"الحقيقة" هي الافتتاح مقال في الطبعة النهائية للفيلسوف ورجل الدولة والفقائي اللحم المقدد الفرنسي"مقالات أو استشارات ، مدنية ومعنوية" (1625). في هذا المقال ، كما يشير أستاذ الفلسفة المساعد سفيتوزار مينكوف ، يعالج بيكون مسألة "ما إذا كان الوضع أسوأ الكذب على الآخرين أو على الذات - امتلاك الحقيقة (والكذب ، عند الضرورة ، على الآخرين) أو التفكير في أن المرء يمتلك الحقيقة ولكن يكون مخطئ وبالتالي ينقل الأكاذيب عن غير قصد إلى كل من نفسه والآخرين "(" تحقيق فرانسيس بيكون لمس الإنسان الطبيعة ، "2010). في "الحقيقة" ، يجادل بيكون بأن الناس لديهم ميل طبيعي للكذب على الآخرين: "حب طبيعي وإن كان فاسدًا ، للكذبة نفسها".
"ما هي الحقيقة؟" قال ساخرا بيلاطس ، ولن يبقى للإجابة. بالتأكيد ، هناك فرحة بالدوار ، واحسبها عبودية لإصلاح معتقد ، مما يؤثر على الإرادة الحرة في التفكير وكذلك في التمثيل. وعلى الرغم من اختفاء طوائف الفلاسفة من هذا النوع ، إلا أنه لا يزال هناك بعض اليقين تغيير الخط الذكاء من نفس الأوردة ، على الرغم من عدم وجود الكثير من الدم فيها كما كان في تلك القدماء. ولكن ليس فقط الصعوبة والعمل الذي يجتهده الرجال في اكتشاف الحقيقة ، ولا مرة أخرى عندما يتم العثور عليها إنه يفرض على أفكار الرجال ، أن يجلب الأكاذيب في صالحه ، لكنه حب طبيعي وإن كان فاسدًا للكذب نفسه. واحدة من المدرسة اللاحقة من الإغريق تفحص الأمر ، وهي في وضع يمكنها من التفكير في ما يجب أن تكون فيه ، أن الرجال يجب أن يحبوا الأكاذيب حيث لا يجعلهم للمتعة ، كما هو الحال مع الشعراء ، ولا للامتياز ، كما هو الحال مع تاجر؛ ولكن من أجل الكذب. لكن لا يمكنني أن أقول: هذه الحقيقة نفسها هي ضوء النهار العاري والمفتوح الذي لا يظهر الأقنعة والمومياوات وانتصارات نصف العالم بشكل فخم وباهت مثل أضواء الشموع. ربما تأتي الحقيقة بسعر لؤلؤة تظهر أفضل في كل يوم. لكنها لن ترتفع إلى سعر الماس أو الجمرة التي تظهر بشكل أفضل في الأضواء المتنوعة. مزيج من كذبة يضيف متعة من أي وقت مضى. هل يشك أي رجل في أنه إذا أخرجت من عقول الرجال آراء باطلة ، وآمال جاذبة ، وتقييمات خاطئة ، وخيال كما لو كان ، وما شابه ذلك ، لكنه سيترك عقول عدد من الرجال الفقراء تقلص الأشياء ، المليئة بالحزن والارتباك ، وعدم الإرضاء ل أنفسهم؟ أحد الآباء ، في شدة كبيرة ، دعا poesy
فينوم ديمونيم [نبيذ الشياطين] لأنه يملأ الخيال ، ومع ذلك إلا أنه بظل الكذب. لكن ليست الكذبة هي التي تمر عبر العقل ، ولكن الكذبة التي تغرق وتستقر فيه هي التي تؤذي ، كما تحدثنا من قبل. ولكن مهما كانت هذه الأشياء في الأحكام والانطباعات الفاسدة للرجال ، إلا أن الحقيقة ، التي لا تحكم إلا على نفسها ، توصل إلى أن البحث عن الحقيقة ، الذي هو صنع الحب أو التودد إليه ؛ معرفة الحقيقة وهي حضورها. والاعتقاد بالحقيقة هو التمتع بها ، هو الصالح السيادي للطبيعة البشرية. أول مخلوق من الله في أعمال الأيام كان نور الحس؛ الأخير كان نور العقل. وعمله منذ ذلك الحين هو إنارة روحه. أولاً ، تنفس على وجه الأمر ، أو فوضى ؛ ثم تنفس في وجه الانسان نور. ولا يزال يتنفس ويلهم النور في وجه مختاره. الشاعر الذي قام بتجميل الطائفة التي كانت أقل شأنا من البقية ، قال بشكل جيد ولكن ممتاز ، "إنه لمن دواعي سروري أن أقف على الشاطئ ، وأن أرى السفن تقذف على البحر ؛ من دواعي سروري أن أقف في نافذة القلعة وأن أرى المعركة ومغامراتها أدناه ؛ ولكن ليس من دواعي السرور مقارنة بالوقوف على أرضية الحقيقة (تلة لا يجب أن تأمر بها) حيث يكون الهواء واضحًا وهادئًا دائمًا) ، ولرؤية الأخطاء والتجوال والضباب والعواصف في وادي أدناه"*؛ دائمًا ما يكون هذا الاحتمال بالشفقة ، وليس بالانتفاخ أو الكبرياء. من المؤكد أنه من الجنة على الأرض أن يتحرك ذهن الإنسان في المحبة ، ويستريح في العناية الإلهية ، ويدير أقطاب الحقيقة.للانتقال من الحقيقة اللاهوتية والفلسفية إلى حقيقة الأعمال المدنية: سيتم الاعتراف بها ، حتى من قبل أولئك الذين لا يمارسونها ، بحيث تكون واضحة ومستديرة التعامل هو شرف طبيعة الإنسان ، وهذا المزيج من الباطل يشبه السبائك بعملة من الذهب والفضة ، الأمر الذي قد يجعل المعدن يعمل بشكل أفضل ، ولكنه يجسد عليه. لهذه الدورات المتعرجة والملتوية هي أفعى الثعبان ، التي تذهب أساسًا على البطن وليس على القدمين. ليس هناك من رذيلة ، لذلك قم بتغطية الرجل بالخزي ليجد كاذبًا وغدرًا ؛ وبالتالي ، قال مونتين بشكل جميل ، عندما سأل عن سبب وجوب أن تكون كلمة الكذبة مثل هذا العار ومثل هذه التهمة البغيضة. قال: "إذا كان وزنه جيدًا ، فإن القول بأن الرجل يكذب ، بقدر ما يقول أنه شجاع تجاه الله ، وجبان تجاه الإنسان". لأن الكذب يواجه الله ، وينكمش عن الإنسان. من المؤكد أنه لا يمكن التعبير عن شر الشر الباطل وخرق الإيمان لدرجة أنه سيكون آخر عجائب ادعوا أحكام الله على أجيال البشر: من المتوقع أنه عندما يأتي المسيح ، "لن يجد الإيمان على أرض."