التاريخ الذي لا حصر له للعبودية الهندية الأمريكية

قبل وقت طويل تجارة الرقيق الأفريقية عبر المحيط الأطلسي تأسست في أمريكا الشمالية ، كان الأوروبيون يجرون تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي للأمريكيين الأصليين ، بدءًا من كريستوفر كولومبوس في هايتي في عام 1492. استخدم المستعمرون الأوروبيون أخذ الهنود كعبيد كسلاح في الحرب بينما استخدم الأمريكيون الأصليون العبودية كتكتيك للبقاء. جنبا إلى جنب مع وباء الأمراض المدمرة ، ساهمت الممارسة في الانخفاض الشديد في عدد السكان الهنود بعد مجيء الأوروبيين.

استمرت عبودية الأمريكيين الأصليين حتى القرن الثامن عشر عندما تم استبدالها إلى حد كبير العبودية الأفريقية. تركت إرثًا لا يزال محسوسًا بين السكان الأصليين في الشرق ، وهي أيضًا واحدة من أكثر الروايات الخفية في الأدب التاريخي الأمريكي.

تم العثور على السجل التاريخي لتجارة الرقيق الهندية في مصادر متباينة ومتفرقة بما في ذلك الملاحظات التشريعية ، والتجارة المعاملات ، والمجلات العبيد ، والمراسلات الحكومية ، وخاصة سجلات الكنيسة ، مما يجعل من الصعب حساب كامل التاريخ. بدأت تجارة الرقيق في أمريكا الشمالية بالتوغلات الإسبانية في منطقة البحر الكاريبي و أخذ كريستوفر كولومبوس العبيد

لا يوجد مكان أكثر من وثائق كارولينا الجنوبية، ما كان مستعمرة كارولينا الأصلية الإنجليزية ، التي تأسست عام 1670. تشير التقديرات إلى أنه بين 1650 و 1730 على الأقل 50،000 هندي (وربما أكثر بسبب المعاملات خفية لتجنب دفع الرسوم الجمركية والضرائب الحكومية) تم تصديرها من قبل اللغة الإنجليزية وحدها إلى منطقة البحر الكاريبي البؤر الاستيطانية. بين عامي 1670 و 1717 تم تصدير عدد أكبر بكثير من الهنود من الأفارقة الذين تم استيرادهم. في المناطق الساحلية الجنوبية ، تم إبادة القبائل بأكملها في كثير من الأحيان من خلال العبودية مقارنة بالمرض أو الحرب. في قانون تم تمريره عام 1704 ، تم تجنيد العبيد الهنود للقتال في الحروب من أجل المستعمرة قبل الثورة الأمريكية بوقت طويل.

وجد الهنود أنفسهم عالقين بين الاستراتيجيات الاستعمارية للسلطة والسيطرة الاقتصادية. اصطدمت تجارة الفراء في الشمال الشرقي ، ونظام المزارع الإنجليزية في الجنوب ونظام المهمة الإسبانية في فلوريدا مع اضطرابات كبيرة في المجتمعات الهندية. هاجر الهنود النازحون من تجارة الفراء في الشمال إلى الجنوب حيث قام أصحاب المزارع بتسليحهم للبحث عن العبيد الذين يعيشون في مجتمعات الإرساليات الإسبانية. استفاد الفرنسيون والإنجليز والإسبان من تجارة الرقيق بطرق أخرى ؛ على سبيل المثال ، حصلوا على تأييد دبلوماسي عندما تفاوضوا على حرية العبيد في مقابل السلام والصداقة والتحالف العسكري.

على سبيل المثال ، أقام البريطانيون علاقات مع Chickasaw الذين كانوا محاطين بالأعداء من جميع الجهات في جورجيا. مسلحة من قبل الإنجليز ، شن Chickasaw غارات واسعة من الرقيق في وادي المسيسيبي السفلي حيث كان الفرنسيون موطئ قدم ، تم بيعه إلى الإنجليزية كوسيلة لتقليل السكان الهنود ومنع الفرنسيين من تسليحهم أول. ومن المفارقات أن الإنجليز كانوا يعتقدون أن تسليح تشيكاساو للقيام بمداهمات استعباد كان طريقة أكثر فعالية "لتحضنهم" مقارنة بجهود المبشرين الفرنسيين.

بين عامي 1660 و 1715 ، تم أسر ما يصل إلى 50000 هندي من قبل الهنود الآخرين وبيعت في العبودية في مستعمرات فرجينيا وكارولينا ، ومعظمهم من الكونفدرالية التي تخشى أن تعرف باسم ويستوس. اضطر Westos من منازلهم على بحيرة إيري ، إلى شن غارات من الرقيق على جورجيا وفلوريدا في عام 1659. في نهاية المطاف ، أجبرت غاراتهم الناجحة الناجين على المجاميع والهويات الاجتماعية الجديدة ، وبناء حكومات جديدة كبيرة بما يكفي لحماية أنفسهم من الرقيق.

