أحد المفاهيم المهمة في علم الآثار ، والمفهوم الذي لا يحظى بالكثير من الاهتمام العام حتى تسوء الأمور ، هو مفهوم السياق.
سياق الكلام، إلى عالم الآثار ، يعني المكان الذي توجد فيه قطعة أثرية. ليس فقط المكان ، بل التربة ، ونوع الموقع ، والطبقة التي أتت منها قطعة أثرية ، وماذا كان في تلك الطبقة. أهمية حيث تم العثور على قطعة أثرية عميقة. يخبرك الموقع الذي تم التنقيب عنه بشكل صحيح عن الأشخاص الذين عاشوا هناك ، وماذا أكلوا ، وماذا آمنوا ، وكيف نظموا مجتمعهم. كل ماضينا البشري ، خاصة فترة ما قبل التاريخ ، ولكن الفترة التاريخية أيضًا ، مرتبط في بقايا أثرية ، هو فقط من خلال النظر في الحزمة الكاملة للموقع الأثري حتى نتمكن من البدء في فهم ما كان أسلافنا حول. خذ قطعة أثرية من سياقها وقمت بتقليل هذه القطعة إلى أكثر من جميلة. ذهبت المعلومات حول صانعها.
وهذا هو السبب وراء خروج علماء الآثار عن الشكل من خلال النهب ، ولماذا نحن متشككون للغاية عندما نقول يتم لفت انتباهنا إلى مربع من الحجر الجيري بواسطة جامع تحف يقول إنه عثر عليه في مكان ما بالقرب من الفندق بيت المقدس.
الأجزاء التالية من هذه المقالة هي قصص تحاول شرح مفهوم السياق ، بما في ذلك مدى أهميته بالنسبة لنا فهم الماضي ، ومدى ضياعه بسهولة عندما نمجد الكائن ، ولماذا لا يظل الفنانون وعلماء الآثار دائمًا يوافق على.
مقال لروميو هريستوف وسانتياغو جينوفيس نُشر في المجلة أمريكا الوسطى القديمة جعل الأخبار الدولية في فبراير 2000. في هذا المقال المثير للإعجاب ، تحدث هيرستوف وجينوفيس عن اكتشاف قطعة فنية رومانية صغيرة عثر عليها من موقع يرجع تاريخه إلى القرن السادس عشر في المكسيك.
القصة هي أنه في عام 1933 ، كان عالم الآثار المكسيكي خوسيه غارسيا بايون يقوم بالتنقيب بالقرب من تولوكا ، بالمكسيك ، في موقع محتل بشكل مستمر تبدأ في مكان ما بين 1300-800 قبل الميلاد. حتى عام 1510 م عندما تم تدمير المستوطنة على يد إمبراطور أزتك موتيكوهزوما زوكويوتزين (المعروف أيضًا باسم المستوطنة) مونتيزوما). تم التخلي عن الموقع منذ ذلك التاريخ ، على الرغم من حدوث بعض زراعة الحقول الزراعية القريبة. في أحد المدافن الموجودة في الموقع ، وجد García Payón ما تم الاتفاق عليه الآن ليكون رأسًا من التماثيل المصنوعة من الطين الروماني ، طوله 3 سم (حوالي 2 بوصة) طوله 1 سم (حوالي نصف بوصة). تم تأريخ المدافن على أساس مجموعة القطع الأثرية - كان ذلك قبل اختراع التعرّف على الكربون المشع ، تذكر - ما بين 1476 و 1510 ميلادي ؛ هبطت كورتيس في خليج فيراكروز في عام 1519.
