سيرة فرانز كافكا ، الروائي التشيكي

كان فرانز كافكا (3 يوليو 1883-3 يونيو 1924) روائيًا تشيكيًا وكاتب قصة قصيرة ، ويعتبر على نطاق واسع أحد أهم الشخصيات الأدبية في القرن العشرين. كان كافكا كاتبًا بالفطرة ، على الرغم من أنه عمل كمحام ، ولم يُعترف بجدارة الأدبية إلى حد كبير خلال حياته القصيرة. قدم عددًا قليلاً من أعماله للنشر ، وتم نشر معظم أعماله المعروفة بعد وفاته بواسطة صديقه ماكس برود. اتسمت حياة كافكا بالقلق الشديد والشك الذاتي ، وهو ما ينسبه بشكل خاص إلى طبيعة والده المتعجرفة.

الحياة المبكرة والتعليم (1883-1906)

ولد فرانز كافكا في عام 1883 في براغ ، التي كانت جزءًا من بوهيميا في الإمبراطورية النمساوية المجرية. كانت عائلته من الطبقة الوسطى اليهودية الأشكناز الناطقة بالألمانية. جاء والده هيرمان كافكا بالعائلة إلى براغ. كان هو نفسه الابن الرابع لشوشيك ، أو سفاح الطقوس ، في جنوب بوهيميا. في هذه الأثناء ، كانت والدته ابنة تاجر ثري. كان الاثنان زوجًا مجتهدًا: بعد العمل كبائع متجول ، بدأ هيرمان مشروعًا ناجحًا لبيع الأزياء بالتجزئة. على الرغم من أن جولي كانت أفضل تعليماً من زوجها ، إلا أنها كانت تهيمن عليها طبيعته المتعجرفة وعملت لساعات طويلة للمساهمة في أعماله.

كان فرانز أكبر طفل في السادسة ، على الرغم من وفاة شقيقيه قبل أن يبلغ السابعة من عمره. ماتت الأخوات الثلاث الباقيات في معسكرات الاعتقال خلال الهولوكوست ، على الرغم من أن فرانز نفسه لم يعش طويلاً بما يكفي للحداد عليهن. كانت طفولتهم ملحوظة في غياب حضور الوالدين ؛ عمل كلا الوالدين لساعات طويلة في الشركة وكان الأطفال يتم تربيتهم بشكل رئيسي من قبل المربيات والمربيات. على الرغم من نهج عدم التدخل هذا ، كان والد كافكا سيئ المزاج واستبداديًا ، وهو شخصية سيطرت على حياته وعمله. كان كلا الوالدين ، من رجال الأعمال والرأسماليين ، قادرين على تقدير اهتمامات كافكا الأدبية. عبَّر كافكا في كتابه المؤلف من 117 صفحة في غزوته الأولى عن سيرته الذاتية موجز دن فاتر (رسالة إلى الأب) ، التي لم يرسلها أبدًا ، كيف ألقى باللوم على والده لعدم قدرته على الحفاظ على الشعور بالأمان والهدف والتكيف مع حياة الكبار. في الواقع ، قضى كافكا معظم حياته القصيرة في العيش بالقرب من عائلته بشكل مؤلم ، ورغم أنه كان يائسًا بشدة من العلاقة الحميمة ، لم يتزوج أبدًا ولم يكن قادرًا على الحفاظ على العلاقات مع النساء.

كان كافكا طفلاً ذكيًا ومطيعًا وحساسًا. على الرغم من أن والديه كانا يتحدثان بلهجة ألمانية متأثرة باليديشية وكان يتحدث التشيكية بشكل جيد ، إلا أن لغة كافكا الأصلية واللغة التي اختار أن يكتب بها ، كانت اللغة الألمانية الأكثر قابلية للتنقل اجتماعيًا. التحق بالمدرسة الابتدائية الألمانية وتم قبوله في النهاية في اللغة الألمانية الصارمة صالة للألعاب الرياضية في مدينة براغ القديمة ، حيث درس لمدة ثماني سنوات. على الرغم من أنه تفوق أكاديميًا ، إلا أنه غضب داخليًا من صرامة المعلمين وسلطتهم.

