تاريخ المسلمين السود في أمريكا

إن التاريخ الطويل للمسلمين السود في أمريكا يتجاوز إرثهم مالكولم إكس و ال أمة الإسلام. إن فهم التاريخ الكامل يعطي نظرة ثاقبة للتقاليد الدينية الأمريكية السوداء وتطور الإسلاموفوبيا.

يقدر المؤرخون أن ما بين 15 و 30 في المائة (ما بين 600000 إلى 1.2 مليون) من الأفارقة المستعبدين الذين جاءوا إلى أمريكا الشمالية كانوا مسلمين. كان العديد من هؤلاء المسلمين يعرفون القراءة والكتابة ، ولديهم القدرة على القراءة والكتابة باللغة العربية. من أجل الحفاظ على التطور الجديد للعرق الذي تم فيه تصنيف "الزنوج" على أنهم بربريون وغير متحضرون ، بعض المسلمين الأفارقة (وخاصة أولئك مع بشرة فاتحة ، تم تصنيف السمات النحيفة أو قوام الشعر الخفيف) على أنها "مورز" ، مما يخلق مستوى من التقسيم الطبقي بين المستعبدين السكان.

غالبًا ما أجبر أصحاب العبيد البيض المسيحية على استعباد السكان من خلال الاستيعاب القسري ، وكان رد فعل العبيد المسلمين على ذلك بعدة طرق. أصبح البعض متحولين إلى المسيحية ، مستخدمين ما يعرف باسم التقية: ممارسة حرمان المرء من دينه عند مواجهة الاضطهاد. داخل الإسلام ، يمكن التقية عند استخدامها لحماية المعتقدات الدينية. آخرون ، مثل محمد بلال ، مؤلف كتاب

لم يتمكن الآخرون من الالتفاف على التحويل القسري بنجاح وبدلاً من ذلك ، أدخلوا جوانب الإسلام في دينهم الجديد. على سبيل المثال ، طور شعب الله غاشي تقليدًا يعرف باسم "حلقة الصراخالذي يحاكي الطقوس في اتجاه عقارب الساعة (الطواف) للكعبة المشرفة في مكة. واصل آخرون ممارسة أشكال الصدقة ، وهي واحدة من أركان الإسلام الخمسة. يتذكر أحفاد من ساحة سبيللو مثل كاتي براون ، حفيد صالح بلالي الكبير ، أن البعض سوف يصنع كعكات الأرز المسطحة المسماة "الساركا". سيتم تبارك كعكات الأرز هذه باستخدام كلمة "أمين" ، الكلمة العربية "آمين". تجمعات أخرى خرجت للصلاة في الشرق ، مع ظهورهم التي تواجه الغرب لأن هذه هي الطريقة التي جلس الشيطان. وعلاوة على ذلك ، أخذوا لتقديم جزء من صلواتهم على السجاد بينما على ركبهم.

في حين أن أهوال العبودية والتحويل القسري كانت ناجحة إلى حد كبير في إسكات المسلمين الأفارقة المستعبدين ، إلا أن الإسلام ظل موجودًا في ضمير الشعب. والجدير بالذكر أن هذه الذاكرة التاريخية أدت إلى تطوير المؤسسات الإسلامية الأولية ، والتي استعادت وأعادت تخيل التقاليد الإسلامية للرد بالتحديد على واقع السود الأمريكيون. أول هذه المؤسسات كان معبد العلوم مغاربي، تأسست في عام 1913. والثاني ، والأكثر شهرة ، كان أمة الإسلام (NOI) ، التي تأسست في عام 1930.

كان هناك مسلمون سود يمارسون خارج هذه المؤسسات ، مثل الأحمدية الأمريكية المسلمة السوداء في 1920s و حركة دار الإسلام. ومع ذلك ، فإن المؤسسات الإسلامية الأولى ، أي أمة الإسلام ، قد أفسحت المجال لتطوير "المسلم" باعتباره هوية سياسية متجذرة في السياسة السوداء.

خلال الستينيات من القرن الماضي ، كان يُنظر إلى المسلمين السود على أنهم راديكاليون ، حيث نمت أمة الإسلام وشخصيات مثل مالكولم إكس ومحمد علي. ركزت وسائل الإعلام على تطوير سرد للخوف ، ووصف المسلمين السود بأنهم غرباء خطرين في بلد مبني على الأخلاق المسيحية البيضاء. استحوذ محمد علي على الخوف من الجمهور الكبير تمامًا عندما قال: "أنا أمريكا. أنا الجزء الذي لن تتعرف عليه. لكن تعود علي. أسود ، واثق ، مغرور. اسمي ، وليس اسمك ؛ ديني ، وليس دينك ؛ أهدافي الخاصة بي تعتاد على لي ".

الهوية الإسلامية السوداء تطورت أيضا خارج المجال السياسي. ساهم المسلمون الأمريكيون السود في مجموعة متنوعة من الأنواع الموسيقية ، بما في ذلك موسيقى الجاز والبلوز. أغاني مثل "ليف كامب هولر"تستخدم أساليب الغناء التي تذكرنا بالأذان ، أو الدعوة إلى الصلاة. في "الحب الأعلى" ، يستخدم موسيقي الجاز جون كولتران صيغة صلاة تحاكي دلالات الفصل الافتتاحي للقرآن. وقد لعبت الفن الأسود مسلم أيضا دورا في الهيب هوب والراب. مجموعات مثل The Five-Percent Nation ، وهي فرع من أمة الإسلام ، وعشيرة Wu-Tang ، و Tribe Called Quest ، تضم جميعها أعضاء مسلمين متعددين.

تاريخيا ، ادعى مكتب التحقيقات الفيدرالي أن الإسلام هو أعظم عامل تمكين للتطرف الأسود وأنه لا يزال يتبع هذا الفكر اليوم. في أغسطس 2017 ، أشار تقرير لمكتب التحقيقات الفيدرالي إلى تهديد إرهابي جديد ، "الهوية المتطرفة السوداء"، حيث تم تمييز الإسلام كعامل متطرف. برامج مثل مكافحة التطرف العنيف بين الزوجين وكراهية الأجانب لتعزيز حبس وثقافة المراقبة ، في أعقاب برامج FBI السابقة مثل برنامج مكافحة الاستخبارات (COINTELPro). هذه البرامج تستهدف المسلمين السود من خلال الطبيعة المحددة للغاية لرهاب الإسلام المعادي للسود في أمريكا.