المحاولة الأولى لجعل النساء السود في جنوب أفريقيا تحمل تصاريح كان عام 1913 عندما أدخلت دولة أورانج الحرة شرطًا جديدًا بوجوب حمل النساء ، بالإضافة إلى اللوائح الحالية للرجال السود ، وثائق مرجعية. الاحتجاج الناتج عن ذلك ، من قبل مجموعة متعددة الأعراق من النساء ، وكثير منهم من المهنيين (كبير عدد المعلمين ، على سبيل المثال) اتخذ شكل المقاومة السلبية - رفض حمل الجديد يمر، يمرر، اجتاز بنجاح. كان العديد من هؤلاء النساء من أنصار المؤتمر الوطني الأصلي لجنوب أفريقيا الذي تم تشكيله مؤخرًا (والذي أصبح المؤتمر الوطني الأفريقي في عام 1923 ، على الرغم من أنه لم يُسمح للنساء بأن يصبحوا أعضاء كاملي العضوية حتى عام 1943). انتشرت الاحتجاجات ضد الممرات عبر ولاية أورانج الحرة ، إلى الحد الذي عندما الحرب العالمية اندلعت ، وافقت السلطات على تخفيف القاعدة.
في نهاية الحرب العالمية الأولى ، حاولت السلطات في دولة أورانج الحرة إعادة التأكيد على الشرط ، ومرة أخرى تراكمت المعارضة. رابطة نساء البانتو (التي أصبحت رابطة نساء حزب المؤتمر الوطني الأفريقي في عام 1948 - بعد بضع سنوات من فتح عضوية حزب المؤتمر الوطني الأفريقي النساء) ، التي نظمتها أول رئيسة لها شارلوت ماكسيك ، نسقت مقاومة سلبية أخرى خلال أواخر عام 1918 وأوائل 1919. بحلول عام 1922 ، حققوا النجاح - وافقت حكومة جنوب إفريقيا على أنه لا ينبغي إجبار النساء على حمل التصاريح. ومع ذلك ، لا تزال الحكومة قادرة على تقديم تشريع يحد من حقوق المرأة والمناطق الحضرية الأصلية (السوداء) مدد القانون رقم 21 لعام 1923 نظام المرور الحالي بحيث كانت النساء السود فقط المسموح لهن بالعيش في المناطق الحضرية منزلياً عمال.
في عام 1930 ، أدت محاولات البلدية المحلية في Potchefstroom لتنظيم الحركة النسائية إلى مزيد من المقاومة - كان هذا هو نفس العام الذي حصلت فيه النساء البيض على حقوق التصويت في جنوب إفريقيا. أصبح للنساء البيض الآن وجه عام وصوت سياسي ، استفادت منه الناشطات مثل هيلين جوزيف وهيلين سوزمان بشكل كامل.
إدخال تصاريح الدخول لجميع السود
مع ال قانون السود (إلغاء التصاريح وتنسيق الوثائق) رقم 67 لعام 1952 عدلت حكومة جنوب أفريقيا قوانين المرور ، تتطلب الكل السود فوق سن 16 سنة الكل المحافظات لتنفيذ "كتاب مرجعي" في الكل مرات - وبالتالي تضخم السيطرة على تدفق السود من الأوطان. يتطلب "الكتاب المرجعي" الجديد ، الذي يجب أن تحمله النساء الآن ، توقيع صاحب العمل يتم تجديده كل شهر ، ويكون التفويض ضمن مناطق معينة ، وشهادة الضريبة المدفوعات.
خلال الخمسينيات من القرن الماضي ، اجتمعت النساء في تحالف الكونجرس لمحاربة التحيز الجنسي المتأصل الذي كان موجودًا داخل مختلف المجموعات المناهضة للشبح ، مثل حزب المؤتمر الوطني الأفريقي. ليليان نغويي (نقابية ونشطة سياسية) ، هيلين جوزيف ، ألبرتينا سيسولووشكلت صوفيا ويليامز دي بروين وآخرون اتحاد نساء جنوب إفريقيا. سرعان ما تغير التركيز الأساسي ل FSAW ، وفي عام 1956 ، بالتعاون مع رابطة النساء في حزب المؤتمر الوطني الأفريقي ، نظموا مظاهرة جماهيرية ضد قوانين المرور الجديدة.
مسيرة نسائية ضد المرور في مباني الاتحاد ، بريتوريا
في 9 أغسطس 1956 ، سارت أكثر من 20000 امرأة ، من جميع الأجناس ، عبر شوارع بريتوريا إلى مباني الاتحاد إلى تسليم عريضة إلى JG Strijdom ، رئيس وزراء جنوب أفريقيا ، على إدخال قوانين المرور الجديدة و ال قانون مناطق المجموعة رقم 41 لعام 1950. فرض هذا القانون مناطق سكنية مختلفة لمختلف الأعراق وأدى إلى عمليات الإبعاد القسري للأشخاص الذين يعيشون في مناطق "خاطئة". تم ترتيب Strijdom ليكون في مكان آخر ، وقبل سكرتيرته الالتماس في نهاية المطاف.
خلال المسيرة غنت النساء أغنية الحرية: واثنت عفازي، Strijdom!
واثنت عفازي ،
wathint 'imbokodo ،
عزة الكوفة!
[عندما] تضرب النساء ،
تضرب صخرة ،
سيتم سحقك (ستموت)!
على الرغم من أن 1950s أثبتت أنها ذروة المقاومة السلبية ضد الفصل العنصري في جنوب أفريقيا، تم تجاهله إلى حد كبير من قبل حكومة الفصل العنصري. مزيد من الاحتجاجات ضد الممرات (لكل من الرجال والنساء) بلغت ذروتها في مذبحة شاربفيل. تم إلغاء قوانين المرور أخيرًا في عام 1986.
الجملة wathint 'abafazi، wathint' imbokodo قد حان لتمثيل شجاعة وقوة المرأة في جنوب أفريقيا.