادوا المواد حتى يتمكنوا من وضعها على المذابح لاستخدامها لاحقًا ، وخاصة الأسمدة القوية في بذر البذور.

* للحصول على صورة فكاهية للمهرجان الديني ، اقرأ كوميديا ​​أريستوفانيس عن رجل يحاول التسلل إلى المهرجان المخصص للنساء فقط ، Thesmophoriazusae.

"يطلق عليها Thesmophoria ، لأن ديميتر تسمى Thesmophoros فيما يتعلق بقوانينها أو قانونها الذي يجب على الرجال بموجبه توفير الغذاء والعمل في الأرض."
ديفيد نوي

المصادر

• "تفسير Thesmophoria الأثيني" بواسطة Allaire B. ستولسميث. النشرة الكلاسيكية 84.1 (2009) ص. 28-45.
• "إراتوستينس والمرأة: عكس الأدب والطقوس" ، بقلم جوردي بامياس ؛ فقه اللغة الكلاسيكية، المجلد. 104 ، رقم 2 (أبريل. 2009) ، ص. 208-213.
• "تشابه المرأة في العالم اليوناني القديم" بقلم جوان بورتون. اليونان وروما، المجلد. 45 ، رقم 2 (أكتوبر 1998) ، ص. 143-165.