طرق الرعي والعيش

الرعي هو الطريقة القديمة لزراعة الكفاف التي تعتمد بشكل كبير على تربية ورعاية الحيوانات الأليفة. يحدث الرعي أو يحدث في معظم أنحاء العالم ، في المناخات التي تتراوح من الصحراء القاحلة إلى التندرا القطبية الشمالية ومن الأراضي المنخفضة الحرجية إلى المراعي الجبلية. تختلف الطرق التي يميل بها الرعاة إلى قطعانهم ، اعتمادًا كبيرًا على مرونة المزارعين ، وكذلك الظروف الجغرافية والبيئية والاجتماعية الإقليمية.

لذا ، بالنسبة للباحث العلمي ، فإن الرعي بمعناه الأساسي هو ببساطة حفظ المخزون. لكن دراسة الرعاة تشمل الآثار المترتبة على حفظ المخزون على المجتمعات والاقتصادات ، وطول حياة المجموعات التي تحافظ على المخزون وتعلق أهمية ثقافية عالية على الحيوانات أنفسهم.

تظهر الدراسات الأثرية أن أقدم الحيوانات المستأنسة -خروف, الماعزو الخنازير- تم تدجينه في نفس الوقت تقريبًا ، منذ حوالي 10000 عام ، في غرب آسيا. ماشية تم تدجين أول مرة في الصحراء الشرقية في نفس الوقت تقريبًا ، وتم تدجين الحيوانات الأخرى لاحقًا في أوقات مختلفة في مناطق مختلفة. تدجين الحيوانات كعملية ما زالت مستمرة: النعامة ، اليوم حيوان تربى من قبل الرعاة ، تم تدجينه لأول مرة في منتصف القرن التاسع عشر.

هناك العديد من الحيوانات المختلفة التي تختلف باختلاف المكان الأصلي.

• أفريقيا: الأبقار ، الحمير ، نعامة
• الشرق الأوسط: الجمال ، الأغنام ، الماعز ، الخنازير ، البط ، النحل
• آسيا الوسطى: الجمال ، خيلالماشية والأغنام
• هضبة التبت: الياك
• مرتفعات الأنديز: اللاما ، الألبكة ، خنزير غينيا ، البط
• القطب الشمالي حول القطب الشمالي: الرنة
• جنوب شرق آسيا والصين والهند: الجمال ، جاموس الماء ، زيبو ، بانتنغ
• أمريكا الشمالية:النحلالديك الرومي

يعتقد العلماء أن زيادة المخزون نشأت أولاً عندما نقل البشر مخزونهم المحلي إلى أراضي أكثر جفافاً بعيدة عن الحقول المزروعة: لكن الرعي لم يكن ولم يكن أبدًا عملية ثابتة. يقوم المزارعون الناجحون بتكييف عملياتهم مع الظروف المتغيرة ، مثل التغير البيئي ، والكثافة السكانية ، وانتشار الأمراض. التطورات الاجتماعية والتكنولوجية مثل بناء الطرق و وسائل النقل تؤثر على عمليات الإنتاج والتخزين والتوزيع.

هناك العديد من الأسباب التي تجعل الناس ترفع المخزون. الحيوانات الحية محفوظة لدمها ، حليبوالصوف لروثهم كوقود وسماد وكوسائل نقل وتربية حيوانات. كما أنها عبارة عن مخزن للطعام ، وتغذية العلف الذي لا يأكله الإنسان لإنتاج طعام صالح للأكل ، ويتم ذبحه فورًا ، أنها توفر جلود ، عصب ، فرو ، لحوم ، حوافر وعظام لمجموعة من الأغراض من الملابس إلى الأدوات إلى المنزل اعمال بناء. علاوة على ذلك ، فإن الحيوانات الأسهم هي وحدات التبادل: يمكن بيعها ، أو تقديمها كهدايا أو ثروة العروس ، أو التضحية بها من أجل العيد أو رفاهية المجتمع العامة.

وبالتالي ، فإن مصطلح "الرعي" يشمل العديد من الحيوانات المختلفة في العديد من البيئات المختلفة. من أجل دراسة أفضل لرعاية المخزون ، حاول علماء الأنثروبولوجيا تصنيف الرعي في عدد من الطرق. إحدى الطرق للنظر إلى الرعي هي مجموعة من التواصلات المتتابعة بعد عدة خيوط: التخصص والاقتصاد والتكنولوجيا والتغيرات الاجتماعية والتنقل.

بعض أنظمة الزراعة متخصصة للغاية - فهي تربى نوعًا واحدًا فقط من الحيوانات - والبعض الآخر أنظمة متنوعة للغاية التي تجمع بين تربية الحيوانات وإنتاج المحاصيل والصيد والبحث عن الطعام وصيد الأسماك والتجارة في منزل واحد الاقتصاد. يقوم بعض المزارعين بتربية الحيوانات فقط لتلبية احتياجاتهم المعيشية الخاصة ، بينما ينتج الآخرون فقط ليتم تسويقها للآخرين. يتم مساعدة بعض المزارعين أو إعاقتهم بسبب التغيرات التكنولوجية أو الاجتماعية مثل بناء شبكات الطرق ووسائل النقل الموثوق بها ؛ وجود قوة عمل مؤقتة يمكن أن يؤثر أيضًا على الاقتصادات الرعوية. غالبًا ما يقوم الرعاة بتعديل حجم أسرهم لتوفير تلك القوة العاملة. أو ضبط حجم مخزونهم ليعكس العمالة المتاحة لهم.

