حمية الديدان 1521 ، لوثر والإمبراطور

عندما وقع مارتن لوثر في خلاف مع التسلسل الهرمي الكاثوليكي في عام 1517 ، لم يتم القبض عليه ببساطة ونقله إلى حصة (لأن بعض وجهات نظر فترة العصور الوسطى قد تجعلك تصدق). كان هناك الكثير من النقاش اللاهوتي الذي سرعان ما تحول إلى اعتبارات زمنية وسياسية وثقافية. جزء رئيسي من هذا الخلاف ، الذي سيصبح إعادة تشكيل وانظر الكنيسة الغربية تنقسم بشكل دائم ، وجاء في حمية الدود في 1521. هنا ، تحول جدال حول اللاهوت (الذي كان لا يزال من الممكن أن يؤدي إلى وفاة شخص ما) ، إلى صراع علماني على القوانين ، الحقوق والقوة السياسية ، علامة فارقة واسعة في عموم أوروبا في كيفية عمل الحكومة والمجتمع ، وكذلك كيفية صلاة الكنيسة و يعبد.

النظام الغذائي هو مصطلح لاتيني ، وقد تكون أكثر دراية بلغة مختلفة: الرايخستاغ. كان حمية الإمبراطورية الرومانية المقدسة هيئة تشريعية ، وبرلمان بروتو ، كان له صلاحيات محدودة لكنه التقى كثيرًا وأثر على القانون في الإمبراطورية. عندما نشير إلى حمية الديدان ، فإننا لا نعني حمية اجتمعت بشكل فريد في مدينة الديدان في 1521 ، ولكن نظام الحكم الذي أنشئ والذي ، في عام 1521 ، غضت نظرها إلى الصراع الذي بدأه لوثر.

في عام 1517 ، كان الكثير من الناس غير راضين عن الطريقة التي تدار بها الكنيسة المسيحية اللاتينية في أوروبا ، وكان أحدهم محاضرًا وعالم لاهوت يدعى مارتن لوثر. في حين أن معارضي الكنيسة الآخرين قدموا ادعاءات وتمردات كبرى ، في عام 1517 ، صمم لوثر قائمة من النقاط للمناقشة ، وأطروحاته الـ 95 ، وأرسلها إلى الأصدقاء والشخصيات الرئيسية. لوثر لم يكن يحاول كسر الكنيسة أو شن حرب ، وهو ما كان سيحدث. كان رد فعل على الراهب الدومينيكي دعا يوهان تتزل بيع تساهل، وهذا يعني أن شخصا ما يمكن أن يدفع ليغفر خطاياهم. الشخصيات الرئيسية التي بعث بها لوثر أطروحاته شملت أيضا رئيس أساقفة ماينز ، الذي طلب لوثر لوقف تتزل. ربما يكون قد سمّرهم على الملأ.
أراد لوثر مناقشة أكاديمية وأراد توقف تتزل. ما حصل كان ثورة. أثبتت الأطروحات أنها تحظى بشعبية كافية لنشرها في جميع أنحاء ألمانيا وخارجها من قبل المهتمين و / أو المفكرين الغاضبين ، الذين أيد بعضهم لوثر وأقنعوه بكتابة المزيد لدعم معهم. كان البعض غير راضين ، مثل رئيس الأساقفة ألبرت من ماينز ، الذي سأل عما إذا كانت البابوية ستقرر ما إذا كان لوثر مخطئًا... بدأت حرب الكلمات ، وحارب لوثر من خلال تطوير أفكاره إلى لاهوت جديد شجاع على خلاف مع الماضي ، ما من شأنه كن البروتستانتية.

بحلول منتصف عام 1518 ، استدعى البابوية لوثر إلى روما لاستجوابه ، وربما لمعاقبته ، وهنا بدأت الأمور تزداد تعقيدًا. شعر الناخب فريدريك الثالث من ولاية سكسونيا ، وهو رجل ساعد في اختيار الإمبراطور الروماني المقدس وشخصية ذات قوة عظمى ، أنه كان عليه أن يدافع عن لوثر ، ليس بسبب أي اتفاق مع اللاهوت ، ولكن لأنه كان أميرًا ، كان لوثر موضوعه ، وكان البابا يدعي أن صدام القوى. رتب فريدريك لوثر لتجنب روما ، وبدلاً من ذلك ذهب إلى اجتماع الدايت في أوغسبورغ. كانت البابوية ، التي لا تقبل عادة شخصيات علمانية ، بحاجة إلى دعم فريدريك في اختيار الإمبراطور التالي وفي مساعدة حملة عسكرية ضد العثمانيين ، ووافقت على ذلك. في أوغسبورغ ، تم استجواب لوثر من قبل الكاردينال كاجيتان ، وهو دومنيكي ومؤيد ذكي ومقروء للكنيسة.
جادل لوثر وكاجيتان ، وبعد ثلاثة أيام أصدر كاجيتان إنذارًا ؛ عاد لوثر بسرعة إلى منزله في فيتنبرغ ، لأن البابا قد أرسله البابا مع أوامر بالقبض على صانع المشاكل إذا لزم الأمر. لم تكن البابوية تعطي شبرًا ، وفي نوفمبر من عام 1518 أصدرت ثوراً يوضح قواعد الانغماس وتقول إن لوثر كان مخطئًا. وافق لوثر لوقفه.