يؤرخ مؤرخو الفن بشكل آمن أن رأس التمثال صنع حوالي 200 ميلادي ؛ يوفر تأريخ التألق الحراري للكائن تاريخًا من 1780 ± 400 قبل الميلاد ، والذي يدعم مؤرخ مؤرخ الفن. بعد عدة سنوات من ضرب رأسه على هيئة تحرير المجلة الأكاديمية ، نجح هريستوف في ذلك أمريكا الوسطى القديمة لنشر مقاله ، الذي يصف القطع الأثرية وسياقها. بناءً على الأدلة المقدمة في هذه المقالة ، يبدو أنه لا شك أن قطعة أثرية هي قطعة أثرية رومانية حقيقية ، في سياق أثري يسبق كورتيس.
هذا رائع يا رتق ، أليس كذلك؟ ولكن ، ماذا يعني بالضبط؟ نشر الكثير من الأخبار في هذا الخبر ، قائلة إن هذا دليل واضح على الاتصال عبر المحيط الأطلسي قبل كولومبوس بين العالمين القديم والجديد: السفينة الرومانية التي خرجت عن مسارها واندثرت على الشاطئ الأمريكي هو ما يعتقده هريستوف وجينوفيس وهذا بالتأكيد ما نقلته الأخبار. ولكن هل هذا هو التفسير الوحيد؟
لا ليس كذلك. في عام 1492 هبطت كولومبوس على جزيرة واتلينغ ، على هيسبانيولا ، في كوبا. في عامي 1493 و 1494 استكشف بورتوريكو وجزر ليوارد ، وأسس مستعمرة على هيسبانيولا. في 1498 استكشف فنزويلا. وفي 1502 وصل إلى أمريكا الوسطى. أنت تعرف ، كريستوفر كولومبوس ، الملاح الملاحي للملكة إيزابيلا ملكة إسبانيا. أنت تعلم ، بالطبع ، أن هناك العديد من المواقع الأثرية الرومانية في إسبانيا. وربما كنت تعلم أيضًا أن الشيء الوحيد الذي اشتهر به الأزتيك هو نظامهم التجاري المذهل ، الذي تديره فئة التجار pochteca. كان pochteca فئة قوية للغاية من الناس في مجتمع ما قبل الكولومبي ، وكانوا مهتمين للغاية في السفر إلى الأراضي البعيدة للعثور على السلع الفاخرة للتجارة في الوطن.
لذا ، ما مدى صعوبة تخيل أن أحد المستعمرين الذين ألقي بهم كولومبوس على الشواطئ الأمريكية حمل بقايا من المنزل؟ ووجدت تلك الآثار طريقها إلى شبكة التجارة ، ومن ثم إلى تولوكا؟ والسؤال الأفضل هو ، لماذا من الأسهل بكثير الاعتقاد بأن سفينة رومانية قد تحطمت على شواطئ البلاد ، وبذلك جلبت اختراعات الغرب إلى العالم الجديد؟
ليس أن هذه ليست قصة معقد في حد ذاته. ماكينة Occam's Razor ، مع ذلك ، لا تجعل بساطة التعبير ("هبطت سفينة رومانية في المكسيك!" مقابل "شيء رائع تم جمعه من تم مقايضة طاقم سفينة إسبانية أو مستعمر إسباني مبكر لسكان بلدة تولوكا ") معايير الوزن الحجج.
لكن حقيقة الأمر هي أن هبوط جاليون روماني على شواطئ المكسيك كان سيترك أكثر من قطعة أثرية صغيرة. حتى نعثر بالفعل على موقع هبوط أو حطام سفينة ، لا أشتريه.
اختفت القصص الإخبارية لفترة طويلة من الإنترنت ، باستثناء تلك الموجودة في دالاس اوبزرفر دعا رأس روميو أن ديفيد ميدوز كان لطيفًا بما يكفي للإشارة. يمكن العثور على المقالة العلمية الأصلية التي تصف الاكتشاف وموقعه هنا: خريستوف وروميو وسانتياغو جينوفيس. 1999 دليل أمريكا الوسطى على اتصالات ما قبل كولومبوس عبر كولومبوس. أمريكا الوسطى القديمة 10: 207-213.
