رحلة البطل: القيامة والعودة

في كتابه، رحلة الكاتب: الهيكل الأسطوري، يكتب كريستوفر فوجلر أنه حتى تشعر القصة بأنها كاملة ، يحتاج القارئ إلى تجربة لحظة إضافية من الموت والولادة ، تختلف قليلاً عن المحنة.

هذه هي ذروة القصة ، آخر لقاء خطير بالموت. يجب تنظيف البطل من الرحلة قبل العودة إلى العالم العادي. الحيلة للكاتب هي إظهار كيف تغير سلوك البطل ، لإثبات أن البطل قد مر من خلال القيامة.

الحيلة لطالب الأدب هو إدراك هذا التغيير.

يصف فوغلر القيامة عن طريق العمارة المقدسة ، والتي ، كما يقول ، تهدف إلى خلق شعور القيامة من خلال تقييد المصلين في قاعة ضيقة مظلمة ، مثل قناة الولادة ، قبل إخراجهم إلى منطقة مفتوحة مضاءة جيدًا ، مع رفع مناظر ارتياح.

أثناء القيامة ، الموت والظلام واجهت مرة أخرى قبل أن يتم احتلالها للأبد. عادة ما يكون الخطر على أوسع نطاق للقصة بأكملها والتهديد للعالم كله ، وليس فقط البطل. إن المخاطر في أعلى مستوياتها.

البطل ، Vogler يعلم ، يستخدم جميع الدروس المستفادة على رحلة ويتحول إلى كائن جديد برؤى جديدة.

يمكن للأبطال الحصول على المساعدة ، لكن القراء يشعرون بالرضا عندما تقوم البطل بالعمل الحاسم بنفسها ، مما يوجه ضربة الموت إلى الظل.

هذا مهم بشكل خاص عندما يكون البطل طفلًا أو شابًا بالغًا. يجب عليهم الفوز بمفردهم في النهاية ، خاصة عندما يكون الشخص البالغ هو الشرير.

يجب أن تؤخذ البطل إلى حافة الموت مباشرة ، تقاتل بشكل واضح من أجل حياتها ، وفقًا لفوغلر.

مع ذلك ، لا يجب أن تكون الذروة متفجرة. يقول Vogler أن بعضها يشبه قمة لطيفة لموجة من العاطفة. قد يمر البطل ذروة التغيير العقلي التي تخلق ذروة جسدية ، تليها ذروة روحية أو عاطفية مع تغير سلوك البطل ومشاعره.

يكتب أن الذروة يجب أن توفر شعورًا بالتنفس ، وإطلاق عاطفي مطهر. من الناحية النفسية ، يتم التخلص من القلق أو الاكتئاب عن طريق جلب مواد غير واعية إلى السطح. وصل البطل والقارئ إلى أعلى نقطة من الوعي ، وهي تجربة ذروة لوعي أعلى.

يعمل Catharsis بشكل أفضل من خلال التعبير الجسدي للعواطف مثل الضحك أو الدموع.

هذا التغيير في البطل يرضي أكثر عندما يحدث في مراحل النمو. غالبًا ما يرتكب الكتاب خطأ السماح للبطل بالتغيير فجأة بسبب حادثة واحدة ، لكن هذه ليست الطريقة التي تحدث بها الحياة الحقيقية.

تتعافى قيامة دوروثي من الموت الواضح لآمالها في العودة إلى المنزل. توضح غليندا أن لديها القدرة على العودة إلى المنزل طوال الوقت ، ولكن كان عليها أن تتعلمها بنفسها.

بمجرد اكتمال تحول البطل ، يعود إلى العالم العادي مع إكسير ، كنز عظيم أو فهم جديد للمشاركة. يكتب فوغلر أن هذا يمكن أن يكون الحب أو الحكمة أو الحرية أو المعرفة. لا يجب أن تكون جائزة ملموسة. ما لم يتم إرجاع شيء ما من المحنة في الكهف الداخلي ، الإكسير ، فإن البطل محكوم عليه بإعادة المغامرة.

الحب هو واحد من أقوى الإكسير وأكثرها شعبية.

يكتب فوغلر أن دائرة مغلقة ، مما جلب الشفاء العميق والعافية والكمال للعالم العادي. العودة مع الإكسير تعني أن البطل يمكنه الآن تنفيذ التغيير في حياته اليومية واستخدام دروس المغامرة لشفاء جراحه.

أحد تعاليم Vogler هو أن القصة عبارة عن نسج ، ويجب الانتهاء منها بشكل صحيح أو أنها سوف تبدو متشابكة. العودة هي المكان الذي يحل فيه الكاتب الحبكات الفرعية وجميع الأسئلة التي أثيرت في القصة. قد تثير أسئلة جديدة ، ولكن يجب معالجة جميع القضايا القديمة.

يجب أن تحتوي المخططات الفرعية على ثلاثة مشاهد على الأقل موزعة طوال القصة ، واحد في كل عمل. يجب أن تأتي كل شخصية مع مجموعة متنوعة من الإكسير أو التعلم.

يقول Vogler أن العودة هي الفرصة الأخيرة للمس عواطف القارئ. يجب أن تنهي القصة حتى ترضي القارئ أو تثيره على النحو المنشود. العائد الجيد يربط خيوط المؤامرة بدرجة معينة من المفاجأة ، طعم الوحي غير المتوقع أو المفاجئ.

العودة هي أيضا مكان العدالة الشعرية. يجب أن تتعلق جملة الشرير مباشرة بخطاياه وخطاياه مكافأة البطل تكون متناسبة مع التضحية المقدمة.

تقول دوروثي وداعا لحلفائها وتتمنى لنفسها المنزل. مرة أخرى في عالم عادي، تغيرت تصوراتها للناس من حولها. تعلن أنها لن تغادر المنزل مرة أخرى. يكتب فوغلر أن هذا لا يجب أن يؤخذ حرفيا. المنزل هو رمز الشخصية. وجدت دوروثي روحها وأصبحت شخصًا متكاملًا تمامًا ، على اتصال بكل من صفاتها الإيجابية وظلها. الإكسير الذي تعيده هو فكرتها الجديدة عن المنزل ومفهومها الجديد عن نفسها.