A. (أو م)

م (أو ميلادي.) هو اختصار للتعبير اللاتيني "آنو دوميني"، والذي يترجم إلى" سنة ربنا "، وما يعادل C.E. (العصر المشترك). يشير آنو دوميني إلى السنوات التي تلت سنة الميلاد المفترضة للفيلسوف ومؤسس المسيحية ، يسوع المسيح. لأغراض القواعد اللغوية الصحيحة ، يكون التنسيق صحيحًا مع رقم A.D قبل رقم السنة ، بحيث يكون A.D. 2018 يعني "عام ربنا 2018" ، على الرغم من أنه يوضع أحيانًا قبل السنة أيضًا ، بالتوازي مع استخدام قبل الميلاد

تم اقتراح اختيار بدء تقويم مع سنة ميلاد المسيح لأول مرة من قبل عدد قليل من الأساقفة المسيحيين بمن فيهم كليمنس أوف الإسكندرية في عام 190 م والأسقف يوسابيوس في أنطاكية ، 314-325 هـ. لقد عمل هؤلاء الرجال على اكتشاف السنة التي ولد فيها السيد المسيح باستخدام التسلسل الزمني المتاح ، والحسابات الفلكية ، والمضاربة الفلكية.

في 525 م ، الراهب السكيثي ديونيسيوس إكسيجوس استخدم الحسابات السابقة ، بالإضافة إلى قصص إضافية من شيوخ دينيين ، لتشكيل جدول زمني لحياة المسيح. ديونيسيوس هو الفضل في اختيار تاريخ الميلاد "م 1" الذي نستخدمه اليوم - على الرغم من أنه تبين أنه كان في وضع إيقاف التشغيل لمدة أربع سنوات تقريبًا. لم يكن هذا غرضه حقًا ، لكن ديونيسيوس أطلق على السنوات التي حدثت بعد ميلاد المسيح المفترض "سنوات ربنا يسوع المسيح" أو "آنو دوميني".

كان الغرض الحقيقي من ديونيسيوس هو محاولة تحديد يوم السنة الذي سيكون فيه مناسبة للمسيحيين للاحتفال بعيد الفصح. (راجع مقالة تيريس للحصول على وصف تفصيلي لجهود ديونيسيوس). بعد ما يقرب من ألف عام ، أدى الكفاح لمعرفة متى للاحتفال بعيد الفصح إلى إصلاح التقويم الروماني الأصلي يسمى تقويم جوليان في واحد يستخدم معظم الغرب اليوم - و التقويم الميلادي.

أنشئ الإصلاح الغريغوري في أكتوبر 1582 عندما نشر البابا غريغوري الثالث عشر ثورته البابوية "Inter Gravissimas". أشار هذا الثور إلى أن التقويم اليولياني الحالي قائم منذ 46 قبل الميلاد. قد جنحت 12 يوما خارج المسار. السبب في أن التقويم اليولياني قد انجرف حتى الآن موضح بالتفصيل في المقال قبل الميلاد: ولكن لفترة وجيزة ، كان حساب العدد الدقيق للأيام في السنة الشمسية مستحيلًا تقريبًا قبل التكنولوجيا الحديثة ، و يوليوس قيصر لقد أخطأ علماء التنجيم في الخطأ بنحو 11 دقيقة في السنة. 11 دقيقة ليست سيئة للغاية بالنسبة لـ 46 قبل الميلاد ، لكنها كانت متخلفة عن اثني عشر يومًا بعد 1600 عام.

ومع ذلك ، في الواقع ، كانت الأسباب الرئيسية للتغيير الغريغوري في التقويم اليولياني سياسية ودينية. يمكن القول إن أعلى يوم مقدس في التقويم المسيحي هو عيد الفصح ، وهو تاريخ "الصعود" ، عندما قيل أن المسيح قد قام من الأموات. شعرت الكنيسة المسيحية أنه يجب أن يكون هناك يوم احتفال بعيد الفصح بعيدًا عن اليوم الذي كان يستخدمه آباء الكنيسة المؤسسين في بداية عيد الفصح اليهودي.

كان مؤسسو الكنيسة المسيحية الأولى يهودًا ، وقد احتفلوا صعود المسيح في اليوم الرابع عشر من نيسان ، تاريخ عيد الفصح في التقويم العبري ، وإن كان يضيف أهمية خاصة إلى التضحية التقليدية للباشال. لحم ضأن. لكن مع اكتساب المسيحية لأتباع غير يهود ، فإن بعض المجتمعات كانت متحمسة لفصل عيد الفصح عن الفصح.