بصفته يهوديًا تشيكيًا ، لم يكن كافكا جزءًا من النخبة الألمانية ؛ ومع ذلك ، بصفته متحدثًا ألمانيًا في عائلة متنقلة ، لم يتم دفعه إلى التعرف بقوة على تراثه اليهودي حتى وقت لاحق في الحياة. (من الملاحظ أن كافكا غالبًا ما يتم تجميعه مع كتّاب من ألمانيا ، لأنهم يتشاركون لغتهم الأم ؛ ومع ذلك ، يتم وصفه بدقة أكبر على أنه تشيكي أو بوهيمي أو نمساوي مجري. هذا المفهوم الخاطئ الشائع ، الذي يستمر حتى يومنا هذا ، يدل على كفاح كافكا الأكبر لإيجاد مكان متماسك للانتماء).

بدأ دورة دراسية في الكيمياء في جامعة Karl-Ferdinands-Universität في براغ عام 1901. بعد أسبوعين ، تحول إلى القانون ، وهي الخطوة التي وافق عليها والده والتي كان لها أيضًا دورة دراسية أطول ، مما سمح له بأخذ المزيد من دروس الأدب والفن الألماني. في نهاية عامه الأول ، التقى كافكا بماكس برود ، وهو كاتب ومفكر معروف اليوم بكاتب سيرة كافكا ومنفذ أدبي له. أصبح الاثنان أفضل أصدقاء مدى الحياة وشكلوا مجموعة من الأنواع الأدبية ، وقراءة ومناقشة النصوص بالفرنسية والألمانية والتشيكية. وفي وقت لاحق ، أطلق برود على مجموعتهم الفضفاضة من أصدقاء الكتاب اسم "دائرة براغ". في عام 1904 كتب كافكا إحدى قصصه الأولى التي نُشرت ، وصف النضال (Beschreibung eines Kampfes). عرض العمل على Brod ، الذي أقنعه بتقديمه إلى المجلة الأدبية هايبريون ، الذي نشره عام 1908 إلى جانب سبعة من أعماله الأخرى ، تحت عنوان "تأمل" ("Betrachtung"). تخرج كافكا عام 1906 بدرجة دكتوراه في القانون.

سنوات العمل المبكرة (1906-1912)

بعد التخرج ، عمل كافكا في شركة تأمين. وجد العمل غير مرضٍ ؛ تركت مناوبات العشر ساعات أمامه القليل من الوقت لتكريس كتاباته. في عام 1908 ، انتقل إلى معهد التأمين ضد حوادث العمال في مملكة بوهيميا ، حيث بقي لمدة عقد تقريبًا على الرغم من ادعائه كرهه لذلك.

كان يقضي معظم وقت فراغه في كتابة القصص ، مهنة كانت بمثابة شكل من أشكال الصلاة عليه. في عام 1911 ، رأى فرقة مسرحية لليديشية تقدم عروضها وأصبح مفتونًا بلغة وثقافة اليديشية ، مما أفسح المجال أيضًا لاستكشاف تراثه اليهودي.

يُعتقد أن كافكا كان يتمتع بصفات الفصام ذات المستوى المنخفض إلى المتوسط ​​، وعانى من القلق الشديد الذي أضر بصحته. ومن المعروف أنه يعاني من تدني مزمن في تقدير الذات ؛ كان يعتقد أن الآخرين وجدوه بغيضًا تمامًا. في الواقع ، ورد أنه كان موظفًا وصديقًا ساحرًا ولطيفًا ، على الرغم من تحفظه ؛ من الواضح أنه كان ذكيًا ، وعمل بجد ، ووفقًا لبرود ، كان يتمتع بروح الدعابة. ومع ذلك ، فإن انعدام الأمن الأساسي هذا أضر بعلاقاته وعذبه طوال حياته.

سنوات العمل اللاحقة وفيليس باور (1912-1917)

أولاً ، كانت علاقته بالنساء مشحونة إلى حد كبير. ادعى صديقه ماكس برود أنه تعرض للتعذيب بسبب الرغبة الجنسية ، لكنه كان خائفًا من الفشل الجنسي ؛ زار كافكا بيوت الدعارة طوال حياته واستمتع بالمواد الإباحية.

