التعريف المتغير للتاريخ الأمريكي الإفريقي

منذ نشأة الحقل في أواخر القرن التاسع عشر ، ابتكر العلماء أكثر من تعريف لما يشكل التاريخ الأفريقي الأمريكي. لقد رأى بعض المثقفين أن هذا الحقل هو امتداد أو نتيجة طبيعية للتاريخ الأمريكي. شدد البعض على تأثير إفريقيا على التاريخ الأفريقي الأمريكي ، والبعض الآخر اعتبر التاريخ الأمريكي الإفريقي حيويًا لتحرير السود وقوتهم.

نشر محام ووزير في ولاية أوهايو ، جورج واشنطن ويليامز ، أول عمل جاد للتاريخ الأمريكي الأفريقي في عام 1882. عمله، تاريخ سباق الزنوج في أمريكا من عام 1619 إلى عام 1880، بدأت مع وصول أول عبيد في مستعمرات أمريكا الشمالية وتركزت على الأحداث الكبرى في التاريخ الأمريكي التي شاركت أو أثرت على الأميركيين الأفارقة. قالت واشنطن ، في "ملاحظتها" للمجلد الثاني من كتابه ، إنه ينوي "رفع السباق الزنجي إلى قاعدته في التاريخ الأمريكي" وكذلك "لتوجيه الحاضر وإبلاغ المستقبل".

خلال هذه الفترة من التاريخ ، أكد معظم الأمريكيين من أصل أفريقي ، مثل فريدريك دوغلاس ، على هوياتهم الأمريكيون ولم ينظروا إلى إفريقيا كمصدر للتاريخ والثقافة ، وفقًا للمؤرخ نيل إيرفين دهان. كان هذا ينطبق على المؤرخين مثل واشنطن أيضًا ، ولكن خلال العقود الأولى من القرن العشرين وخاصة خلال عصر النهضة في هارلم ، بدأ الأميركيون من أصل أفريقي ، بمن فيهم المؤرخون ، في الاحتفال بتاريخ إفريقيا باعتباره تاريخهم خاصة.

و.ب. دو بوا كان المؤرخ الأمريكي الإفريقي الأول خلال هذه الفترة. في أعمال مثل أرواح السود الشعبية، أكد على أن تاريخ الأميركيين الأفارقة هو التقاء ثلاث ثقافات مختلفة: الأفريقية والأمريكية والأفريقية الأمريكية. أعمال دو بوا التاريخية ، مثل الزنجي (1915) ، وضع تاريخ الأمريكيين السود على أنه بداية في إفريقيا.

المؤرخ كارتر جي أحد معاصري دو بوا ابتكر وودسون رائد اليوم شهر تاريخي اسود- أسبوع تاريخ النيجر - عام 1926. في حين شعر وودسون أن أسبوع التاريخ الزنجي يجب أن يؤكد على تأثير الأمريكيين السود على تاريخ الولايات المتحدة ، فقد نظر أيضًا في أعماله التاريخية إلى إفريقيا. قام وليام ليو هانزبيري ، الأستاذ بجامعة هوارد من عام 1922 إلى عام 1959 ، بتطوير هذا الاتجاه بشكل أكبر من خلال وصف التاريخ الأمريكي الأفريقي بأنه تجربة المغتربين الأفارقة.

خلال عصر النهضة في هارلم ، نظر الفنانون والشعراء والروائيون والموسيقيون أيضًا إلى إفريقيا كمصدر للتاريخ والثقافة. على سبيل المثال ، استخدم الفنان آرون دوغلاس الموضوعات الأفريقية بانتظام في لوحاته ولوحاته الجدارية.

في 1960s و 1970s ، والناشطين والمثقفين ، مثل مالكولم إكس، رأى التاريخ الأمريكي الأفريقي عنصرا أساسيا في التحرير الأسود والقوة. في خطاب ألقاه عام 1962 ، أوضح مالكولم:

الشيء الذي جعل ما يسمى الزنجي في أمريكا يفشل ، أكثر من أي شيء آخر ، هو افتقارك إلى المعرفة المتعلقة بالتاريخ. نحن نعرف القليل عن التاريخ أكثر من أي شيء آخر.

كما يجادل بيرو Dagbovie في إعادة النظر في تاريخ الأميركيين الأفارقة، العديد من المفكرين والباحثين السود ، مثل هارولد كروز ، ستيرلنج ستوكي ، وفنسنت هاردينج ، اتفق مع مالكولم على أن الأميركيين الأفارقة كانوا بحاجة لفهم ماضيه من أجل الاستيلاء على مستقبل.

قبلت الأكاديميات البيضاء أخيرًا التاريخ الأفريقي الأمريكي كحقل مشروع في الستينيات. خلال ذلك العقد ، بدأت العديد من الجامعات والكليات في تقديم دروس وبرامج في الدراسات الأمريكية والتاريخ الأفريقي. انفجر الحقل ، وبدأت كتب التاريخ الأمريكية في دمج التاريخ الأفريقي الأمريكي (وكذلك تاريخ المرأة والأميركيين الأصليين) في سردهم المعتاد.

كدليل على زيادة وضوح وأهمية مجال تاريخ الأميركيين الأفارقة ، أعلن الرئيس جيرالد فورد أن شهر فبراير هو "شهر التاريخ الأسود" في عام 1974. منذ ذلك الحين ، اعتمد المؤرخون السود والبيض على أعمال المؤرخين الأمريكيين من أصل أفريقي السابقين ، واستكشفوا تأثير إفريقيا على حياة الأميركيون من أصل أفريقي ، وخلق مجال تاريخ المرأة السوداء والكشف عن طرق لا تعد ولا تحصى التي قصة الولايات المتحدة هي قصة العرق علاقات.

لقد توسع التاريخ ليشمل الطبقة العاملة ، والنساء ، والأمريكيين الأصليين ، والأميركيين اللاتينيين بالإضافة إلى تجارب الأميركيين الأفارقة. يرتبط التاريخ الأسود ، كما تمارس اليوم ، بجميع هذه الحقول الفرعية الأخرى في تاريخ الولايات المتحدة. ربما يتفق العديد من المؤرخين اليوم مع تعريف دو بوا الشامل للتاريخ الأفريقي الأمريكي باعتباره التفاعل بين الشعوب والثقافات الأفريقية والأمريكية والأفريقية.

• _{داجبوفي ، بيرو. إعادة النظر في تاريخ الأميركيين الأفارقة. أوربانا شامبين: مطبعة جامعة إلينوي ، 2010.}
• _{رسام ، نيل ايرفين. خلق الأميركيين السود: تاريخ الأميركيين الأفارقة ومعانيها ، من 1619 إلى الوقت الحاضر. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2006.}
• _{وليامز ، جورج واشنطن. تاريخ سباق الزنوج في أمريكا من عام 1619 إلى عام 1880. نيويورك: جي. أبناء بوتنام ، 1883.}
• _{العاشر ، مالكولم. "تاريخ الرجل الأسود"خطاب 1962.}