في 325 م مجلس الأساقفة المسيحيين في نيقية اضبط التاريخ السنوي لعيد الفصح على تقلبه ، بحيث يقع في أول يوم أحد بعد اكتمال القمر في اليوم الأول من الربيع أو بعده (الاعتدال الربيعي). كان ذلك معقدًا عن قصد لأنه لتجنب الوقوع في يوم السبت اليهودي ، كان يجب أن يستند تاريخ عيد الفصح إلى الأسبوع البشري (الأحد) ، والدورة القمرية (القمر الكامل) والدورة الشمسية (الإعتدال الربيعي).

دورة القمر المستخدمة من قبل مجلس Nicean كانت دورة Metonic ، التي تأسست في القرن الخامس قبل الميلاد ، والتي أظهرت ظهور أقمار جديدة في نفس تواريخ التقويم كل 19 عامًا. بحلول القرن السادس الميلادي ، تبع التقويم الكنسي للكنيسة الرومانية تلك القاعدة النيشانية ، وبالفعل ، ما زالت الطريقة التي تحدد بها الكنيسة عيد الفصح كل عام. ولكن هذا يعني أن التقويم اليولياني ، الذي لم يكن يشير إلى الحركات القمرية ، كان لا بد من تعديله.

لتصحيح تصحيح تاريخ التقويم اليولياني ، قال علماء الفلك في غريغوري إن عليهم "خصم" 11 يومًا من العام. قيل للناس إنهم سيذهبون للنوم في اليوم الذي اتصلوا به في 4 سبتمبر ، وعندما استيقظوا في اليوم التالي ، يجب أن يطلقوا عليه يوم 15 سبتمبر. اعترض الناس ، بالطبع ، ولكن هذا كان مجرد واحد من العديد من الخلافات التي أبطأت قبول الإصلاح الغريغوري.

جادل علماء الفلك حول التفاصيل. استغرق ناشرو تقويم سنوات للتكيف - الأول كان في دبلن 1587. في دبلن ، ناقش الناس ما يجب فعله بشأن العقود والإيجارات (هل يجب علي الدفع لشهر سبتمبر بالكامل؟). رفض الكثير من الناس الثور البابوي بعيد المنال - إصلاح هنري الثامن الإنجليزي الثوري قد حدث قبل خمسين سنة فقط. انظر بريسكوت للحصول على ورقة مسلية عن المشاكل التي تسبب فيها هذا التغيير الهائل للناس كل يوم.

كان التقويم الغريغوري أفضل في حساب الوقت من جوليان ، ولكن معظم أوروبا أوقفت قبول الإصلاحات الغريغورية حتى عام 1752. للأفضل أو الأسوأ ، فإن التقويم الغريغوري مع الجدول الزمني المسيحي المضمن والأساطير هو (بشكل أساسي) ما يستخدم في العالم الغربي اليوم.

• إسلامي: أ. هـ أو هـ ، يعني "آنو هجري" أو "في سنة الهجرة"
• العبرية: AM أو AM ، بمعنى "سنة بعد الخلق"
• الغربي: قبل الميلاد أو قبل الميلاد، ومعنى "قبل العصر المشترك"
• الغربي: CE أو C.E.، بمعنى "العصر المشترك"
• الغربي القائم على المسيحية: قبل الميلاد أو قبل الميلاد ، ومعنى "قبل المسيح"
• علمي: AA أو A.A ، بمعنى "العصر الذري"
• علمي: RCYBP ، بمعنى "سنوات الكربون المشع قبل الحاضر"
• علمي: BP أو B.P.، ومعنى "قبل الحاضر"
• علمي: كال BP، بمعنى "سنوات المعايرة قبل الحاضر" أو "سنوات التقويم قبل الحاضر"

• Macey SL. 1990. مفهوم الزمن في روما القديمة.مراجعة العلوم الاجتماعية الدولية 65(2):72-79.
• بيترز دينار. 2009. التقويم ، على مدار الساعة ، برج. MIT6 الحجر والبردي: التخزين والنقل. كامبريدج: معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
• بريسكوت 2006. رفض الترجمة: التقويم الغريغوري وكتاب اللغة الإنجليزية الحديثة المبكرة.حولية دراسات اللغة الإنجليزية 36(1):1-11.
• تايلور ت. 2008. ما قبل التاريخ مقابل علم الآثار: شروط الاشتباك.مجلة العالم ما قبل التاريخ 21:1–18.
• تيريس جي 1984. حسابات الوقت و Dionysius Exiguus. مجلة لتاريخ علم الفلك 15(3):177-188.