ومع ذلك ، لم يكن كافكا محصنًا من زيارة الملهمة. في عام 1912 ، التقى فيليس باور ، وهو صديق مشترك لزوجة برود ، ودخل فترة من الإنتاجية الأدبية تميزت ببعض من أفضل أعماله. بعد وقت قصير من لقائهما ، أجرى الاثنان مراسلات مطولة ، والتي كان من المفترض أن تعوض معظم علاقتهما على مدى السنوات الخمس المقبلة. في 22 سبتمبر 1912 ، شهد كافكا موجة من الإبداع وكتب كامل القصة القصيرة "الدينونة" ("داس أورتيل”). الشخصيات الرئيسية لديها أوجه تشابه ملحوظة مع كافكا وباور ، اللذين كرس كافكا العمل لهما. كانت هذه القصة طفرة كبيرة في قصة كافكا ، والتي أعقبت عملية وصفها تقريبًا بأنها ولادة جديدة.

في الأشهر والسنوات التالية ، أنتج الرواية أيضًا أمريكاأو الرجل الذي اختفى (أمريكاأو دير فيرشولين نُشر بعد وفاته) ، بدافع من تجربة كافكا في مشاهدة فرقة المسرح اليديشية في العام السابق ، الأمر الذي ألهمه بالتحقيق في جذوره اليهودية. كما كتب المسخ (يموت Verwandlung) ، وهي إحدى أشهر قصصه القصيرة ، على الرغم من أنها لم تحظ باهتمام كبير عندما نُشرت في عام 1915 في لايبزيغ.

التقى كافكا وباور مرة أخرى في ربيع عام 1913 ، وفي يوليو من العام التالي اقترح عليها. بعد أسابيع فقط ، تم فسخ الخطوبة. في عام 1916 ، التقيا مرة أخرى وخططوا لمشاركة أخرى في يوليو من عام 1917. ومع ذلك ، كافكا ، الذي كان يعاني مما سيصبح مرض السل القاتل ، كسر الخطبة مرة أخرى ، والطريقتين المنفصلين - هذه المرة بشكل دائم. رسائل كافكا إلى باور منشورة باسم رسائل إلى فيليس (إحاطة فيليس) وتتميز بنفس المخاوف الموضوعية لأدبته ، على الرغم من أن تتخللها لحظات من الحب الرقيق والسعادة الحقيقية.

في عام 1915 ، تلقى كافكا إخطارًا بتجنيد الحرب العالمية الأولى ، ولكن كان من المفهوم أن عمله خدمة حكومية ، لذلك لم يخدم في النهاية. حاول كافكا الانضمام إلى الجيش ، لكنه كان بالفعل مريضًا بأعراض السل ورُفض.

زوراو وميلينا جيسينسكا (1917-1923)

في أغسطس من عام 1917 ، تم تشخيص كافكا أخيرًا بالسل. استقال من وظيفته في وكالة التأمين وانتقل إلى قرية زوراو البوهيمية للإقامة مع شقيقته أوتلا ، التي كان أقربها إليها ، وزوجها كارل هيرمان. ووصفها بأنها من أسعد شهور حياته. احتفظ بمذكرات ومذكرات ، أخذ منها 109 حكمة ، نُشرت لاحقًا باسم الامثال Zürauأو تأملات في الخطيئة والأمل والألم والطريق الحق (Die Zürauer Aphorismen أو Betrauchtungen über Sünde Hoffnung، Leid und den Wahren Weg، نشرت بعد وفاته).

في عام 1920 ، بدأ كافكا علاقة مع الصحفية والكاتبة التشيكية ميلينا جيسينسكا ، التي كانت تعمل مترجمة. في عام 1919 ، كتبت إلى كافكا تسألها عما إذا كان بإمكانها ترجمة قصته القصيرة "The Stoker" ("دير هيزر ") من الألمانية إلى التشيكية. كتب الاثنان مراسلات شبه يومية أصبحت رومانسية ببطء ، على الرغم من حقيقة أن ميلينا كانت متزوجة بالفعل. ومع ذلك ، في نوفمبر من عام 1920 ، قطعت كافكا العلاقة ، جزئيًا لأن جيسينسكا لم تستطع ترك زوجها. على الرغم من أن الاثنين كان لهما ما يمكن وصفه بعلاقة رومانسية ، إلا أنهما التقيا وجهًا لوجه ثلاث مرات فقط ، وكانت العلاقة في الغالب عبارة عن رسالة. تم نشر مراسلات كافكا معها بعد وفاتها باسم إحاطة ميلينا.