إن استعادة رأس تمثال روماني من موقع من أواخر القرن الخامس عشر / أوائل القرن السادس عشر بالقرب من تولوكا بالمكسيك أمر مثير للاهتمام فقط كقطعة أثرية إذا كنت تعرف ، دون شك ، أنها جاءت من سياق أمريكا الشمالية قبل الفتح من قبل كورتيس.
لهذا السبب ، في مساء يوم الاثنين في فبراير من عام 2000 ، ربما سمعت علماء الآثار في جميع أنحاء أمريكا الشمالية يصرخون في أجهزة التلفزيون الخاصة بهم. عادة معظم علماء الآثار يعرفون الحب التحف الترويجية. بالنسبة لأولئك منكم الذين لم يروها ، فإن برنامج تلفزيوني PBS يجلب مجموعة من المؤرخين الفن و تجار إلى أماكن مختلفة في العالم ، ويدعو السكان لجلب إرثهم التقييمات. إنه مبني على نسخة بريطانية موقرة تحمل نفس الاسم. بينما وصف البعض العروض بأنها برامج للثراء السريع تغذي الغرب المزدهر الاقتصاد ، فهي مسلية لي لأن القصص المرتبطة بالقطع الأثرية هي كذلك مثير للإعجاب. يحضر الناس مصباحًا قديمًا تم إعطاؤه لجدتهم كهدية زفاف ويكرهونه دائمًا ، ويصفه تاجر فني بأنه مصباح تيفاني آرت ديكو. الثقافة المادية بالإضافة إلى التاريخ الشخصي ؛ هذا ما يعيش علماء الآثار من أجله.
لسوء الحظ ، أصبح البرنامج قبيحًا في عرض 21 فبراير 2000 من بروفيدنس ، رود آيلاند. تم بث ثلاثة أجزاء صادمة تمامًا ، وثلاثة أجزاء جعلتنا جميعًا تصرخ على أقدامنا. اشتمل الأول على جهاز الكشف عن المعادن الذي نهب موقعًا في ولاية كارولينا الجنوبية وأحضر بطاقات تعريف الرقيق التي وجدها. في الجزء الثاني ، تم جلب مزهرية قدم من موقع ما قبل كولومبي ، وأشار المثمن إلى دليل على أنه تم استرداده من قبر. والثالث هو إبريق من الخزف الحجري ، نهبه رجل من موقع ميدني وصف حفره بالموقع. لم يقل أي من المثمنين أي شيء على شاشة التلفزيون عن الجوانب القانونية المحتملة لنهب المواقع (خاصة القوانين الدولية المتعلقة بإزالة التحف الثقافية من مقابر أمريكا الوسطى) ناهيك عن التدمير الوحشي للماضي ، بدلاً من ذلك وضع سعر على البضائع وتشجيع اللصوص على العثور أكثر.
تم عرض حملة التحف العتيقة بشكاوى من الجمهور ، وأصدروا على موقعهم على الإنترنت اعتذارًا ومناقشة حول أخلاقيات التخريب والنهب.
من يملك الماضي؟ أطلب أن يكون كل يوم في حياتي ، ونادرا ما يكون الجواب رجل مع الفأس ووقت الفراغ على يديه.
"أنت غبي!" "ايها الاحمق!"
كما يمكنك القول ، كان نقاشًا فكريًا. ومثل جميع المناقشات حيث يتفق المشاركون سراً مع بعضهم البعض ، فقد كانت منطقية ومهذبة. كنا نتجادل في متحفنا المفضل ، ماكسين وأنا ، متحف الفن في حرم الجامعة حيث عمل كلانا ككاتب كاتبين. كانت ماكسين طالبة فنون. كنت قد بدأت للتو في علم الآثار. في ذلك الأسبوع ، أعلن المتحف عن افتتاح عرض جديد للأواني من جميع أنحاء العالم ، تبرعت به ملكية جامع عالمي يسافر. كان لا يقاومنا مجموعتان من الفن التاريخي ، وأخذنا غداء طويلًا لنلقي نظرة خاطفة.
