العقد الاجتماعي وأثره على السياسة الأمريكية

يشير مصطلح "العقد الاجتماعي" إلى فكرة أن الدولة موجودة فقط لخدمة إرادة الشعب ، الذين هم مصدر كل سلطة سياسية تتمتع بها الدولة. يمكن للناس اختيار إعطاء أو حجب هذه السلطة. فكرة العقد الاجتماعي هي أحد أسس النظام السياسي الأمريكي.

يمكن العثور على مصطلح "العقد الاجتماعي" منذ زمن بعيد مثل كتابات الفيلسوف اليوناني أفلاطون في القرن الرابع والخامس قبل الميلاد. ومع ذلك ، كان الفيلسوف الإنجليزي توماس هوبز (1588–1679) هو الذي وسع الفكرة عندما كتب "Leviathan" ، رده الفلسفي على الحرب الأهلية الإنجليزية. في الكتاب ، كتب أنه في بداية تاريخ البشرية لم تكن هناك حكومة. وبدلاً من ذلك ، يمكن لأولئك الذين كانوا الأقوى أن يسيطروا ويستخدموا سلطتهم على الآخرين في أي وقت. خلاصة حياته الشهيرة في "الطبيعة" (قبل الحكومة) هي أنها كانت "سيئة ووحشية وقصيرة".

كانت نظرية هوبز هي أنه في الماضي ، وافق الناس بشكل متبادل على إنشاء دولة ، مما يمنحها فقط القوة الكافية لتوفير الحماية لرفاههم. ومع ذلك ، في نظرية هوبز ، بمجرد إعطاء السلطة للدولة ، تخلى الناس بعد ذلك عن أي حق في تلك السلطة. في الواقع ، كان فقدان الحقوق هو ثمن الحماية التي سعوا إليها.

قام كل من الفيلسوف السويسري جان جاك روسو (1712–1778) والفيلسوف الإنجليزي جون لوك (1632–1704) بتقدم نظرية العقد الاجتماعي خطوة أخرى. في عام 1762 ، كتب روسو "العقد الاجتماعي ، أو مبادئ الحق السياسي" ، حيث أوضح أن الحكومة تقوم على فكرة سيادة شعبية. إن جوهر هذه الفكرة هو أن إرادة الشعب ككل تعطي السلطة والتوجيه للدولة.

استند جون لوك في العديد من كتاباته السياسية على فكرة العقد الاجتماعي. وشدد على دور الفرد وفكرة أن الناس في "حالة الطبيعة" هم في الأساس أحرار. عندما أشار لوك إلى "حالة الطبيعة" ، كان يقصد أن الناس لديهم حالة استقلال طبيعية ، ويجب أن يكونوا أحرارًا "في طلب أفعالهم والتخلص من ممتلكاتهم وأشخاصهم ، كما يعتقدون مناسبًا ، ضمن حدود قانون الطبيعة. "جادل لوك بأن الناس ليسوا رعايا ملكيين ، ولكن من أجل تأمين حقوق الملكية الخاصة بهم ، يعطي الناس عن طيب خاطر حقهم في سلطة مركزية للحكم على ما إذا كان الشخص يخالف قوانين الطبيعة ويحتاج إلى يعاقب.

نوع الحكومة أقل أهمية بالنسبة لوك (باستثناء الاستبداد المطلق): الملكية والأرستقراطية والجمهورية كلها أشكال الحكم المقبولة طالما أن تلك الحكومة توفر وتحمي الحقوق الأساسية للحياة والحرية والملكية اشخاص. جادل لوك كذلك أنه إذا لم تعد الحكومة تحمي حق كل فرد ، فإن الثورة ليست مجرد حق بل التزام.

كان لفكرة العقد الاجتماعي تأثير كبير على الأمريكيين المؤسسون الاوائل، خصوصا توماس جيفرسون (1743-1826) و جيمس ماديسون (1751–1836). يبدأ دستور الولايات المتحدة بالكلمات الثلاث ، "نحن الشعب ..." التي تجسد فكرة السيادة الشعبية في بداية هذه الوثيقة الرئيسية. وانطلاقا من هذا المبدأ ، يتعين على الحكومة التي يتم تشكيلها من خلال الاختيار الحر لشعبها خدمة الناس ، الذين لديهم في النهاية السيادة ، أو السلطة العليا ، للحفاظ على ذلك أو الإطاحة به حكومة.

وافق جيفرسون وجون آدامز (1735-1826) ، غالبًا ما يكونا خصمين سياسيين ، من حيث المبدأ ولكنهما اختلفا حول ما إذا كان مركزًا قويًا الحكومة (آدمز والفدراليون) أو حكومة ضعيفة (جيفرسون والجمهوريون الديمقراطيون) كانت كافية لدعم المجتمع عقد.

كما هو الحال مع العديد من الأفكار الفلسفية وراء النظرية السياسية ، فقد ألهم العقد الاجتماعي أشكال وتفسيرات مختلفة وقد أثارتها مجموعات عديدة مختلفة في جميع أنحاء أمريكا التاريخ.

فضل الأمريكيون في الحقبة الثورية نظرية العقد الاجتماعي على مفاهيم حزب المحافظين البريطاني عن الحكم الأبوي ، ونظروا إلى العقد الاجتماعي كدعم للتمرد. خلال فترة ما قبل الحرب والحرب الأهلية ، تم استخدام نظرية العقد الاجتماعي من قبل جميع الأطراف. استخدمه العبيد لدعم حقوق الدول والخلافة ، وأيد المعتدلون في حزب الويغ العقد الاجتماعي كرمز للاستمرارية في الحكومة ، وجد أنصار إلغاء العقوبة الدعم في نظريات لوك للحقوق الطبيعية.

في الآونة الأخيرة ، ربط المؤرخون أيضًا نظريات العقد الاجتماعي بالحركات الاجتماعية المحورية مثل تلك الخاصة بالحقوق الأمريكية الأصلية والحقوق المدنية وإصلاح الهجرة وحقوق المرأة.

• دينستاج ، جوشوا فوا. "بين التاريخ والطبيعة: نظرية العقد الاجتماعي في لوك والمؤسسين." مجلة السياسة 58.4 (1996): 985–1009.
• Hulliung ، مارك. "العقد الاجتماعي في أمريكا: من الثورة إلى العصر الحالي". لورانس: مطبعة جامعة كانساس ، 2007.
• لويس ، د. "أفلاطون والعقد الاجتماعي." عقل 48.189 (1939): 78–81.
• رايلي ، باتريك. "نظرية العقد الاجتماعي ونقاده". غولدي ومارك وروبرت وركر (محرران) ، تاريخ كامبريدج للفكر السياسي في القرن الثامن عشر، المجلد 1. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2006. 347–375.
• أبيض ، ستيوارت. "مراجعة المقال: الحقوق الاجتماعية والعقد الاجتماعي - النظرية السياسية وسياسة الرفاهية الجديدة." المجلة البريطانية للعلوم السياسية 30.3 (2000): 507–32.