السنوات اللاحقة والموت (1923-1924)

في إجازة في عام 1923 إلى بحر البلطيق ، التقى كافكا مع دورا ديامانت ، معلمة روضة أطفال يهودية تبلغ من العمر 25 عامًا. في أواخر عام 1923 حتى أوائل عام 1924 ، عاش كافكا معها في برلين ، هاربًا من تأثير عائلته من أجل التركيز على كتاباته. ومع ذلك ، سرعان ما ساء مرض السل لديه في مارس من عام 1924 وعاد إلى براغ. اعتنى به دورا وشقيقته أوتلا حيث تدهورت صحته ، حتى انتقل إلى مصحة بالقرب من فيينا.

مات كافكا بعد شهرين. كان سبب الوفاة هو الجوع على الأرجح. كان مرض السل لديه يتركز حول حلقه مما جعل تناوله مؤلمًا للغاية ؛ لم يكن من قبيل المصادفة أن كافكا كان يعدل "فنان جائع" (Ein Hungerkünstler) على فراش الموت. أعيد جثمانه إلى براغ ودُفن في يونيو 1924 في المقبرة اليهودية الجديدة ، حيث دُفن والديه أيضًا.

ميراث

يعتبر كافكا من أكثر الكتاب تقديرًا للغة الألمانية ، على الرغم من أنه حقق القليل من الشهرة أو لم يحقق شيئًا على الإطلاق خلال حياته. ومع ذلك ، كان خجولًا جدًا ولم تكن الشهرة مهمة بالنسبة له. في الواقع ، أصدر تعليماته إلى صديقه ماكس برود بحرق جميع أعماله بعد وفاته ، وهو الأمر الذي رفض برود فعله لحسن الحظ بالنسبة لحالة الأدب الحديث. نشرها بدلاً من ذلك ، وحظيت أعمال كافكا فورًا باهتمام نقدي إيجابي. ومع ذلك ، كان كافكا لا يزال قادرًا على حرق 90٪ من عمله قبل وفاته مباشرة. يتكون الكثير من أعماله التي لا تزال موجودة من قصص قصيرة. كتب كافكا أيضًا ثلاث روايات ، لكنه لم ينته من أي روايات.

لم يتأثر كافكا بأحد أكثر من مؤلف العصر الرومانسي الألماني هاينريش فون كلايست ، الذي اعتبره أخًا بالدم. في حين أنه لم يكن سياسيًا صريحًا ، إلا أنه كان يحمل معتقدات اشتراكية بحزم.

في الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان له تأثير كبير في الدوائر الاشتراكية والشيوعية في براغ ، وطوال القرن العشرين نمت شعبيته فقط. دخل مصطلح "كافكايسك" إلى لغة شعبية كوسيلة لوصف مكثف كل القوي البيروقراطيات والسلطات المركزية الأخرى التي تطغى على الفرد ، وتستمر في استخدامها حتى اليوم. في الواقع ، زعم صديق كافكا ، برود ، أن القرن العشرين سيعرف يومًا ما باسم قرن كافكا. يحمل تأكيده الإيحاء بأنه لا يوجد قرن أفضل يعكس كون كافكا من البيروقراطية غير المرنة والمهددة التي تعمل ضد المنعزلين. الفرد الذي يقف مليئًا بالذنب والإحباط والارتباك ، بعيدًا عن العالم المرعب في كثير من الأحيان من خلال نظام غير مفهوم من القواعد و عقاب.

في الواقع ، غيّر عمل كافكا ، بلا شك ، مسار الأدب في القرن العشرين. ينتشر تأثيره من الأعمال السريالية ، الواقعية السحرية ، الخيال العلمي ، والأعمال الوجودية ، من كتّاب متنوعين مثل خورخي لويس بورجيس، إلى JM Coetzee ، إلى جورج أورويل. تُظهر الطبيعة الواسعة الانتشار والعميقة لتأثيره ذلك ، على الرغم من الصعوبة الشديدة التي وجدها للتواصل مع الآخرين ، لاقى صوت كافكا صدى في النهاية مع أحد أكبر الجماهير الكل.

المصادر

• برود ، ماكس. فرانز كافكا: سيرة ذاتية. كتب شوكن ، 1960.
• جراي ، ريتشارد ت. موسوعة فرانز كافكا. مطبعة غرينوود ، 2000.
• جيلمان ، ساندرا ل. فرانز كافكا. كتب Reaktion ، 2005.
• ستاخ ، راينر. كافكا: السنوات الحاسمة. هاركورت ، 2005.