كان النقاش حول أكثر بكثير من لوثر الآن ، واستمر اللاهوتيون في حججه ، حتى اضطر لوثر إلى العودة وانتهى به الأمر بالمشاركة في نقاش عام في يونيو 1519 مع أندرياس كارلستادت ضد يوهان ايك. بناءً على استنتاجات إيك ، وبعد عدة لجان تقوم بتحليل كتابات لوثر ، قرر البابوية إعلان لوثر عن الهرطقة وإقصائه عن 41 جملة. لوثر لديه ستين يومًا للتراجع ؛ بدلا من ذلك كتب أكثر وأحرق الثور.
عادة ما تقوم السلطات العلمانية باعتقال لوثر وإعدامه. لكن التوقيت كان مثاليًا لحدوث شيء آخر ، حيث تعهد الإمبراطور الجديد ، تشارلز الخامس ، بجميع رعاياه جلسات استماع قانونية مناسبة ، في حين أن الوثائق البابوية كانت بعيدة كل البعد عن الأمر وضيقة ، بما في ذلك إلقاء اللوم على لوثر لشخص آخر جاري الكتابة. على هذا النحو ، اقترح لوثر يجب أن يظهر قبل حمية الأشغال. وكان ممثلو البابوية مذعورون من هذا التحدي لقوتهم ، تشارلز الخامس تميل إلى الاتفاق ، ولكن الوضع في ألمانيا يعني تشارلز يجرؤ على عدم غضب رجال الدايت ، الذين كانوا يصرون على أنهم يجب أن يلعبوا دورهم ، أو الفلاحين. تم إنقاذ لوثر من الموت الفوري بسبب صراع على السلطة العلمانية ، وطُلب من لوثر الظهور في عام 1521.

قام لوثر بأول ظهور له في 17 أبريل 1521. بعد أن طُلب منه قبول أن الكتب التي اتُهم بالكتابة هي كتبه (وقد فعل ذلك) ، طُلب منه رفض استنتاجاتها. لقد طلب وقتًا للتفكير ، وفي اليوم التالي اعترف فقط أن كتابته ربما تكون قد استخدمت كلمات خاطئة ، قائلاً إن الموضوع والاستنتاجات كانت حقيقية وتمسك بها. ناقش لوثر الآن الوضع مع فريدريك ، ومع رجل يعمل للإمبراطور ، لكن لا أحد يستطيع أن يجعله يتراجع عن واحد من الـ 41 تصريح الذي أدانته البابوية عليه.
غادر لوثر في 26 أبريل ، مع خوف الدايت من إدانة لوثر سيؤدي إلى تمرد. ومع ذلك ، وقع تشارلز مرسوما ضد لوثر عندما كان قد جمع بعض الدعم من أولئك الذين بقوا ، وأعلن لوثر وأنصاره غير قانوني ، وأمر حرق الكتابات. لكن تشارلز قد حسبت خطأ. جادل قادة الإمبراطورية الذين لم يكونوا في البرلمان ، أو الذين غادروا بالفعل ، أن الفتوى لم تحظ بدعمهم.

عندما فر لوثر إلى منزله ، اختُطف. تم نقله فعليًا إلى الأمان من قبل القوات التي تعمل لصالح فريدريك ، وكان يختبئ في قلعة فارتبورغ منذ عدة أشهر لتحويل العهد الجديد إلى الألمانية. عندما خرج من الاختباء كان في ألمانيا حيث فشل مرسوم الديدان ، حيث أقر العديد من الحكام العلمانيين بدعم لوثر وأحفاده كانوا أقوياء للغاية لدرجة أنهم لم يسحقوا.

لقد حول النظام الغذائي والمرسوم الأزمة من نزاع لاهوتي وديني إلى نزاع سياسي وقانوني وثقافي. الآن كان الأمراء والأمراء يتجادلون حول حقوقهم بقدر ما هي أدق نقاط قانون الكنيسة. سيحتاج لوثر إلى المجادلة لسنوات عديدة أخرى ، وسيقسم أتباعه القارة ، وسيفعل تشارلز الخامس التقاعد استنفدت من قبل العالم ، ولكن الديدان ضمنت أن الصراع كان متعدد الأبعاد ، وأصعب بكثير ل حل. كان لوثر بطلاً لكل من عارض الإمبراطور ، دينيًا أم لا. بعد فترة وجيزة من الديدان ، فإن الفلاحين المتمردين في حرب الفلاحين الألمانية، الصراع الذي كان الأمراء حريصين على تجنبه ، وكان هؤلاء المتمردون يرون لوثر كبطل ، إلى جانبهم. ستقسم ألمانيا نفسها إلى المقاطعات اللوثرية والكاثوليكية ، وفي وقت لاحق من تاريخ الإصلاح ستكون ألمانيا التي مزقتها حرب الثلاثين عاما متعددة الأوجه ، حيث القضايا العلمانية لن تقل أهمية في تعقيد ما كان يحدث. بمعنى ما ، كانت الديدان فاشلة ، حيث فشل المرسوم في وقف تقسيم الكنيسة ، وفي حالات أخرى ، كان نجاحًا كبيرًا قيل إنه أدى إلى العالم الحديث.