الوعي الطبقي والوعي الكاذب كما حدده ماركس

الوعي الطبقي والوعي الكاذب هما مفهومان قدمه كارل ماركس التي تم توسيعها لاحقًا من قبل المنظرين الاجتماعيين الذين جاءوا بعده. كتب ماركس عن النظرية في كتابه "العاصمة ، المجلد 1" ، ومرة ​​أخرى مع متعاونه المتكرر ، فريدريش إنجلز ، في الأطروحة العاطفية ، "بيان الحزب الشيوعييشير الوعي الطبقي إلى إدراك الطبقة الاجتماعية أو الاقتصادية لموقفهم واهتماماتهم ضمن هيكل النظام الاقتصادي والنظام الاجتماعي الذي يعيشون فيه. في المقابل ، الوعي الكاذب هو تصور لعلاقات المرء مع الأنظمة الاجتماعية والاقتصادية ذات الطبيعة الفردية ، والفشل في رؤية الذات كجزء من طبقة لها مصالح طبقية خاصة بالنسبة للنظام الاقتصادي والاجتماعي النظام.

وفقًا للنظرية الماركسية ، فإن الوعي الطبقي هو وعي المرء الطبقة الاجتماعية و / أو الاقتصادية بالنسبة للآخرين ، وكذلك فهم الرتبة الاقتصادية للطبقة التي تنتمي إليها في سياق المجتمع الأكبر. بالإضافة إلى ذلك ، يتضمن الوعي الطبقي فهم الخصائص الاجتماعية والاقتصادية المحددة والمصالح الجماعية لطبقتك الخاصة ضمن تراكيب اجتماعية اقتصادية وسياسية معينة طلب.

الوعي الطبقي هو جانب أساسي من

اعتقد ماركس أن النظام الرأسمالي كان متجذرًا في الصراع الطبقي - وخاصة الاقتصادي استغلال البروليتاريا (العمال) من قبل البرجوازية (أولئك الذين امتلكوا وسيطروا إنتاج). ورأى أن النظام يعمل فقط طالما أن العمال لم يعترفوا بوحدتهم ك فئة العمال ومصالحهم الاقتصادية والسياسية المشتركة والسلطة المتأصلة في حياتهم أعداد. جادل ماركس أنه عندما يأتي العمال لفهم مجموع هذه العوامل ، فإنهم سيحققون الطبقة الوعي ، وهذا بدوره سيؤدي إلى ثورة عمالية من شأنها الإطاحة بالنظام الاستغلالي الرأسمالية.

قام المنظر الاجتماعي الهنغاري جورج لوكاش ، الذي اتبع تقاليد النظرية الماركسية ، بتوسيع المفهوم بقوله أن الوعي الطبقي هو إنجاز يعارض الوعي الفردي وينتج عن صراع المجموعة لرؤية "مجموع" النظم الاجتماعية والاقتصادية.

وفقا لماركس ، قبل أن يطور العمال وعيًا طبقيًا ، كانوا يعيشون في الواقع مع وعي زائف. (على الرغم من أن ماركس لم يستخدم المصطلح الفعلي مطلقًا ، إلا أنه طور الأفكار التي يشملها.) في جوهره ، فإن الوعي الكاذب هو عكس الوعي الطبقي. الفردانية بدلاً من الجماعية في طبيعتها ، ينتج نظرة عن الذات ككيان واحد يشارك في المنافسة مع الآخرين من مكانة اجتماعية واقتصادية للمرء ، وليس كجزء من مجموعة ذات تجارب ونضالات موحدة و الإهتمامات. وفقًا لماركس وغيره من المنظرين الاجتماعيين الذين اتبعوا ، كان الوعي الكاذب خطيرًا لأنه شجع الناس على التفكير والتصرف بطرق غير بديهية لمصالحهم الاقتصادية والاجتماعية والسياسية الذاتية.

