ما هي التعددية الثقافية؟ التعريف والنظريات والأمثلة

في علم الاجتماع ، تصف التعددية الثقافية الطريقة التي يتعامل بها مجتمع معين مع التنوع الثقافي. بناءً على الافتراض الأساسي بأن أعضاء الثقافات المختلفة غالبًا ما يكونون قادرين على التعايش بسلام ، تعبر التعددية الثقافية عن وجهة نظر مفادها أن المجتمع يثري بالحفاظ والاحترام وحتى التشجيع التنوع الثقافي. في مجال الفلسفة السياسية ، يشير التعددية الثقافية إلى الطرق التي تختارها المجتمعات لصياغة وتنفيذ السياسات الرسمية التي تتعامل مع المعاملة العادلة لمختلف الثقافات.

الوجبات الجاهزة الرئيسية: التعددية الثقافية

يمكن أن تحدث التعددية الثقافية على نطاق وطني أو داخل مجتمعات الأمة. قد يحدث هذا إما بشكل طبيعي عن طريق الهجرة ، أو بشكل مصطنع عندما يتم الجمع بين ولايات الثقافات المختلفة من خلال مرسوم تشريعي ، كما هو الحال في فرنسا وكندا الإنجليزية.

يعتقد أنصار التعددية الثقافية أنه يجب على الناس الاحتفاظ ببعض ميزات ثقافاتهم التقليدية على الأقل. يقول المعارضون إن التعددية الثقافية تهدد النظام الاجتماعي من خلال تقليص هوية وتأثير الثقافة السائدة. مع الاعتراف بأنها قضية اجتماعية سياسية ، ستركز هذه المقالة على الجوانب الاجتماعية للتعددية الثقافية.

النظريتان الأساسيتان أو نماذج التعددية الثقافية باعتبارها الطريقة التي يتم بها دمج الثقافات المختلفة في يتم تعريف المجتمع الفردي بشكل أفضل من خلال الاستعارات الشائعة الاستخدام لوصفهم - "وعاء الانصهار" و "وعاء السلطة" نظريات.

ال نظرية انصهار القدر يفترض التعددية الثقافية أن مجموعات المهاجرين المختلفة سوف تميل إلى "الذوبان معًا" ، والتخلي عن ثقافاتها الفردية وتصبح في النهاية مندمجة تمامًا في المجتمع الغالب. عادةً ما تستخدم لوصف استيعاب المهاجرين إلى الولايات المتحدة ، غالبًا ما يتم توضيح نظرية بوتقة الانصهار استعارة لأواني صهر المسابك التي يتم فيها إذابة عناصر الحديد والكربون معًا لإنشاء واحد أقوى المعدن الصلب. في عام 1782 ، مهاجر فرنسي فرنسي كتب هيكتور سانت جون دي كريفيكور أنه في أمريكا ، "يتم ذوبان الأفراد من جميع الأمم في سباق جديد من الرجال ، الذين ستجلب أجسامهم وأجيالهم المقبلة تغييرات كبيرة في العالم".

تم انتقاد نموذج بوتقة الانصهار لأنه قلل من التنوع ، مما تسبب في فقدان الناس لتقاليدهم ، ولأنه يجب تطبيقه من خلال السياسة الحكومية. على سبيل المثال ، الولايات المتحدة قانون إعادة التنظيم الهندي لعام 1934 أجبرت استيعاب ما يقرب من 350،000 الهنود في المجتمع الأمريكي دون أي اعتبار لتنوع التراث وأساليب الحياة الأمريكية الأصلية.

نظرية أكثر تحررية للتعددية الثقافية من بوتقة الانصهار ، تصف نظرية صحن السلطة غير المتجانسة مجتمع يتعايش فيه الناس ولكنهم يحتفظون على الأقل ببعض الخصائص الفريدة لتقاليدهم التقليدية حضاره. مثل مكونات السلطة ، يتم تجميع الثقافات المختلفة ، ولكن بدلاً من الاندماج في ثقافة واحدة متجانسة ، تحتفظ بنكهاتها المميزة. في الولايات المتحدة ، تعتبر مدينة نيويورك ، مع العديد من المجتمعات العرقية الفريدة مثل "الهند الصغيرة" ، و "أوديسا الصغيرة" ، و "الحي الصيني" مثالًا على مجتمع للسلطات.

تؤكد نظرية صحن السلطة أنه ليس من الضروري أن يتخلى الناس عن تراثهم الثقافي حتى يعتبروا أعضاء في المجتمع المهيمن. على سبيل المثال ، لا يحتاج الأمريكيون من أصل أفريقي إلى التوقف عن مراقبة كوانزا بدلاً من عيد الميلاد لكي يعتبروا "أميركيين".

