بيثيا وأوراكل في دلفي

كان أوراكل في دلفي ضريحًا قديمًا في البر الرئيسي لليونان ، وهو ملاذ عبادة الإله أبولو حيث يمكن لأكثر من 1000 عام استشارة الناس للآلهة. كانت عاهرة تعرف باسم Pythia الأخصائي الديني في دلفي ، كاهنة / شامان مكنت المتوسلين لفهم عالمهم الخطير وغير المنضبط بمساعدة مباشرة من دليل سماوي والشرع.

الوجبات الجاهزة الرئيسية: Pythia ، أوراكل في دلفي

أقدم قصة باقية عن تأسيس أوراكل دلفي هي في القسم البيثياني من "ترنيمة هوميروس لأبولو، "ربما كتب في القرن السادس قبل الميلاد. تقول الحكاية أن إحدى المهام الأولى للإله الوليد أبولو كانت إقامة مرقده.

في بحثه ، توقف أبولو لأول مرة في Telphousa بالقرب من Haliartos ، ولكن حورية لم ترغب في مشاركة ربيعها ، وبدلاً من ذلك ، حثت أبولو على جبل بارناسوس. هناك ، وجد Apollo المكان المناسب لأوراكل دلفيك في المستقبل ، ولكن كان يحرسه تنين مخيف يدعى Python. قتل أبولو التنين ، ثم عاد إلى تلفوسا ، ومعاقبة الحورية لعدم تحذيره من بيثون بإخضاع عبادة لها.

للعثور على فئة كاهن مناسبة لرعاية الضريح ، حول أبولو نفسه إلى دلفين ضخم وقفز على سطح سفينة كريتية. فجرت الرياح الخارقة السفينة في خليج كورنثوس ، وعندما وصلت إلى البر الرئيسي في دلفي ، كشف أبولو عن نفسه وأمر الرجال بتأسيس عبادة هناك. لقد وعدهم أنه إذا قاموا بالتضحيات الصحيحة ، فسوف يتحدث إليهم - في الأساس ، قال لهم "إذا قمت ببنائها ، فسأحضر".

في حين أن معظم الكهنة في دلفي كانوا رجالًا ، فإن الشخص الذي وجه أبولو بالفعل كان امرأة - امرأة عادية تم اختيارها عندما ضروري في مهرجان ستيبتريا من قرية دلفي من قبل الرابطة الأمفيكتونية (جمعية الجيران تنص على). عملت البيثيا مدى الحياة وظلت عفيفة طوال خدمتها.

في اليوم الذي جاء فيه الزوار للحصول على نصيحتها ، الكهنة (هوسيا) ستقود البيثيا الحالية من منزلها المنعزل إلى ربيع كاستاليا ، حيث تطهر نفسها ، ثم تصعد ببطء إلى المعبد. عند المدخل هوسيا عرضت عليها كوبًا من الماء المقدس من النبع ، ثم دخلت ونزلت إلى أديتون وأخذت مقعدًا على حامل ثلاثي الأرجل.

يتنفس البيثيا في الغازات الحلوة والعطرية (pneuma) ، وحققت حالة تشبه الغيبوبة. قام رئيس الكهنة بنقل أسئلة من الزوار ، ورد البيثيا بصوت متغير ، وأحيانًا يرددون ، وأحيانًا يغنون ، وأحيانًا في التلاعب بالألفاظ. الكاهن - المترجمون (النبي) ثم قامت بفك تشفير كلماتها وتزويدها للزوار في شعر السداسي.

المؤرخ الروماني بلوتارخ (45 - 120 م) تصرفت ككاهن رئيسي في دلفي وذكر أنه خلال قراءاتها ، كانت البيثيا النشوة ، في بعض الأحيان الهيجان إلى حد كبير ، والتقييد والقفز ، والتحدث بصوت قاسي ، وبشكل مكثف لعاب. في بعض الأحيان فقدت وعيها ، وأحيانًا ماتت. قام الجيولوجيون الحديثون الذين يحققون في الشقوق في دلفي بقياس المواد المنبعثة من الكراك كمجموعة قوية من الإيثان والميثان والإثيلين والبنزين.