رأى ماركس أن الوعي الزائف هو نتاج نظام اجتماعي غير متكافئ تسيطر عليه أقلية قوية من النخب. الوعي الكاذب بين العمال ، الذي منعهم من رؤية مصالحهم وسلطتهم الجماعية ، تم إنشاؤه من خلال العلاقات المادية وظروف النظام الرأسمالي ، من خلال الأيديولوجية (الرؤية والقيم المهيمنة) لأولئك الذين يسيطرون على النظام ، ومن خلال المؤسسات الاجتماعية وكيف يعملون في المجتمع.

واستشهد ماركس بظاهرة فتشية السلع - الطريقة التي يحدد بها الإنتاج الرأسمالي العلاقات بين الناس (العمال و المالكين) كعلاقات بين الأشياء (المال والمنتجات) - مع لعب دور رئيسي في إنتاج وعي زائف بين عمال. كان يعتقد أن فتشية السلع خدمت لحقيقة أن العلاقات فيما يتعلق بالإنتاج داخل النظام الرأسمالي هي في الواقع علاقات بين الناس ، وهم كذلك قابل للتغيير.

بناء على نظرية ماركس ، الباحث الإيطالي والكاتب والناشط أنطونيو جرامشي وسعت المكون الأيديولوجي للوعي الكاذب بالقول إن عملية الهيمنة الثقافية تسترشد أولئك الذين يمسكون أنتجت القوة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية في المجتمع طريقة تفكير "منطقية" ضمّنت الوضع الراهن شرعية. وأشار جرامشي إلى أنه من خلال الإيمان بالمنطق السليم للعمر ، يوافق الشخص بالفعل على ظروف الاستغلال والهيمنة التي يعاني منها المرء. هذا "الفطرة السليمة" - الإيديولوجية التي تنتج وعيًا زائفًا - هو في الواقع تحريف وسوء فهم العلاقات الاجتماعية التي تحدد الاقتصادية والاجتماعية والسياسية أنظمة.

مثال على كيف الهيمنة الثقافية يعمل على إنتاج وعي زائف - وهذا صحيح تاريخيًا وفي الوقت الحاضر - هو الاعتقاد بأن الحركة الصاعدة ممكنة للجميع الناس ، بغض النظر عن ظروف ولادتهم ، طالما اختاروا تكريس أنفسهم للتعليم والتدريب ، والعمل الجاد عمل. في الولايات المتحدة ، يتجسد هذا الاعتقاد في المثل الأعلى للحلم الأمريكي. مشاهدة المجتمع ومكانه فيه بناء على مجموعة من الافتراضات المستمدة من تفكير "الفطرة السليمة" ينتج عنها إدراك بأنك فرد وليس جزءًا من جماعي. يعتمد النجاح والفشل الاقتصاديان على أكتاف الفرد ولا يأخذان في الاعتبار مجمل الأنظمة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي تشكل حياتنا.

في الوقت الذي كان ماركس يكتب فيه عن الوعي الطبقي ، كان ينظر إلى الطبقة على أنها علاقة الناس بوسائل الإنتاج - المالكون مقابل العمال. في حين أن النموذج لا يزال مفيدًا ، يمكننا أيضًا التفكير في التقسيم الطبقي لمجتمعنا إلى طبقات مختلفة بناءً على الدخل والمهنة والوضع الاجتماعي. تكشف قيمة البيانات الديموغرافية لعقود من الزمان أن الحلم الأمريكي ووعده بالتنقل إلى أعلى هو أسطورة إلى حد كبير. في الحقيقة ، إن الطبقة الاقتصادية التي يولد فيها الشخص هي المحدد الأساسي لكيفية تحقيقه اقتصاديًا كشخص بالغ. ومع ذلك ، طالما أن الشخص يصدق الأسطورة ، فسيستمر في العيش والعمل بوعي زائف. بدون الوعي الطبقي ، سيفشلون في إدراك أن النظام الاقتصادي الطبقي الذي يعملون فيه كان صممت لتتحمل فقط الحد الأدنى من المال للعمال بينما تقدم أرباحًا ضخمة للمالكين والتنفيذيين والممولين في الأعلى.