بعض الأفكار حول كونك متهكمًا

هل من المقبول ، أو عادل ، أو جيد للإنسان أن يكون ساخرًا؟ إنه سؤال مثير للاهتمام أن يتم الترفيه عنه.

كونك ساخرًا هو موقف لا يجب الخلط بينه وبين الاشتراك في فلسفات المتهكمين اليونانيين القدماء. وتتألف هذه من مدرسة للتفكير تضرب جذورها في عدم احترام أي اتفاقية اجتماعية باسم الاكتفاء الذاتي وحرية الرأي وحرية التعبير. بينما المصطلح ساخر المستمدة من المتهكمين من الفلسفة اليونانية القديمة ، وهذا هو إلى حد كبير للسخرية من أولئك الذين أظهروا موقف ساخر. ومع ذلك ، كان هناك بعض التشابه بين الاثنين ، يمكن القول. السخرية هي مزيج من الوهم والتشاؤم تجاه أي علاقة بين البشر ؛ وغالبًا ما يستلزم ذلك اعتبار المواثيق الإنسانية إما أنها محكوم عليها بالفشل أو أنها ليست قائمة لتحسين الحالة الإنسانية بل للحفاظ على مصالح أفراد معينين. من ناحية أخرى ، على الرغم من أنه قد قيل إن المتهكمون اليونانيون القدماء يهدفون إلى تحقيق حياة جيدة ، فإن هذا الشخص المتهكم قد لا يكون لديه مثل هذا الهدف ؛ في أغلب الأحيان ، تعيش كل يوم وتتخذ منظوراً عمليًا في الشؤون الإنسانية.

أحد أهم الفلاسفة الساخرين في العصر الحديث هو

مثال مكيافيلي يمكن أن يساعدنا إلى حد كبير ، في اعتقادي ، على فرز الجوانب المثيرة للجدل للسخرية. يعلن نفسه - ذاته غالبًا ما يُنظر إلى المتهكم على أنه بيان جريء ، وهو يمثل تقريبًا تحديا لمعظم المبادئ الأساسية التي تربط المجتمعات ببعضها البعض. هل هذا حقًا هدف الأشخاص الساخرين ، لتحدي الوضع الراهن وربما تحدي أي محاولة لتشكيل مجتمع والحفاظ عليه؟

منحت ، في بعض الأحيان قد يتم توجيه السخرية نحو دستور محدد ؛ وبالتالي ، إذا كنت تعتقد أن الحكومة الحالية - ولكن لا أي الحكومة - يجب أن تفسر على أنها تعمل لبعض المصالح التي تختلف عن تلك التي هي رسميا وذكر أنه محكوم عليها الخراب ، ثم أولئك الذين في الحكومة قد يعتبرونك خصمهم ، إن لم يكن العدو.

ومع ذلك ، قد يكون الموقف الساخر غير هش في نواياه. على سبيل المثال ، قد يتبنى الشخص موقفًا ساخرًا كآلية للدفاع عن النفس ، أي كوسيلة للمضي قدماً الشؤون اليومية دون أن تتأذى أو تتأثر سلبًا (من وجهة نظر اقتصادية أو اجتماعية سياسية) نموذج). تحت هذا الإصدار من الموقف ، لا يحتاج الشخص الساخر إلى مخطط كبير لكيفية عمل الحكومة أو أي حكومة ؛ ولا تحتاج إلى أن يكون لديها مخطط كبير لكيفية عمل الناس ؛ يبدو ببساطة أكثر حكمة أن نفترض أن الناس يتصرفون بدافع من المصلحة الذاتية ، وغالبًا ما يبالغون في تقدير ظروفهم أو ينتهي بهم الأمر بالتأثر بالحظ السيئ. أؤكد أنه من هذا المنطلق ، قد يكون هناك ما يبرر السخرية ، أو حتى في بعض الأحيان يوصى به.