ما هو تعريف المرور للأبيض؟

ما هو تعريف المرور ، أو المرور للأبيض؟ ببساطة ، يحدث التمرير عندما يقدم أعضاء مجموعة عرقية أو إثنية أو دينية أنفسهم على أنهم ينتمون إلى مجموعة أخرى مماثلة. تاريخيا ، مرّ الناس لأسباب متنوعة ، من اكتساب نفوذ اجتماعي أكثر من المجموعة التي وُلدوا فيها إلى الفرار من الاضطهاد وحتى الموت.

يمر والاضطهاد جنبا إلى جنب. لن يحتاج الناس إلى المرور إذا لم تكن العنصرية المؤسسية وغيرها من أشكال التمييز قائمة.

يتطلب المرور أن يفتقر المرء إلى السمات المميزة الأكثر ارتباطًا بمجموعة عرقية أو إثنية معينة. تبعا لذلك ، يميل السود وغيرهم من الأشخاص الذين يمرون إلى أن يكونوا من الأعراق أو لديهم أصل عرقي مختلط.

في حين أن العديد من السود من أصل عرقي مختلط غير قادرين على المرور للأبيض - الرئيس باراك أوباما هو مثال على ذلك - قد يتمكن الآخرون من القيام بذلك بسهولة. مثل اوباما ، ولدت الممثلة رشيدة جونز لأم بيضاء وأب أسود ، لكنها تبدو بيضاء أكثر بكثير من الرئيس 44. الأمر نفسه ينطبق على المغنية ماريا كاري ، المولودة لأم بيضاء وأب من أصل أسود وأصل إسباني.

في الولايات المتحدة ، مرت مجموعات الأقليات العرقية مثل الأمريكيين من أصل أفريقي تاريخيا هربا من الاضطهاد الشديد الذي أدى إلى استعبادهم ، والعزل ، والوحشية. إن القدرة على المرور للأبيض تعني أحيانًا الفرق بين الحياة في الأسر وحياة الحرية. في الواقع ، هرب الزوجان العبدان ويليام وإلين كرافت من العبودية في عام 1848 بعد وفاة إلين كزارع أبيض شاب وويليام كخادم لها.

وثّق الحرفيون هروبهم في سرد ​​الرقيق "الجري بألف ميل من أجل الحرية" ، حيث وصف ويليام ظهور زوجته على النحو التالي:

"بصرف النظر عن كون زوجتي من أصل أفريقي من جانب والدتها ، فهي بيضاء تقريبًا - في الواقع ، فهي تقريبًا بحيث تكون السيدة العجوز المستبد الانتماء الأول ، أصبح منزعجًا جدًا ، عندما وجدها مخطئًا بشكل متكرر لطفل من العائلة ، حتى أنها قدمت لها عندما تبلغ من العمر أحد عشر عامًا ، كزفاف حاضر."

في كثير من الأحيان ، كانت منتجات الأطفال الرقيق خفيفة بما يكفي لتمرير للأبيض تمازج الأجناس بين أصحاب العبيد والنساء العبيد. إلين كرافت قد يكون من أقارب عشيقتها. ومع ذلك ، فإن قاعدة الشباك الواحد تملي اعتبار أي فرد لديه أقل كمية من الدم الأفريقي أسود. استفاد هذا القانون أصحاب العبيد من خلال منحهم المزيد من العمل. إن اعتبار الأشخاص ذوي الأعراق البيض قد زاد من عدد الرجال والنساء الأحرار ، لكنه لم يفعل سوى القليل لإعطاء الأمة الدعم الاقتصادي الذي حققه العمل الحر.

بعد انتهاء العبودية ، واصل السود المرور ، حيث واجهوا قوانين صارمة تحد من قدرتهم على الوصول إلى إمكاناتهم في المجتمع. سمح بالمرور للأميركيين من أصل أفريقي بدخول الطبقات العليا من المجتمع. لكن المرور يعني أيضًا أن هؤلاء السود تركوا مسقط رأسهم وأفراد أسرهم خلفهم لضمان عدم قدرتهم على أي شخص يعرف أصولهم العرقية الحقيقية.

