هل كان المحكوم عليه تأجير شكل من أشكال العبودية القانونية؟

كان تأجير المدانين نظامًا للعمل في السجون يستخدم بشكل رئيسي في جنوب الولايات المتحدة من عام 1884 حتى عام 1928. في تأجير المدانين ، استفادت السجون التي تديرها الدولة من التعاقد مع أطراف خاصة من المزارع إلى الشركات لتزويدهم بالعمل المدان. خلال مدة العقود ، يتحمل المستأجرون جميع التكاليف والمسؤوليات للإشراف على السجناء وإطعامهم وإطعامهم وملابسهم.

الوجبات الجاهزة الرئيسية: محكوم تأجير

بينما تم استخدامه لأول مرة من قبل لويزيانا في وقت مبكر من عام 1844 ، انتشر تأجير العقد بسرعة بعد تحرير العبيد خلال فترة إعادة الإعمار الأمريكية بعد نهاية حرب اهلية عام 1865.

كمثال لكيفية استفادة الولايات من العملية ، النسبة المئوية من إجمالي ولاية ألاباما السنوية زادت الإيرادات المتأتية من تأجير المدانين من 10 في المائة عام 1846 إلى ما يقرب من 73 في المائة بحلول عام 1889.

نتيجة الإنفاذ العدواني والتمييزي للعديد من "الرموز السوداء"تم تمرير القوانين في الجنوب بعد إلغاء العبودية ، وكان غالبية السجناء المستأجرين من السجون من السود.

استخلصت ممارسة تأجير المدانين تكلفة بشرية كبيرة ، حيث بلغت معدلات الوفيات بين المدانين المستأجرين حوالي 10 أضعاف معدلات الوفيات بين السجناء في الدول غير المؤجرة. في عام 1873 ، على سبيل المثال ، توفي 25 في المائة من جميع المدانين المستأجرين من السود أثناء قضاء عقوباتهم.

على الرغم من ربحيتها للولايات ، تم التخلص من تأجير المدانين ببطء خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين إلى حد كبير بسبب الرأي العام السلبي والمعارضة من تزايد الحركة النقابية. في حين أصبحت ألاباما الدولة الأخيرة التي أنهت الممارسة الرسمية لتأجير المدانين في عام 1928 ، لا تزال العديد من جوانبها جزءًا من نمو اليوم مجمع السجون الصناعي.

علاوة على الخسائر البشرية ، تركت الحرب الأهلية اقتصاد الجنوب وحكومته ومجتمعه في حالة من الفوضى. للحصول على القليل من التعاطف أو المساعدة من الكونجرس الأمريكي ، كافحت الولايات الجنوبية لجمع الأموال لإصلاح أو استبدال البنية التحتية المتضررة التي تم تدمير معظمها خلال الحرب.

قبل الحرب الأهلية ، كانت عقوبة العبيد مسؤولية أصحابها. ومع ذلك ، مع زيادة عامة في حالة انعدام القانون بالأبيض والأسود أثناء إعادة الإعمار بعد التحرر ، أصبح نقص مساحة السجن المتاحة مشكلة كبيرة ومكلفة.

بعد رفع العديد من الجنح الصغيرة إلى الجنايات التي تتطلب وقتًا في السجن ، أدى إنفاذ قوانين القانون الأسود التي كانت تستهدف العبيد سابقًا إلى زيادة كبيرة في عدد السجناء الذين يحتاجون إلى سكن.

بينما كانت تكافح من أجل بناء سجون جديدة ، حاولت بعض الولايات دفع متعاقدين خاصين لحبس المدانين وإطعامهم. ومع ذلك ، سرعان ما أدركت الدول أنه من خلال تأجيرها لأصحاب المزارع والصناعيين ، يمكنهم تحويل نزلاء السجون من مسؤولية مكلفة إلى مصدر جاهز للدخل. وسرعان ما تطورت أسواق العمال المسجونين مع قيام رجال الأعمال الخاصين بشراء وبيع عقود إيجار عمل مدانة.

نظرًا لوجود استثمار صغير في رأس المال في العمال المدانين ، لم يكن لدى أصحاب العمل سبب وجيه لمعاملتهم جيدًا مقارنة بموظفيهم العاديين. بينما كانوا يدركون أن العمال المدانين غالبا ما يتعرضون للعيش والعمل اللاإنساني الظروف ، وجدت الدول المدانين تأجير مربحة جدا لدرجة أنها كانت مترددة في التخلي عن ممارسة.

في كتابه "مرتين عمل العمل الحر: الاقتصاد السياسي للعمل المدان في الجنوب الجديد" ، أشار المؤرخ أليكس ليختنشتاين إلى أنه في حين استخدمت بعض الولايات الشمالية المدان التأجير ، فقط في الجنوب كانت السيطرة الكاملة على السجناء سلمت إلى المقاولين ، وفقط في الجنوب أصبحت الأماكن التي يعمل فيها العمال المدانون معروفة باسم "السجون".

لم يكن لدى مسؤولي الدولة ولا يريدون أي سلطة للإشراف على معاملة السجناء المستأجرين ، واختاروا بدلاً من ذلك منح أصحاب العمل السيطرة الكاملة على ظروف عملهم ومعيشتهم.

وورد أن مناجم الفحم والمزارع أفادت على نطاق واسع بوجود مقابر خفية لجثث السجناء المستأجرين ، الذين تعرض الكثير منهم للضرب حتى الموت أو تركوا يموتون بسبب إصابات تتعلق بالعمل. أخبر شهود عن معارك منظمة على غرار المصارع حتى الموت بين المدانين نظموا لتسلية مشرفينهم.

