أدناه سترى صور السكان الأصليين والأوروبيين تجارة العبيد، والقبض ، والنقل إلى الساحل ، وأقلام العبيد ، والتفتيش من قبل التجار الأوروبيين وقباطنة السفينة ، والسفن الرقيق ، ومشاهد من الممر الأوسط.
العبودية الأصلية في غرب أفريقيا ، والمعروفة باسم البيدق، اختلف إلى حد ما عن العبودية الشاتلية للتجارة عبر المحيط الأطلسي ، حيث أن البيادق سيعيش بين ثقافة مماثلة. بيد أن البيادق سيظل مقيدًا ضد الهروب.
هذا النقش بعنوان تيبو [كذا] أسرى طيب الجدد يرسلون إلى عبودية - شاهده ستانلي يسجل جزءًا من رحلات هنري مورتون ستانلي عبر إفريقيا. كما استأجر ستانلي حمالين من Tippu Tib ، وهو رجل يعتبر ملك تجار الرقيق في زنجبار.
سيسافر العبيد الأفارقة الأصليون من المناطق الساحلية إلى الداخل للحصول على العبيد. كانوا عمومًا مسلحين بشكل أفضل ، بعد أن حصلوا على بنادق من التجار الأوروبيين في تجارة العبيد.
يتم رقيق العبيد بفرع متشعب ويتم تثبيته في مكانه باستخدام دبوس حديدي عبر الجزء الخلفي من أعناقهم. يمكن لأقل شد في الفرع خنق السجين.
بنى الأوروبيون العديد من القلاع والحصون ، على طول ساحل غرب إفريقيا — المينا ، كيب كوست ، إلخ. كانت هذه القلاع ، المعروفة باسم "المصانع" ، أول محطات تجارية دائمة بناها الأوروبيون في إفريقيا.
يمكن أن يُحتجز السجناء في حظائر الرقيق ، أو الباراكونس ، لعدة أشهر بينما ينتظرون وصول التجار الأوروبيين. يتم عرض العبيد على سجلات محفورة تقريبًا (على اليسار) أو في الأسهم (على اليمين). سيتم تثبيت العبيد على دعامات السقف بواسطة حبل ، مثبت حول أعناقهم أو متشابك في شعرهم.
صورة مستنسخة بانتظام ، تُعتبر الآن صورة لعبد من شرق إفريقيا. كانت النساء المتزوجات من بابوكور يخترقن حواف آذانهن وحول شفاههن ، مع إدخال أقسام قصيرة من العشب المجفف.
هذا النقش ، بعنوان رجل أفريقي يجري تفتيشه لبيعه إلى عبودية بينما يتحدث رجل أبيض مع الأفريقي تجار الرقيق، ظهرت في الرواية التفصيلية لقبطان سفينة الرقيق السابق ، ثيودور كانوت -الكابتن Canot: عشرون عاما من الرق الأفريقية، الذي حرره برانتز ماير ونشرت في نيويورك في عام 1854.
من نقش بعنوان رجل إنجليزي يتذوق عرق أفريقي، مرقمة من اليمين إلى اليسار ، تُظهر الصورة الأفارقة معروضين للبيع في سوق عام ، أفريقي يتم فحصه قبل الشراء ، وهو رجل إنجليزي يلعق العرق من الذقن الإفريقي إلى اختبار ما إذا كان مريضًا بمرض مداري (العبد المريض سيصيب بسرعة بقية "الشحنة البشرية" على سفينة عبودية محشوة بإحكام) ، وعبد أفريقي يرتدي عبداً حديديًا علامة.
رسم مفصل لسفينة الرقيق بروكس، مما يدل على أن 482 شخصًا كان سيتم تعبئتهم على الطوابق. الخطط التفصيلية والرسم المقطعي لسفينة الرقيق بروكس تم توزيعه من قبل جمعية إلغاء العقوبة في إنجلترا كجزء من حملتهم ضد تجارة الرقيق ، ويعود تاريخه إلى عام 1789.
من نقش بعنوان جلب الأفارقة من لحاء الرقيق "Wildfire" إلى كي ويست في 30 أبريل 1860 الذي ظهر في هاربرز ويكلي في 2 يونيو 1860. تُظهر الصورة فصلاً بين الجنسين: الرجال الأفارقة يحتشدون على سطح سفلي ، والنساء الأفريقيات على ظهر السفينة في الخلف.
للحفاظ على الشحنة البشرية على متن سفينة عبودية ، كان يُسمح للأفراد أحيانًا بالجلوس على ظهر السفينة لممارسة الرياضة (وتوفير الترفيه للطاقم). لاحظ أنه يتم "تشجيع" البحارة الذين يحملون السياط.