غطت تجارة الرقيق الهندية في أمريكا الشمالية منطقة من أقصى الغرب مثل نيو مكسيكو (ثم الأراضي الإسبانية) شمالًا إلى البحيرات العظمى ، وجنوبًا إلى برزخ بنما. يعتقد المؤرخون أن معظم القبائل إن لم يكن جميعها في هذه المساحة الشاسعة من الأراضي وقعوا في تجارة الرقيق بطريقة أو بأخرى ، إما كأسرى أو كتجار. بالنسبة للأوروبيين ، كانت العبودية جزءًا من الاستراتيجية الأوسع لتخليص السكان من الأرض لإفساح المجال أمام المستوطنين الأوروبيين. في وقت مبكر من عام 1636 بعد حرب Pequot حيث تم ذبح 300 من Pequot ، تم بيع أولئك الذين بقوا في العبودية وأُرسلوا إلى برمودا ؛ العديد من الناجين من الأمريكيين الأصليين حرب الملك فيليب (1675-1676) كانت مستعبدة. وشملت موانئ الرقيق الرئيسية بوسطن ، سالم ، موبايل ونيو أورلينز. من تلك الموانئ ، تم شحن الهنود إلى بربادوس بواسطة الإنجليز والمارتينيك وغوادالوبي من قبل الفرنسيين وجزر الأنتيل من قبل الهولنديين. كما تم إرسال العبيد الهنود إلى جزر البهاما "كأراضي كسر" حيث ربما تم نقلهم إلى نيويورك أو أنتيغوا.

وفقًا للسجل التاريخي ، لم يصنع الهنود عبيدًا جيدين. عندما لم يتم شحنهم بعيدًا عن أراضيهم ، تمكنوا من الفرار بسهولة شديدة وتم إعطاؤهم الهنود الآخرين إن لم يكن في مجتمعاتهم. ماتوا بأعداد كبيرة في الرحلات عبر المحيط الأطلسي واستسلموا بسهولة للأمراض الأوروبية. بحلول عام 1676 ، حظرت بربادوس العبودية الهندية ، لأن هذه الممارسة كانت "دموية للغاية وخطيرة ميل للبقاء هنا."

كما تجارة الرقيق الهندية تفسح المجال لتجارة الرقيق الأفريقية بحلول أواخر القرن الثامن عشر (بحلول ذلك الوقت أكثر من 300 عامًا) ، بدأت النساء الأمريكيات الأصليات في التزاوج مع الأفارقة المستوردين ، مما أدى إلى إنتاج نسل عرق مختلط أصبحت هوياتهم الأصلية محجوبة بمرور الوقت. في ال مشروع استعماري للقضاء على المناظر الطبيعية للهنود ، أصبح هؤلاء الأشخاص من الأعراق المختلطة يُعرفون ببساطة باسم الأشخاص "الملونين" من خلال المحو البيروقراطي في السجلات العامة.

في بعض الحالات كما هو الحال في فرجينيا ، حتى عندما تم تصنيف الأشخاص على أنهم هنود على شهادات الميلاد أو الوفاة أو غيرهم من الجمهور السجلات ، تم تغيير سجلاتهم ليصبح "ملون". متابعو التعداد ، تحديد عرق الشخص من خلال مظهرهم ، في كثير من الأحيان مسجل العرق المختلط ببساطة أسود ، وليس هنديًا. والنتيجة هي أنه يوجد اليوم عدد من الناس التراث والهوية الأمريكية الأصلية (لا سيما في الشمال الشرقي) الذين لم يعترف بهم المجتمع بشكل عام، يتشاركون في ظروف مماثلة مع Freedmen of the Cherokee وغيرها من القبائل المتحضرة الخمس.

• Bialuschewski ، Arne (ed.) "العبودية الأمريكية الأصلية في القرن السابع عشر." التاريخ الإثني 64.1 (2017). 1–168.
• براون ، إريك. "" Carning Awaye بعيدا عن ذرة وأطفالهم: آثار غارات Westo Slave على هنود الجنوب الأدنى. " رسم خريطة منطقة شطرنج المسيسيبي: تجارة الرقيق الهندية الاستعمارية وعدم الاستقرار الإقليمي في الجنوب الأمريكي. محرران. إثريدج وروبي وشيري م. شاك هول. لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا ، 2009.
• Carocci ، ماكس. "مكتوب من التاريخ: روايات أمريكية معاصرة للاستعباد." الأنثروبولوجيا اليوم 25.3 (2009): 18–22.
• نيويل ، مارغريت إلين. "الإخوة بالطبيعة: هنود نيو إنجلاند ، المستعمرون ، وأصول العبودية الأمريكية." إيثاكا نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل ، 2015.
• بالمي ، ستيفان (محرر) "ثقافات الرقيق وثقافات الرق". نوكسفيل: مطبعة جامعة تينيسي ، 1995.
• ريسينديز ، أندريس. "العبودية الأخرى: قصة العبودية الهندية غير المغطاة في أمريكا." نيويورك: هوتون ميفلين هاركورت ، 2016.