وقد اقترح العديد من العلماء مواد أخرى محتملة للهلوسة التي ربما ساعدت Pythia على تحقيق نشوة لها ، مثل أوراق الغار (ربما الدفلى) ؛ والعسل المخمر. مهما كانت علاقتها بأبولو ، تم استشارة Pythia من قبل أي شخص ، الحكام لعامة الناس ، أي شخص يمكنهم القيام بالرحلة ، وتقديم ما يلزم من عروض نقدية وتضحية ، والقيام بالطقوس المطلوبة.

سيسافر الحجاج لأسابيع للوصول إلى دلفي في الوقت المحدد ، معظمهم بالقارب. ينزلون في Krisa ويتسلقون المسار الحاد إلى المعبد. بمجرد وصولهم ، شاركوا في العديد من الإجراءات الطقسية.

دفع كل حاج رسومًا وقدم ماعزًا للتضحية. تم رش الماء من النبع على رأس الماعز ، وإذا أومأت الماعز أو هز رأسها ، كان ذلك بمثابة علامة على رغبة أبولو في تمرير بعض النصائح.

لم تكن أوراكل في دلفي أوراكل الوحيد في الأساطير اليونانية ، لكنها كانت الأكثر أهمية وتظهر في عدة بما في ذلك حكايات هيراكليس التي زارت وخاضت معركة مع أبولو عندما حاول سرقة حامل ثلاثي القوائم؛ و Xerxes الذي طرد من قبل أبولو. لم يكن الموقع يُعتبر دائمًا مقدسًا - فقد نهب الفوسيليون المعبد في 357 قبل الميلاد ، كما فعل زعيم الغاليين برينوس (د. 390 قبل الميلاد) والجنرال الروماني سولا (138-78 قبل الميلاد).

ظلت أوراكل دلفيك قيد الاستخدام حتى عام 390 بعد الميلاد عندما كان الإمبراطور الروماني الأخير ثيودوسيوس الأول (حكم 379-395) أغلقه.

يحتوي الحرم الديني في دلفي على أطلال أربعة معابد رئيسية ، وملاذات متعددة ، وصالة ألعاب رياضية ومدرج حيث يتألف الرباعي ألعاب Pythian تم تنفيذ ، والعديد من الخزائن حيث تم تخزين القرابين للبايثيا. تاريخياً ، كانت تماثيل الآلهة والأعمال الفنية الأخرى في دلفي ، بما في ذلك الصور الذهبية لنسرين (أو البجع أو الغربان) ، نهبت من دلفي من قبل فوسيان الغزاة في 356 قبل الميلاد.

تم بناء الآثار الأثرية لمعبد أبولو حيث التقى Pythia بأبولو في القرن الرابع قبل الميلاد وتعود بقايا المعابد السابقة إلى القرنين السادس والسابع قبل الميلاد. دلفي نشطة بشكل تكتوني - كانت هناك زلازل كبرى في القرن السادس قبل الميلاد ، وفي 373 قبل الميلاد و 83 قبل الميلاد.

وفقا للأسطورة ، تم اختيار دلفي لأنه موقع omphalosسرة العالم. تم اكتشاف omphalos من قبل زيوس ، الذي أرسل نسرين (أو البجع أو الغربان) من نهايات الأرض المقابلة. التقى النسور في السماء فوق دلفي ، وتميز الموقع بحجر مخروطي على شكل خلية نحل.

