تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي والمرأة الزمنية

ماذا ساهمت النساء الأميركيات من أصول إفريقية في التاريخ الأمريكي؟ كيف تأثروا بالأحداث التاريخية؟ معرفة في الجدول الزمني ، والتي تشمل هذه:

• الأحداث التي تضم النساء الأميركيات من أصل أفريقي
• تواريخ الميلاد والموت للعديد من النساء الأميركيات من أصول إفريقية
• الأحداث الأمريكية الأفريقية العامة التي كان لها تأثير كبير على النساء الأميركيات من أصول أفريقية وكذلك الرجال
• الأحداث التي شاركت فيها نساء رئيسيات أثرت أعمالهن على تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي ، على سبيل المثال مشاركة العديد من النساء الأميركيات الأوروبيات في أعمال مكافحة العبودية
• تواريخ الميلاد والموت بالنسبة للنساء الرئيسيات اللائي كان عملهن مهمًا في تاريخ أمريكا الإفريقية ، على سبيل المثال في مكافحة العبودية أو العمل في الحقوق المدنية

ابدأ بالفترة الزمنية التي تهتم بها:

[1492-1699] [1700-1799] [1800-1859] [1860-1869] [1870-1899] [1900-1919] [1920-1929] [1930-1939] [1940-1949] [1950-1959] [1960-1969] [1970-1979] [1980-1989] [1990-1999] [2000-]

• اكتشف كولومبوس أمريكا ، من وجهة نظر الأوروبيين.

سمحت إسبانيا بإرسال العبيد الأفارقة إلى الأمريكتين

• أول عبيد أفارقة وصلوا إلى هيسبانيولا

• ساعدت إيزابيل دي أولفيريو ، وهي جزء من بعثة خوان غيرا دي بيسا ، على استعمار ما أصبح منذ ذلك الحين نيومكسيكو

• (20 أغسطس) وصل 20 رجلاً وامرأة من أفريقيا على متن سفينة عبودية وبيعوا في أول مزاد للرقيق في أمريكا الشمالية - من قبل البريطانيين و العرف الدولي ، يمكن أن يحتجز الأفارقة في العبودية مدى الحياة ، على الرغم من أنه لا يمكن احتجاز الخدم المسيحيين من ذوي البشرة البيضاء إلا لفترة محدودة مصطلح

• وصل أنتوني جونسون ، ابن أم إفريقية ، إلى فرجينيا. عاش مع زوجته ماري جونسون ، في أكوماك ، على شاطئ فيرجينيا الشرقي ، أول زنوج حرة في فيرجينيا (أخذ أنتوني اسمه الأخير من سيده الأصلي). أسس أنتوني وماري جونسون أول مجتمع أسود حر في أمريكا الشمالية ، وأنفسهم خدمًا "مدى الحياة".

• التعداد فرجينيا يسرد 23 "الزنوج" بما في ذلك بعض النساء ؛ عشرة ليس لديهم أسماء مدرجة والباقي فقط من الأسماء الأولى ، مما يشير على الأرجح إلى العبودية مدى الحياة - لم يتم إدراج أي من النساء كمتزوجات

يسرد تعداد فرجينيا اثني عشر رجلاً أسود وأحد عشر امرأة سوداء ؛ معظمهم ليس لديهم أسماء وليس لديهم تواريخ الوصول التي ذكرها معظم الخدم البيض في الإحصاء - واحد فقط من الرجال والنساء السود له اسم كامل مدرج

صدقت ولاية ماساتشوستس على العبودية ، مشيرة إلى أن الطفل ورث مكانته من الأم ، وليس من الأب ، عكس القانون العام الإنجليزي.

• تيتوبا ولد (المحاكمات ساحرة سالم الشكل؛ ربما من كاريب وليس التراث الأفريقي)

• إليزابيث كي، التي كانت والدتها عبداً وكان والدها زارعًا أبيض ، رفع دعوى على حريتها ، مطالبة بوضع والدها المجاني ومعموديتها كأساس - وأيدت المحكمة مطالبتها

منحت ديبيدا ، وهي حاكمة هندية ، ابنة نيجرو أنتوني جونسون ، جون جونسون ، مساحة 100 فدان من الأرض.

أقرت ميريلاند قانونًا يجعل كل شخص من أصل أفريقي في المستعمرة عبداً ، بما في ذلك جميع أطفال المنحدرين من أصل أفريقي عند الولادة مهما كان الوضع المجاني أو المستعبد لوالدي الطفل.

• أصدر فرجينيا هاوس أوف بورغيس قانونًا يقضي بأن يكون وضع الطفل يتبع الأم ، إذا لم تكن الأم بيضاء ، خلافًا للقانون الإنجليزي العام الذي يحدد فيه وضع الأب وضع الطفل

أقرت ماريلاند قانونًا بموجبه ستفقد المرأة البيضاء الحرة حريتها إذا تزوجت من عبد أسود ، وبموجبه أصبح أطفال النساء البيض والرجال السود عبيدًا

أصبحت ماريلاند أول ولايات المستقبل التي تصدر قانونًا يجعل من غير القانوني للمرأة الإنجليزية المجانية الزواج من "عبيد زنجي"

• أصدرت فرجينيا قانونًا ينص على أن المعمودية لا يمكنها تحرير "العبيد بالولادة"

• أعلن المجلس التشريعي لولاية فرجينيا أنه يجب فرض ضريبة على النساء السود ، ولكن ليس خادمات البيض أو غيرهن من النساء البيض ؛ إن "النساء الزنوج ، على الرغم من أنه يُسمح لهن بالاستمتاع بأفكارهن الحرة" لا يمكن أن يتمتعن بحقوق "الإنجليزية".

• أقرت فرجينيا قانونًا لا يستطيع "الزنوج" أو الهنود ، حتى أولئك الأحرار والمعتمدين ، شراء أي مسيحيين ، ولكن يمكن شراء "أي من أمتهم الخاصة [= العرق]" (أي يمكن للأفارقة الأحرار شراء الأفارقة والهنود يمكنهم شراء الهنود)

• أفرا بيهن (1640-1689 ، إنجلترا) نشرت مكافحة الرق أورونوكا ، أو تاريخ العبد الملكي، أول رواية باللغة الإنجليزية من قبل امرأة

• يتم استخدام مصطلح "أبيض" لأول مرة ، بدلاً من مصطلحات محددة مثل "الإنجليزية" أو "الهولندية" ، في قانون يشير إلى "الإنجليزية أو غيرها من النساء البيض".

• تيتوبا اختفى من التاريخ (المحاكمات ساحرة سالم الشكل؛ ربما من كاريب وليس التراث الأفريقي)

[التالى]

[1492-1699] [1700-1799] [1800-1859] [1860-1869] [1870-1899] [1900-1919] [1920-1929] [1930-1939] [1940-1949] [1950-1959] [1960-1969] [1970-1979] [1980-1989] [1990-1999] [2000-]