مجال الدراسة الرئيسي في الرعي هو سلسلة متصلة أخرى ، تسمى transhumance عندما تنقل المجتمعات البشرية مخزونها من مكان إلى آخر. في أبسط صوره ، يقوم بعض الرعاة بنقل قطعانهم من موسم إلى آخر. بينما يحتفظ بها الآخرون دائمًا بقلم ويزودونها بالعلف. البعض من البدو بدوام كامل.

البدوية - عندما يقوم المزارعون بنقل مخزونهم لمسافات كافية لطلب نقل منازلهم - هي سلسلة متصلة أخرى تستخدم لقياس الرعي. الرعي شبه الرحل هو عندما يحتفظ المزارعون بقاعدة منزلية دائمة حيث يعيش كبار السن والأطفال الصغار ومقدمو الرعاية لهم ؛ يقوم البدو بدوام كامل بنقل أفراد أسرتهم أو عشيرتهم أو حتى مجتمعهم حسب متطلبات الحيوانات.

تم العثور على الرعاة في مجموعة واسعة من البيئات ، بما في ذلك السهول والصحراء والتندرا والجبال. في جبال الأنديز في أمريكا الجنوبية ، على سبيل المثال ، يحرك الرعاة قطعانهم اللاما والألبكة بين المراعي في المرتفعات والمنخفضة ، للهروب من درجات الحرارة القصوى وهطول الأمطار.

يشارك بعض الرعاة في شبكات التجارة: تم استخدام الإبل في الشهيرة طريق الحرير لنقل مجموعة واسعة من السلع عبر مساحات شاسعة من آسيا الوسطى ؛ لعبت اللاما والألبكة دورا حاسما في نظام إنكا رود.

إن العثور على أدلة أثرية للأنشطة الرعوية أمر صعب بعض الشيء ، وكما قد تتوقع ، يختلف مع نوع الرعي الذي تتم دراسته. تم استخدام بقايا المباني الأثرية مثل الأقلام على المزارع وفي محطات الطرق على الطرق بشكل فعال. إن وجود معدات إدارة اللعبة ، مثل قطع الحصان ، والمقابض ، والأحذية ، والسروج هي أيضًا أدلة. تم العثور على بقايا الدهون الحيوانية - الدهون والأحماض القلوية لدهون الحليب - على الأواني الفخارية وتوفر دليلاً على أنشطة الألبان.

تم استخدام الجوانب البيئية للمواقع الأثرية كأدلة داعمة ، مثل التغيرات في حبوب اللقاح بمرور الوقت ، والتي توضح أنواع النباتات التي تنمو في منطقة ما ؛ ووجود مخلفات (عث أو حشرات أخرى تتغذى على روث الحيوانات).

توفر الهياكل العظمية الحيوانية ثروة من المعلومات: ارتداء بت على الأسنان ، وارتداء حوافر من حدوات الحصان ، وتغيرات شكلية في أجسام الحيوانات ، وديموغرافيا القطيع المحلية. يميل الرعاة إلى الاحتفاظ بالحيوانات الإناث فقط طالما أنها تتكاثر ، لذا فإن المواقع الرعوية تحتوي عادة على حيوانات شابة أكثر من الحيوانات الأكبر سنا. تتبعت دراسات الحمض النووي درجات الاختلاف الجيني بين القطعان والأنساب المحلية.

• _{Chepstow-Lusty AJ. 2011. الرعي الزراعي والتغيير الاجتماعي في قلب كوزكو في بيرو: تاريخ موجز باستخدام الوكلاء البيئيين.العصور القديمة 85(328):570-582.}
• _{Galaty JG. 2015. الرعي في الأنثروبولوجيا. الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية (الطبعة الثانية). أكسفورد: Elsevier. ص 577-583.}
• _{هانيشورتش دبليو. 2016. علم الآثار من البدو الرعوي.المراجعة السنوية للأنثروبولوجيا 45(1):341-359.}
• _{Linseele V. 2010. هل تطورت الرعوية المتخصصة بشكل مختلف في أفريقيا عنها في الشرق الأدنى؟ مثال من منطقة الساحل الأفريقي الغربي. مجلة عصور ما قبل التاريخ 23(2):43-77.}
• _{القليل ماجستير. 2015. الفصل 24 - الرعي.أساسيات تطور الإنسان. بوسطن: مطبعة أكاديمية. ص 337-347.}
• _{Montero RG و Mathieu J و Singh C. 2009. الرعي الجبلي 1500-2000: مقدمة. الشعوب البدوية 13:1-16.}
• _{Nielsen AE. 2009. الرعوية والعالم غير الرعوي في تاريخ ما قبل كولومبوس المتأخر لجنوب الأنديز (10001535). الشعوب البدوية 13:17-35.}