داخل معبد أبولو كان مدخل مخفي (سيلا) في الأرضية ، حيث دخلت البيثيا أديتون ("مكان ممنوع") في قبو المعبد. هناك ، وقف ترايبود (مقعد ثلاثي الأرجل) فوق الشق الموجود في الأساس الذي ينبعث منه الغازات ،pneuma، "انبعاثات حلوة وعطرية دفعت البيثيا إلى غيبوبتها.

جلس البيثيا على حامل ثلاثي الأرجل وتنفس في الغازات للوصول إلى حالة وعي متغيرة حيث يمكنها التواصل مع أبولو. وفي حالة من الهدوء ، أجابت على أسئلة المستفسرين.

يعتقد بعض العلماء أن أوراكل دلفيك تأسست قبل فترة طويلة من القرن السادس ، عبادة في على الأقل قديمًا مثل نهاية القرن التاسع قبل الميلاد ، وربما يرجع تاريخه إلى العصر الميسيني (1600-1100) قبل الميلاد). هناك أطلال ميسينية أخرى في دلفي ، وقد ذكر ذبح تنين أو ثعبان يفسر على أنه توثيق الإطاحة بطائفة أقدم من الإناث من قبل اليوناني البطريركي دين.

في المراجع التاريخية اللاحقة ، يتم تغليف هذه القصة في قصة أصول أوراكل: تأسست دلفي من قبل إلهة الأرض جاياالذي مررها لابنتها ثيميس ثم إلى تيتان فيبي ، الذي نقله إلى حفيدها أبولو. هناك عدة شواهد من الأدلة على وجود طائفة غامضة تركز على المرأة في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​قبل فترة طويلة من الإغريق. كانت هناك بقايا متأخرة من تلك العبادة تعرف بالنشوة الألغاز Dionysian.

يقع الحرم الديني في دلفي على المنحدر الجنوبي من سفوح جبل بارناسوس ، حيث تشكل المنحدرات الجيرية مدرجًا طبيعيًا فوق وادي أمفيسا وخليج إيتيا. يتم الوصول إلى الموقع فقط من خلال مسار حاد ومتعرج من الشاطئ.

كان أوراكل متاحًا للتشاور يومًا ما كل شهر لمدة تسعة أشهر في السنة - لم يأت أبولو إلى دلفي في الشتاء عندما كان ديونيسوس في الإقامة. سمي اليوم بيوم أبولو ، وهو اليوم السابع بعد اكتمال القمر في الربيع والصيف والخريف. تقترح مصادر أخرى ترددات مختلفة: كل شهر ، أو مرة واحدة فقط في السنة.

• تشابل ، مايك. "دلفي وترنيمة هومري لأبولو." الفصلية الكلاسيكية 56.2 (2006): 331–48.
• de Boer، Jelle Z. "أوراكل في دلفي: Pythia و Pneuma ، اكتشافات الغازات المسكرة ، والفرضيات." علم السموم في العصور القديمة. الطبعة الثانية. إد. Wexler ، Philip: Academic Press ، 2019. 141–49.
• بجد ، روبن. "دليل روتليد الأساطير اليونانية." لندن: روتليدج ، 2003.
• Harissis ، Haralampos V. "قصة مرارة: الطبيعة الحقيقية للغار من أوراكل دلفي." وجهات نظر في علم الأحياء والطب 57.3 (2014): 351–60.
• "ترنيمة هوميروس لأبولو"ترانس. ميريل ، رودني. ترنيمة من كاليفورنيا إلى هوميروس. إد. فلفل ، تيموثي. واشنطن العاصمة: مركز الدراسات اليونانية ، 2011.
• الملح ، ألون ، وإفرونسيني بوتسيكاس. "معرفة متى يجب استشارة أوراكل في دلفي." العصور القديمة 79 (2005): 564–72.
• Sourvinou-Inwood ، كريستيان. "دلفيك أوراكل". قاموس أكسفورد الكلاسيكي. محرران. هورن بلاورر ، سيمون ، أنتوني سبافورث وإستر إيدينو. الطبعة الرابعة. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2012. 428–29.