على الجانب السلبي ، يمكن للاختلافات الثقافية التي يشجعها نموذج صحن السلطة أن تقسم المجتمع الذي ينتج عنه تعصب و تمييز. بالإضافة إلى ذلك ، يشير النقاد إلى دراسة أجريت عام 2007 أجراها عالم السياسة الأمريكي روبرت بوتنام والتي تبين أن الناس الذين يعيشون في وعاء السلطة كانت المجتمعات متعددة الثقافات أقل عرضة للتصويت أو التطوع لتحسين المجتمع مشاريع

تتميز المجتمعات متعددة الثقافات بأشخاص من مختلف الأعراق والأعراق والقوميات الذين يعيشون معًا في نفس المجتمع. في المجتمعات متعددة الثقافات ، يحتفظ الأشخاص بطرق حياتهم الثقافية الفريدة واللغات والفنون والتقاليد والسلوكيات وينقلونها ويحتفلون بها ويشاركونها.

غالبًا ما تنتشر خصائص التعددية الثقافية في المدارس العامة بالمجتمع ، حيث يتم إعداد المناهج لتعريف الشباب بمزايا التنوع الثقافي وفوائده. رغم انتقادها في بعض الأحيان كشكل من أشكال "الصواب السياسي" ، فإن الأنظمة التعليمية في المجتمعات متعددة الثقافات تشدد على تاريخ وتقاليد الأقليات في الفصول الدراسية والكتب المدرسية. وجدت دراسة أجريت عام 2018 أجراها مركز بيو للأبحاث أن الجيل "ما بعد الألفي" من الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 21 عامًا هم الجيل الأكثر تنوعًا في المجتمع الأمريكي.

بعيدا عن ظاهرة أمريكية بحتة ، توجد أمثلة للتعددية الثقافية في جميع أنحاء العالم. في الأرجنتين ، على سبيل المثال ، يتم تقديم المقالات الصحفية والبرامج الإذاعية والتلفزيونية عادة باللغة الإنجليزية أو الألمانية أو الإيطالية أو الفرنسية أو البرتغالية ، وكذلك الإسبانية في البلد. والواقع أن دستور الأرجنتين يشجع الهجرة من خلال الاعتراف بحق الأفراد في الاحتفاظ بجنسيات متعددة من بلدان أخرى.

وكعنصر أساسي في مجتمع البلاد ، اعتمدت كندا التعددية الثقافية كسياسة رسمية خلال رئاسة بيير ترودو في السبعينيات والثمانينيات. بالإضافة إلى ذلك ، يعترف الدستور الكندي ، إلى جانب قوانين مثل قانون التعددية الثقافية الكندي وقانون الإذاعة لعام 1991 ، بأهمية التنوع متعدد الثقافات. وفقًا للمكتبات والمحفوظات الكندية ، يهاجر أكثر من 200000 شخص - يمثلون ما لا يقل عن 26 مجموعة إثنية ثقافية مختلفة - إلى كندا كل عام.

تعد التعددية الثقافية هي المفتاح لتحقيق درجة عالية من التنوع الثقافي. يحدث التنوع عندما يجتمع الأشخاص من مختلف الأعراق والقوميات والأديان والعرقيات والفلسفات لتشكيل مجتمع. مجتمع متنوع حقًا هو مجتمع يعترف ويقيم الاختلافات الثقافية في شعبه.

يزعم أنصار التنوع الثقافي أنه يجعل الإنسانية أقوى وقد يكون ، في الواقع ، حيويًا لبقائها على المدى الطويل. في عام 2001 ، اتخذ المؤتمر العام لليونسكو هذا الموقف عندما أكد في إعلانه العالمي حول التنوع الثقافي "... التنوع الثقافي ضروري للبشرية كما هو الحال بالنسبة للتنوع البيولوجي طبيعة."

اليوم ، أصبحت البلدان بأكملها وأماكن العمل والمدارس تتكون بشكل متزايد من مختلف المجموعات الثقافية والعرقية والإثنية. من خلال التعرف على هذه المجموعة المختلفة والتعلم عنها ، تبني المجتمعات الثقة والاحترام والتفاهم عبر جميع الثقافات.

تستفيد المجتمعات والمؤسسات في جميع الأماكن من الخلفيات والمهارات والخبرات وطرق التفكير المختلفة التي تأتي مع التنوع الثقافي.

• سانت جون دي كريفكور هيكتور (1782). رسائل من مزارع أمريكي: ما هي أمريكا؟ مشروع أفالون. جامعة ييل.
• دي لا توري ، ميغيل أ. المشكلة مع بوتقة الانصهار. EthicsDaily.com (2009).
• هاوبتمان ، لورنس م. الخروج من الحجز: مذكرات. مطبعة جامعة كاليفورنيا.
• جوناس ، مايكل. الجانب السلبي للتنوع. بوسطن غلوب (5 أغسطس 2007).
• فراي وريتشارد وبارك كيم. تظهر المقاييس "ما بعد جيل الألفية" على المسار الصحيح ليكون أكثر تنوعًا وأفضل جيل بعد. مركز بيو للأبحاث (نوفمبر 2018).