سيرة رالف والدو ايمرسون

كان رالف والدو إيمرسون أحد أكثر الأمريكيين نفوذاً في القرن التاسع عشر. لعبت كتاباته دورًا رئيسيًا في تطوير الأدب الأمريكي ، وفكره أثر على الزعماء السياسيين فضلاً عن عدد لا يحصى من الناس العاديين.

أصبح إيمرسون ، المولود في عائلة من الوزراء ، مفكراً غير تقليدي ومثير للجدل في أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر. من شأن كتاباته وشخصيته العامة أن تلقي بظلالها على الرسائل الأمريكية ، حيث كان يؤثر على كبار الكتاب الأمريكيين والت ويتمان و هنري ديفيد ثورو.

ولد رالف والدو إيمرسون في 25 مايو 1803. كان والده وزيرًا بارزًا في بوسطن. وعلى الرغم من وفاة والده عندما كان إيمرسون في الثامنة من عمره ، تمكنت عائلة إيمرسون من إرساله إلى مدرسة بوسطن اللاتينية وكلية هارفارد.

بعد تخرجه من جامعة هارفارد ، قام بتدريس المدرسة مع أخيه الأكبر لبعض الوقت ، وقرر في نهاية المطاف أن يصبح وزيراً موحداً. أصبح القس المبتدئين في مؤسسة بوسطن الشهيرة ، الكنيسة الثانية.

بدت حياة إيمرسون الشخصية واعدة ، حيث وقع في حب وتزوج من إلين تاكر في عام 1829. لكن سعادته لم تدم طويلاً ، حيث توفيت زوجته الصغيرة بعد أقل من عامين. كان ايمرسون دمر عاطفيا. نظرًا لأن زوجته كانت من عائلة ثرية ، فقد تلقى إيمرسون ميراثًا ساعده في الحفاظ عليه لبقية حياته.

أدت وفاة زوجته وتغرقه في البؤس إلى إيمرسون أن يكون لديه شكوك شديدة حول معتقداته الدينية. أصبح بخيبة أمل متزايدة مع الوزارة على مدى السنوات القليلة المقبلة واستقال من منصبه في الكنيسة. قضى معظم عام 1833 بجولة في أوروبا.

في بريطانيا ، التقى إيمرسون بكتاب بارزين ، بمن فيهم توماس كارليل ، الذي بدأ صداقة معه مدى الحياة.

بعد عودته إلى أمريكا ، بدأ إيمرسون في التعبير عن أفكاره المتغيرة في مقالات مكتوبة. كانت مقالته "الطبيعة" ، التي نشرت في عام 1836 ، جديرة بالملاحظة. وغالبًا ما يُستشهد به باعتباره المكان الذي تم فيه التعبير عن الأفكار المركزية عن التعالي.

في أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، بدأ إيمرسون في كسب عيشه كمتحدث عام. في ذلك الوقت في أمريكا ، كانت الحشود تدفع مقابل سماع الناس يناقشون الأحداث الجارية أو الموضوعات الفلسفية ، وكان إيمرسون قريبًا خطيبًا شعبيًا في نيو إنغلاند. خلال حياته ستكون رسوم التحدث جزءًا كبيرًا من دخله.

لأن ايمرسون يرتبط ارتباطا وثيقا المتعاليون، غالبا ما يعتقد أنه كان مؤسس الفلسفة المتعالية. لم يكن كذلك ، كما اجتمع مفكرون وكتاب آخرون في نيو إنغلاند في الواقع ، حيث أطلقوا على أنفسهم اسم المتعاليين ، في السنوات السابقة نشر "الطبيعة". ومع ذلك ، فإن بروز إيمرسون ، وتنامي مكانته العامة ، جعلته الأكثر شهرة من المتعالي الكتاب.

في عام 1837 ، دعا فصل في مدرسة هارفارد الإلهية إيمرسون للتحدث. ألقى خطابًا بعنوان "العالم الأمريكي" الذي قوبل باستقبال جيد. تم الإشادة به باعتباره "إعلان استقلالنا الفكري" من قِبل أوليفر ويندل هولمز ، وهو طالب سوف يستمر في كتابة مقالاته.

في العام التالي ، دعا فصل الخريجين في كلية اللاهوت إيمرسون لإعطاء عنوان البدء. تحدث إيمرسون ، الذي تحدث إلى مجموعة صغيرة إلى حد ما من الناس في 15 يوليو 1838 ، عن جدل كبير. ألقى خطابًا يدافع فيه عن الأفكار المتعالية مثل حب الطبيعة والاعتماد على الذات.