في العديد من الحالات ، فقدت سجلات المحكمة للعمال المدانين أو دُمرت ، مما جعلهم غير قادرين على إثبات أنهم قضوا عقوباتهم أو سداد ديونهم.

في حين أن التقارير الواردة عن شرور وانتهاكات تأجير المدانين في الصحف والمجلات زادت المعارضة العامة للنظام في بداية القرن العشرين ، حارب السياسيون في الولاية من أجل الحفاظ عليه عليه. أثبتت هذه الممارسة ، التي لا تحظى بشعبية أو لا ، أنها مربحة للغاية لحكومات الولايات والشركات التي استخدمت العمل المدان.

لكن ببطء ، بدأ أرباب العمل في التعرف على مساوئ العمل الجبري المرتبطة بالعمل ، مثل الحد الأدنى من الإنتاجية وانخفاض جودة العمل.

في حين أن التعرض العام للمعاملة اللاإنسانية ومعاناة المدانين لعبت بالتأكيد دورًا ، فإن معارضة من العمل المنظم ، والإصلاح التشريعي ، والضغوط السياسية ، والحقائق الاقتصادية ، في نهاية المطاف أوصل نهاية المحكوم عليه تأجير.

بعد بلوغ ذروتها حوالي عام 1880 ، أصبحت ولاية ألاباما الدولة الأخيرة التي ألغت رسمياً تأجير المدانين المدعومين من الدولة في عام 1928.

في الواقع ، ومع ذلك ، فقد تحول العمل المدان أكثر مما ألغيت. لا تزال الولايات تواجه تكاليف إسكان السجناء ، وقد تحولت إلى أشكال بديلة من العمل المدان ، مثل سلسلة "سيئة السمعة" العصابات ، "مجموعات من المدانين أجبروا على العمل في مهام القطاع العام مثل بناء الطرق ، حفر الخنادق ، والزراعة أثناء تقييد سويا.

استمرت ممارسات مثل عصابات السلسلة حتى ديسمبر 1941 ، عندما كان الرئيس فرانكلين د. النائب العام لروزفلت فرانسيس بيدل "تعميم 3591وأوضح التوجيه الأنظمة الاتحادية للتعامل مع الحالات المتعلقة بالعبودية والعبودية والرق.

جادل العديد من المؤرخين والمدافعين عن الحقوق المدنية أن مسؤولي الدولة قد استغلوا ثغرة في التعديل الثالث عشر للسماح بالتأجير المدان كوسيلة لاستمرار العبودية في جنوب ما بعد الحرب الأهلية.

ال التعديل الثالث عشر، تم التصديق عليه في 6 ديسمبر 1865 ، ينص على ما يلي: "لا العبودية ولا العبودية غير الطوعية ، إلا كعقاب على جريمة أن يكون الطرف قد أدين حسب الأصول ، ويجب أن يكون موجودًا داخل الولايات المتحدة ، ولا في أي مكان يخضع لولايته القضائية ".

ومع ذلك ، في حالة التأجير المدان ، طبقت الولايات الجنوبية العبارة التأهيلية للتعديل "إلا كعقاب على الجريمة" في قوانين الرموز السوداء سيئة السمعة التي تسمح بفترات سجن طويلة كعقاب لمجموعة متنوعة من الجرائم الصغيرة من التشرد إلى المديونية البسيطة.

غادر دون الطعام والسكن المقدمين من قبل أصحابهم السابقين ، وغير قادر إلى حد كبير على العثور على وظائف بسبب الحرب بعد الحرب التمييز العنصري ، وقع العديد من العبيد الأفارقة الأمريكيين الذين تم تحريرهم حديثًا ضحية التطبيق الانتقائي للرموز السوداء القوانين.

في كتابه "العبودية باسم آخر: إعادة استعباد الأمريكيين السود من الحرب الأهلية إلى الحرب العالمية الثانية" الكاتب دوغلاس أ. تؤكد بلاكمون أنه على الرغم من اختلافها بطرق عن العبودية السابقة للتحرر ، إلا أن تأجير المدان "كان مع ذلك عبودية" ووصفه بأنه " النظام الذي أجبرت فيه جيوش من الرجال الأحرار ، المذنبين بعدم ارتكاب جرائم ويحق لهم القانون بالحرية ، على العمل دون تعويض ، تم شراؤها وبيعها بشكل متكرر واضطروا إلى تقديم عطاءات للسادة البيض من خلال التطبيق المنتظم للبدنية غير العادية الإكراه ".

خلال ذروته ، زعم المدافعون عن تأجير المدانين أن عمالها المدانين السود كانوا في الواقع "في وضع أفضل" مما كانوا عليه كعبيد. وزعموا أنه من خلال إجبارهم على الامتثال للانضباط الصارم ، ومراقبة ساعات العمل العادية ، واكتساب مهارات جديدة ، سيفقد العبيد السابقون "عاداتهم القديمة" وينهيون فترة سجنهم المجهزة بشكل أفضل للاندماج في المجتمع فريمان.

• أليكس ليختنشتاين ، مرتين عمل العمل الحر: الاقتصاد السياسي للعمل المدان في الجنوب الجديد، فيرسو برس ، 1996
• مانشيني ، ماثيو ج. (1996). يموت شخص ، احصل على آخر: إدانة تأجير في الجنوب الأمريكي, 1866-1928. كولومبيا ، SC: مطبعة جامعة جنوب كارولينا
• بلاكمون ، دوغلاس أ. ، العبودية باسم آخر: إعادة استعباد الأمريكيين السود من الحرب الأهلية إلى الحرب العالمية الثانية، (2008) ISBN 978-0-385-50625-0
• ليتواك ، ليون ف. المتاعب في الاعتبار: الجنوبيون السود في عصر جيم كرو، (1998) ISBN 0-394-52778-X