يورك ، العبد الذي سافر مع لويس وكلارك

لم يكن أحد أعضاء بعثة لويس وكلارك متطوعًا ، ووفقًا للقانون في ذلك الوقت ، كان يمتلك عضوًا آخر في البعثة. كان يورك ، أمريكي من أصل أفريقي عبد الذي ينتمي إليه وليام كلارك، القائد المشارك في البعثة.

ولد يورك في فرجينيا حوالي عام 1770 ، على ما يبدو لعبيد كانوا مملوكين لعائلة وليام كلارك. كان كل من يورك وكلارك في نفس العمر تقريبًا ، ويبدو من المرجح أنهم عرفوا بعضهم البعض منذ الطفولة.

في مجتمع فرجينيا الذي نشأ فيه كلارك ، لم يكن من غير المألوف أن يكون لولد قوقازي صبي عبد كخادم شخصي. ويبدو أن يورك قامت بهذا الدور ، وبقيت خادم كلارك في سن الرشد. مثال آخر على هذا الوضع سيكون ذلك توماس جيفرسون، الذي كان لديه عبد مدى الحياة و "خادم الجسد" اسمه المشتري.

بينما كانت يورك مملوكة لعائلة كلارك ، وفي وقت لاحق كلارك نفسه ، يبدو أنه تزوج وكان لديه عائلة قبل عام 1804 ، عندما اضطر لمغادرة فرجينيا مع رحلة لويس وكلارك.

في الحملة ، قام يورك بعدد من الأدوار ، ومن الواضح أنه يجب أن يمتلك مهارات كبيرة كرجل خلفي. رعى تشارلز فلويد ، العضو الوحيد في فيلق الاكتشاف قد مات في البعثة. لذلك يبدو أن يورك كانت على دراية بطب الأعشاب الحدودي.

تم تعيين بعض الرجال في الحملة كصيادين ، وقتل الحيوانات ليأكلها الآخرون ، وفي بعض الأحيان كان يورك يعمل كصياد ، لعبة إطلاق نار مثل الجاموس. لذلك من الواضح أنه عُهد إليه بالسلة ، على الرغم من أنه في فرجينيا لم يكن يُسمح لعبد بحمل سلاح.

في مجلات الحملة ، هناك إشارات إلى أن يورك هي مشهد رائع للأمريكيين الأصليين ، الذين لم يروا أمريكيًا أفريقيًا من قبل. كان بعض الهنود يرسمون أنفسهم باللون الأسود قبل خوض المعركة ، وقد دهشهم شخص كان أسود عند الولادة. سجل كلارك في مذكرته حالات من الهنود يتفقدون يورك ، ويحاولون تقشير جلده لمعرفة ما إذا كان سواده طبيعيًا.

هناك حالات أخرى في مجلات يورك تقدم أداء للهنود ، في مرحلة ما تتدهور مثل الدب. أعجب شعب أريكارا باليورك وأطلقوا عليه اسم "الطب العظيم".

عندما وصلت البعثة إلى الساحل الغربي ، أجرى لويس وكلارك تصويتًا لتحديد المكان الذي سيبقى فيه الرجال لفصل الشتاء. سمح ليورك بالتصويت مع جميع الآخرين ، على الرغم من أن مفهوم تصويت الرقيق كان يمكن أن يكون مناف للعقل في فرجينيا.

غالبًا ما استشهد معجبي لويس وكلارك ، وكذلك بعض المؤرخين ، بحادث التصويت كدليل على المواقف المستنيرة بشأن الحملة. ومع ذلك ، عندما انتهت الحملة ، كانت يورك لا تزال عبدة. تطور تقليد مفاده أن كلارك حرر يورك في نهاية البعثة ، لكن هذا ليس دقيقًا.

الرسائل التي كتبها كلارك لأخيه بعد الحملة لا تزال تشير إلى أن يورك عبدة ، ويبدو أنه لم يتم إطلاق سراحه لسنوات عديدة. ذكر حفيد كلارك ، في مذكرات ، أن يورك كان خادم كلارك في أواخر عام 1819 ، بعد حوالي 13 عامًا من عودة البعثة.

اشتكى ويليام كلارك ، في رسائله ، من سلوك يورك ، ويبدو أنه ربما عاقبه بتوظيفه لأداء عمل وضيعة. في وقت من الأوقات كان يفكر في بيع يورك إلى العبودية في أعماق الجنوب ، وهو شكل من أشكال العبودية أقسى بكثير من تلك التي تمارس في كنتاكي أو فرجينيا.

لاحظ المؤرخون أنه لا توجد وثائق تثبت أنه تم إطلاق سراح يورك. كلارك ، في محادثة مع الكاتب واشنطن ايرفينغ في عام 1832 ، زعم أنه حرر يورك.

لا يوجد سجل واضح لما حدث ليورك. بعض الروايات قتله قبل عام 1830 ، ولكن هناك أيضًا قصص عن رجل أسود ، قيل أنه يورك ، يعيش بين الهنود في أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر.

متى ميريويذر لويس سرد المشاركين في الحملة ، وكتب أن يورك كان ، "رجل أسود باسم يورك ، خادم النقيب. كلارك. "للعذراء في ذلك الوقت ، كان" خادم "تعبيرًا عامًا شائعًا للعبيد.

في حين أن وضع يورك كعبد كان أمرا مفروغا منه من قبل المشاركين الآخرين في رحلة لويس وكلارك ، فقد تغيرت وجهة نظر يورك على مدار الأجيال القادمة.

في أوائل القرن العشرين ، في وقت الذكرى المئوية لبعثة لويس وكلارك ، أشار الكتاب إلى يورك على أنها العبد ، ولكن غالبًا ما أدرجت الرواية غير الدقيقة التي تم الإفراج عنه كمكافأة على عمله الشاق خلال البعثة.

في وقت لاحق من القرن العشرين ، تم تصوير يورك كرمز للفخر الأسود. أقيمت تماثيل يورك ، وربما يكون أحد أشهر أعضاء فيلق الاكتشاف ، بعد لويس وكلارك و Sacagawea، امرأة شوشون التي رافقت البعثة.