الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية

الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية هو كتاب كتبه عالم اجتماع والاقتصادي ماكس ويبر في 1904-1905. النسخة الأصلية كانت باللغة الألمانية وتم ترجمتها إلى اللغة الإنجليزية تالكوت بارسونز عام 1930. في الكتاب ، يجادل ويبر بأن الرأسمالية الغربية تطورت نتيجة لأخلاقيات العمل البروتستانتية. الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية كان له تأثير كبير ، وغالبًا ما يعتبر نصًا تأسيسيًا في علم الاجتماع الاقتصادي وعلم الاجتماع بشكل عام.

الوجبات الجاهزة الرئيسية: الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية

الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية هو مناقشة أفكار ويبر الدينية المختلفة والاقتصاد. يجادل ويبر بأن أخلاقيات وأفكار Puritan أثرت على تطور الرأسمالية. بينما تأثر ويبر

يبدأ ويبر الأخلاق البروتستانتية بسؤال: ماذا عن الحضارة الغربية التي جعلت منها الحضارة الوحيدة لتطوير ظواهر ثقافية معينة نود أن ننسب إليها قيمة وأهمية عالمية؟

وفقًا لـ Weber ، لا يوجد العلم الصحيح إلا في الغرب. يدعي ويبر أن المعرفة والملاحظة التجريبية الموجودة في مكان آخر تفتقر إلى المنهجية العقلانية والمنهجية والمتخصصة الموجودة في الغرب. يجادل ويبر بأن الشيء نفسه ينطبق على الرأسمالية- موجودة بطريقة معقدة لم تكن موجودة من قبل في أي مكان آخر في العالم. عندما يتم تعريف الرأسمالية بأنها السعي لتحقيق ربح متجدد إلى الأبد ، يمكن القول أن الرأسمالية جزء من كل حضارة في أي وقت في التاريخ. ولكن في الغرب ، يزعم ويبر ، أنها تطورت إلى درجة استثنائية. يخطط ويبر لفهم ما يدور حول الغرب الذي جعله كذلك.

استنتاج ويبر فريد من نوعه. وجد ويبر أنه تحت تأثير الأديان البروتستانتية ، على وجه الخصوص التطرف، كان الأفراد مضطرين دينيا لمتابعة مهنة علمانية بأكبر قدر ممكن من الحماس. بعبارة أخرى ، كان العمل الجاد وإيجاد النجاح في مهنة المرء موضع تقدير كبير في المجتمعات المتأثرة بالبروتستانتية. وبالتالي ، فإن الشخص الذي يعيش وفقًا لهذه النظرة للعالم كان أكثر عرضة لتجميع المال.

علاوة على ذلك ، حظرت الأديان الجديدة ، مثل الكالفينية ، استخدام الأموال التي تم جنيها بشق الأنفس بشكل مسرف ووصفت شراء الكماليات بأنها خطيئة. وقد عبست هذه الديانات أيضًا عند التبرع بالمال للفقراء أو للأعمال الخيرية لأنها كانت تُشجع على التسول. وهكذا ، أدى أسلوب حياة محافظ ، بل وخيل ، جنبًا إلى جنب مع أخلاقيات العمل التي شجعت الناس على كسب المال ، إلى الحصول على مبالغ كبيرة من الأموال المتاحة.

جادل ويبر بأن الطريقة التي تم بها حل هذه القضايا كانت استثمار الأموال - وهي خطوة أعطت دفعة كبيرة للرأسمالية. بعبارة أخرى ، تطورت الرأسمالية عندما أثرت الأخلاق البروتستانتية على أعداد كبيرة من الناس للانخراط في العمل عالم علمانيوتطوير مشاريعهم الخاصة والمشاركة في التجارة وتراكم الثروة للاستثمار.

من وجهة نظر ويبر ، كانت الأخلاق البروتستانتية هي القوة الدافعة وراء العمل الجماهيري الذي أدى إلى تطور الرأسمالية. والأهم من ذلك ، أنه حتى بعد أن أصبح الدين أقل أهمية في المجتمع ، ظلت معايير العمل الجاد والقصور تلك ، واستمرت في تشجيع الأفراد على السعي وراء الثروة المادية.

كانت نظريات ويبر مثيرة للجدل ، وشكك كتاب آخرون في استنتاجاته. ومع ذلك، الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية لا يزال كتابًا مؤثرًا بشكل لا يصدق ، وقد قدم أفكارًا أثرت على العلماء في وقت لاحق.

فكرة مؤثرة بشكل خاص عبر عنها ويبر الأخلاق البروتستانتية كان مفهوم "قفص حديدي." تشير هذه النظرية إلى أن النظام الاقتصادي يمكن أن يصبح قوة تقييدية يمكنها منع التغيير وإدامة إخفاقاته. نظرًا لأن الأشخاص اجتماعيًا داخل نظام اقتصادي معين ، كما يزعم ويبر ، فقد لا يتمكنون من تخيل نظام مختلف. منذ زمن ويبر ، كانت هذه النظرية مؤثرة للغاية ، خاصة في مدرسة فرانكفورت النظرية النقدية.

• كولبرت ، إليزابيث. "لماذا العمل؟" نيويوركر (2004 ، نوفمبر 21). https://www.newyorker.com/magazine/2004/11/29/why-work
• "الأخلاق البروتستانتية." موسوعة بريتانيكا.