اعتبر أعضاء هيئة التدريس ورجال الدين خطاب إيمرسون جذريًا إلى حد ما وإهانة محسوبة. لم تتم دعوته مرة أخرى للتحدث في جامعة هارفارد لعدة عقود.

تزوج إيمرسون من زوجته الثانية ، ليديان ، في عام 1835 ، واستقروا في كونكورد ، ماساتشوستس. في كونكورد ، وجد إيمرسون مكانًا هادئًا للعيش والكتابة ، ونشأ مجتمع أدبي من حوله. الكتاب الآخرين المرتبطة كونكورد في 1840s المدرجة ناثانيل هوثورنهنري ديفيد ثورو و مارغريت فولر.

يشار إلى إيمرسون أحيانًا في الصحف باسم "حكيم الوفاق".

نشر إيمرسون كتابه الأول في عام 1841 ، ونشر المجلد الثاني في عام 1844. استمر في التحدث بعيدًا وعريضًا ، ومن المعروف أنه في عام 1842 ألقى خطابًا بعنوان "الشاعر" في مدينة نيويورك. كان أحد أعضاء الحضور مراسل صحيفة شاب ، والت ويتمان.

كان شاعر المستقبل مستوحى إلى حد كبير من كلمات إيمرسون. في عام 1855 ، عندما نشر ويتمان كتابه الكلاسيكي أوراق العشبأرسل نسخة إلى إيمرسون ، الذي استجاب برسالة دافئة أشاد فيها بشعر ويتمان. ساعد هذا التأييد من إيمرسون في إطلاق حياة ويتمان كشاعرة.

مارس إيمرسون تأثيرًا كبيرًا أيضًا هنري ديفيد ثورو، الذي كان خريج جامعة هارفارد ومدرسًا شابًا عندما قابله إيمرسون في كونكورد. استخدم إيمرسون في بعض الأحيان ثورو كعامل ماهر وبستاني ، وشجع صديقه الشاب على الكتابة.

عاش ثورو لمدة عامين في مقصورة قام ببنائها على قطعة أرض مملوكة لإيمرسون ، وكتب كتابه الكلاسيكي ، والدن، بناء على التجربة.

كان إيمرسون معروفًا بأفكاره النبيلة ، لكنه كان معروفًا أيضًا بالتورط في أسباب اجتماعية محددة.

كان أبرز سبب دعمه إيمرسون هو حركة إلغاء العبودية. تحدث إيمرسون ضد العبودية لسنوات ، وحتى ساعد العبيد الهاربين في الوصول إلى كندا عبر السكك الحديدية تحت الأرض. واشاد ايمرسون أيضا جون براون، وهو متعصب ملغى للعقوبة ، ينظر إليه الكثيرون على أنه رجل مجنون عنيف.

على الرغم من أن إيمرسون كان غير سياسي إلى حد ما ، فقد أدى به الصراع حول العبودية إلى الحزب الجمهوري الجديد ، وفي انتخابات عام 1860 ، صوت لصالح أبراهام لنكولن. عندما وقّع لنكولن إعلان التحرر أشاد إيمرسون بذلك باعتباره يومًا رائعًا للولايات المتحدة. تأثر إيمرسون بشدة باغتيال لينكولن ، واعتبره شهيدًا.

بعد الحرب الأهلية ، واصل إيمرسون السفر وإلقاء محاضرات بناءً على مقالاته العديدة. في كاليفورنيا ، أصبح صديقًا طبيعيًا جون موير، الذي التقى به في وادي يوسمايت. ولكن بحلول سبعينيات القرن التاسع عشر بدأت حالته الصحية في الفشل. توفي في كونكورد في 27 أبريل 1882. كان عمره 79 عامًا تقريبًا. وكان وفاته أخبار الصفحة الأولى. نشرت صحيفة نيويورك تايمز نعي مطول لإيمرسون على الصفحة الأولى.

من المستحيل معرفة الأدب الأمريكي في القرن التاسع عشر دون مواجهة رالف والدو إمرسون. كان تأثيره عميقًا ، ولا تزال مقالاته ، وخاصة الكلاسيكيات مثل "الاعتماد على الذات" ، تتم قراءتها ومناقشتها بعد أكثر من 160 عامًا من نشرها.

"رالف والدو إيمرسون." موسوعة سيرة العالم، جيل ، 1998.

"وفاة السيد ايمرسون." نيويورك تايمز ، 28 أبريل 1882. A1.