لقد كان تمرير موضوع المذكرات والروايات والمقالات والأفلام. يمكن القول إن رواية Nella Larsen لعام 1929 "Passing" هي أشهر أعمال الخيال في هذا الموضوع. في الرواية ، تكتشف أيرين ريدفيلد ، امرأة سوداء ذات بشرة فاتحة اللون ، أن صديقتها الغامضة عنصريًا ، كلير كيندري ، لقد تجاوزت خط الألوان ، حيث غادرت شيكاغو متوجهة إلى نيويورك وتزوجت من متعصب أبيض للتقدم في الحياة اجتماعيًا واقتصاديًا. لكن كلير تفعل ما لا يمكن تصوره من خلال دخول المجتمع الأسود مرة أخرى وتعريض هويتها الجديدة للخطر.

رواية جيمس ويلدون جونسون لعام 1912 بعنوان "السيرة الذاتية لرجل سابق ملون" (رواية متنكّرة في شكل مذكرات) هي عمل خيالي آخر معروف عن النجاح. يظهر هذا الموضوع أيضًا في كتاب مارك توين بعنوان "Pudd'nhead Wilson" (1894) وقصة كيت شوبان 1893 القصيرة "Désirée's Baby".

يمكن القول إن الفيلم الأكثر شهرة حول النجاح هو "تقليد الحياة" ، الذي ظهر لأول مرة في عام 1934 وكان مجددًا في عام 1959. ويستند الفيلم إلى رواية فاني هيرست عام 1933 التي تحمل نفس الاسم. تتناول رواية Philip Roth لعام 2000 بعنوان "The Human Stain" المارة. تم عرض فيلم سينمائي للكتاب في عام 2003. وقد تم ربط الرواية بقصة واقعية من قبل الناقد المتأخر لكتاب نيويورك تايمز ، أناتول برودارد ، الذي أخفى أصله الأسود لسنوات ، على الرغم من أن روث ينكر أي صلة بين "وصمة عار الإنسان" و بروديارد.

ومع ذلك ، كتبت ابنة Broyard ، Bliss Broyard ، مذكرات حول قرار والدها بالمرور للأبيض ، "قطرة واحدة: قصة حياة أبي المخفية - قصة من أسرار العرق والأسرة" (2007). تشبه حياة أناتول برويارد كاتب هارلم النهضة جان تومر ، الذي ورد أنه توفي باللون الأبيض بعد نشر رواية شعبية "قصب" (1923).

مقالة الفنان أدريان بايبر "المرور للأبيض ، المرور للأبيض" (1992) هي قصة حياة حقيقية أخرى. في هذه الحالة ، تحتضن بايبر سوادها ولكنها تصف ما يشبه البيض عن غير قصد أخطئها في الحصول على اللون الأبيض وبالنسبة لبعض السود للتشكيك في هويتها العرقية لأنها ذو بشرة فاتحة.

بالنظر إلى أن التمييز العنصري لم يعد قانون الأرض في الولايات المتحدة ، فإن الأشخاص ذوي الألوان لا يواجهون نفس الحواجز التي دفعتهم تاريخياً إلى المرور بحثًا عن فرص أفضل. ومع ذلك ، يستمر تخفيض قيمة اللون الأسود و "الآخر" في الولايات المتحدة.

نتيجة لذلك ، قد يعتقد بعض الناس أنه من المفيد التقليل من أو إخفاء جوانب تكوينهم العنصري. لا يجوز لهم القيام بذلك للحصول على عمل أو العيش في المكان الذي يختارونه ولكن ببساطة لتجنب المضايقات والمصاعب التي تصاحب الحياة كشخص ملون في أمريكا.