ما زلت أتذكر شاشات العرض. غرفة بعد غرفة من الأواني الرائعة ، من جميع الأحجام والأشكال. العديد من الأواني ، إن لم يكن معظمها ، كانت قديمة ، ما قبل كولومبوس ، كلاسيكية يونانية ، متوسطية ، آسيوية ، أفريقية. ذهبت في اتجاه واحد ، ذهبت في اتجاه آخر ؛ التقينا في غرفة البحر الأبيض المتوسط.
قلت: "Tsk" ، "إن إثبات الوحيد على أي من هذه الأواني هو بلد المنشأ".
"من يهتم؟" قالت. "لا يتحدث الأواني لك؟"
"من يهتم؟" كررت. "يهمني. إن معرفة مصدر مصدر الوعاء يمنحك معلومات حول الخزاف وقريته وأسلوب حياته ، والأشياء التي تثير اهتمامه حقًا ".
"ما أنت يا مجنون؟ ألا يتحدث القدر نفسه عن الفنان؟ كل ما تريد معرفته عن الخزاف موجود هنا في القدر. كل آماله وأحلامه ممثلة هنا ".
"آمال وأحلام؟ أعطني إستراحة! كيف كسب - يعني أنها - كسبت لقمة العيش ، وكيف يتناسب هذا الوعاء مع المجتمع ، وما الذي كان يستخدم من أجله ، والذي لم يتم تمثيله هنا! "
"انظر ، أنت وثني ، أنت لا تفهم الفن على الإطلاق. هنا أنت تنظر إلى بعض أروع الأواني الخزفية في العالم وكل ما يمكن أن تفكر فيه هو ما تناوله الفنان على العشاء! "
وقلت: "السبب وراء عدم وجود معلومات تثبت صحة هذه الأواني هو أنها تعرضت للنهب أو على الأقل تم شراؤها من اللصوص! هذه الشاشة تدعم النهب! "
"ما يدعمه هذا العرض هو تقديس الأشياء من جميع الثقافات! يمكن لأي شخص لم يسبق له أن تعرَّض لثقافة جومون أن يأتي إلى هنا ويتعجب من التصاميم المعقدة ، ويجوب شخصًا أفضل لذلك! "
ربما كنا نرفع أصواتنا قليلاً ؛ يبدو أن مساعد أمين المتحف يعتقد ذلك عندما أظهر لنا المخرج.
استمرت مناقشتنا في الفناء المبلط في الأمام ، حيث ربما تكون الأشياء أكثر دفئًا قليلاً ، على الرغم من أنه من الأفضل ألا نقول.
وصاح بول كلي قائلاً: "إن أسوأ ما في الأمر هو عندما يبدأ العلم في الاهتمام بالفن".
"الفن من أجل الفن هو فلسفة التغذية الجيدة!" معوجة كاو يو.
قالت نادين غورديمر "الفن في جانب المظلومين. لأنه إذا كان الفن حرية الروح ، فكيف يمكن أن يوجد داخل الظالمين؟ "
لكن ريبيكا ويست انضمت مرة أخرى ، "معظم الأعمال الفنية ، مثل معظم أنواع النبيذ ، يجب استهلاكها في منطقة تصنيعها".
لا يوجد حل سهل للمشكلة ، لأن ما نعرفه عن الثقافات الأخرى وماضيها هو أن النخبة في المجتمع الغربي دسوا أنوفهم في أماكن ليس لديهم عمل فيها. إنها حقيقة واضحة: لا يمكننا سماع أصوات ثقافية أخرى ما لم نترجمها أولاً. ولكن من يقول إن أعضاء ثقافة ما لهم الحق في فهم ثقافة أخرى؟ ومن يستطيع أن يجادل بأننا جميعًا غير ملزمين أخلاقياً بالمحاولة؟